“一說起嵩高惟嶽、峻極於天的嵩山，很多人會想到少林功夫，實際上嵩山不僅隻有少林寺，還有文化底蘊深厚的書院。”2月22日上午，“寫意中國——探尋漢字起源”網上主題宣傳活動采訪團來到嵩陽書院，實地感受已傳承千載而不絕的文化聖地。
高山仰止牌坊
曆史悠久、shuxiangsiyidesongyangshuyuanweiyuhenandengfeng，tabeiyisongshanjunjifeng，yinyuyishancangcuizhizhong，yuanneigubaicantian，qingzhuanhuiwa，gupudianya。yitajinshuyuanjiunengbeinongyudeshuxiangqibaowei，meiyizhuanmeiyiwadoushilishidenianlun。
據ju了le解jie，嵩song陽yang書shu院yuan自zi古gu是shi儒ru家jia學xue派pai活huo動dong的de重zhong要yao地di區qu。書shu院yuan因yin地di處chu中zhong嶽yue嵩song山shan之zhi陽yang而er得de名ming，是shi中zhong國guo古gu代dai高gao等deng學xue府fu，宋song代dai程cheng朱zhu理li學xue的de發fa源yuan地di之zhi一yi，也ye是shi中zhong國guo古gu代dai“四大書院”之一。從五代後唐到清代末年，經曆了近千年的講學曆史，在傳播中華民族文明和培養造就人才方麵發揮了重要作用。
先聖殿前舉行拜師儀式
先聖殿、泮池、道統祠、藏書樓、碑林……嵩(song)陽(yang)書(shu)院(yuan)在(zai)古(gu)代(dai)並(bing)不(bu)是(shi)單(dan)純(chun)的(de)一(yi)個(ge)院(yuan)落(luo)，是(shi)由(you)多(duo)個(ge)單(dan)體(ti)建(jian)築(zhu)群(qun)組(zu)合(he)而(er)成(cheng)的(de)，地(di)域(yu)分(fen)布(bu)比(bi)較(jiao)廣(guang)闊(kuo)。從(cong)總(zong)體(ti)建(jian)築(zhu)格(ge)局(ju)到(dao)每(mei)座(zuo)單(dan)體(ti)建(jian)築(zhu)，都(dou)遵(zun)循(xun)禮(li)教(jiao)的(de)秩(zhi)序(xu)。嵩(song)陽(yang)書(shu)院(yuan)也(ye)因(yin)其(qi)獨(du)特(te)的(de)儒(ru)學(xue)教(jiao)育(yu)建(jian)築(zhu)性(xing)質(zhi)被(bei)稱(cheng)為(wei)研(yan)究(jiu)古(gu)建(jian)築(zhu)、教育以及儒家文化的“標本”。其中比較引人注目的一角，是院內廊房牆壁上鑲嵌的曆代文人墨客題字，其內容和書法各具特色。
“在嵩陽書院，碑刻是較成熟文字載體的最好證明。”登封市旅遊服務中心副主任朱建平說，從倉頡造字的傳說到甲骨文的出土，我們見證了千年中國古文字的發展。在嵩陽書院，像行草、小篆、漢隸、唐楷、宋體等字體的碑刻就有2000多duo塊kuai，這zhe是shi對dui中zhong國guo文wen字zi體ti係xi的de證zheng明ming，更geng能neng說shuo明ming文wen字zi已yi經jing日ri趨qu成cheng熟shu。譬pi如ru，唐tang宋song時shi期qi儒ru生sheng們men在zai經jing典dian文wen學xue誦song讀du上shang，都dou是shi從cong這zhe些xie文wen字zi中zhong出chu發fa，在zai中zhong國guo典dian籍ji裏li去qu傳chuan承cheng中zhong華hua文wen化hua和he中zhong國guo意yi誌zhi。
“昔三代之居，皆在河洛之間，故嵩高為中嶽……”中嶽嵩山成就了華夏對“中”的文化認同，書韻不絕的中國書院文化也聚落嵩山，形成了時代跨越近千年的“天地之中”曆史文化遺產。時代浪潮奔湧漲落，唯有書香墨氣的曆史文化底色，才能讓心中的詩和遠方如鬆似柏般傲然挺立。（圖片由王曉穎、馬紹坤授權使用）
