2022年11月，中國文字博物館續建工程和漢字公園正式對外開放，標誌著中國文字博物館全麵建成。中國文字博物館續建工程由東館“徽文館”、西館“博文館”組成，功能上與主館“宣文館”形成補充，新增“漢字民俗”“字書瓊林”“書苑英華”“字裏乾坤”四個專題展覽，側重文字應用體驗，與基本陳列共同構建起更為係統完整的中國文字文化展陳體係。
中國文字博物館全景。左側為漢字公園，主館後排為續建工程“徽文館”“博文館”。趙 楠攝（人民視覺）
中國文字博物館位於甲骨文的故鄉——河南省安陽市，是我國唯一一座以文字為主題的國家一級博物館，自2009年正式開館以來，逐漸成為向全世界展示中華文化的窗口和文化交流平台。
新館多維展示漢字之美
中國文字博物館由一組殷商風韻的建築群組成。主館“宣文館”和附屬的字坊、甲骨碑林主題廣場於2009年11月建成開放，主要滿足文物收藏和展示需求。續建工程的東館“徽文館”和西館“博文館”，則主要滿足博物館學術研究、文化交流、教育培訓等需求。
新館新增“漢字民俗”“字書瓊林”“書苑英華”“字裏乾坤”四si個ge專zhuan題ti展zhan覽lan，側ce重zhong文wen字zi應ying用yong體ti驗yan，與yu基ji本ben陳chen列lie共gong同tong構gou建jian起qi更geng為wei係xi統tong完wan整zheng的de中zhong國guo文wen字zi文wen化hua展zhan陳chen體ti係xi，中zhong國guo文wen字zi博bo物wu館guan陳chen列lie展zhan示shi部bu副fu主zhu任ren王wang雙shuang慶qing介jie紹shao。
專題陳列“字書瓊林”位於“徽文館”一樓西廳，主要展示曆代字書。一套清嘉慶年間的藤花榭本《說文解字》陳列在展廳中，屬於清代第一個依據宋小字本行款翻刻的《說文》版本。這個版本相較於其他版本，其文字訛誤缺漏較少，字體古樸，版麵清新，世稱精美。
遊客在中國文字博物館內觀看展出的卜甲。新華社記者 吳 剛攝
專題陳列“漢字民俗”位於東館“徽文館”一樓東廳，通過瓦當、對聯、燈謎展現百姓生產生活中的漢字民俗。
專題陳列“書苑英華”位於“徽文館”erlouxiting，jieshaohanzixingtiyanbianheshufafazhanmailuo。zhongguoshufayishu，zaichuanchengzhonghuayouxiuchuantongwenhuazhongqizhezhongyaozuoyong。gaizhanlanyilidaishufamingjiajingpinweizaiti，chengxianhanzishufayishudejinghua。mingmoqingchushuhuajiawangduodeyifucaoshujuanzhouzhanlanyuci，xingbiliuchang，pinxiangshangcheng。
專題陳列“字裏乾坤”位於“博文館”一樓和二樓展廳，從漢字音、形、義的角度，解碼漢字，讓遊客加深對漢字構型的理解。
續建工程中，博物館精心設置互動體驗環節，讓遊客在聲光電的交互中觀展學習：遊客可以錄製自己的方言上傳係統，傾聽各地遊客留下的特色方言；遊客也可以用各種字體書寫自己的名字，並掃碼保存留念……
甲骨文走出展館走進生活
中國文字博物館緊密圍繞甲骨文開展研學活動，幫助廣大青少年認識甲骨文，深受學生家長歡迎。
甲骨學堂成立於2014年11月，是中國文字博物館甲骨文公益性社會教育活動的重要陣地。
安陽市人民大道小學學生魏恬依從小就是甲骨學堂的忠實粉絲，從幼兒園起就參與甲骨學堂，跟隨社教老師了解甲骨文字，魏恬依說：“可愛的文字就像一個個小精靈，為我打開了奇妙的世界。”隨著對甲骨文了解的不斷深入，魏恬依對中國文化的認同感越來越強烈，現在她會抽周末時間到博物館為觀眾誌願講解。“中國漢字一脈相承，逐步演變到現在的模樣。我為自己是一名中國人感到驕傲，也為自己生在甲骨文的故鄉感到自豪。”
中國文字博物館宣傳教育部主任於笑瑩介紹：近年來，甲骨學堂以館藏文物為基礎，以最新研究成果為依托，研發100餘項漢字主題教育項目，先後在館內外舉辦漢字教育活動1000餘場，吸引近4萬個（次）家庭參與活動。“我畫甲骨文字畫”等活動，讓學生實地體驗甲骨燒灼過程、親手製作甲骨文繪本故事，激發了廣泛的學習熱情。2019年9月，中國文字博物館讓研學課程走進山區、農村和革命老區的校園。該項目已先後走進河南林州、雲南廣南、陝西延安等地區十餘所中小學校。
中國文字博物館副館長段豔琴介紹：中國文字博物館還舉辦“漢字文化創意產品設計大賽”，由此轉化出的甲骨文冰淇淋、甲骨文消消樂體驗版、甲骨文魔方等係列文創產品深受遊客喜愛，實現了古代文字與現代生活的融合。
中國文字博物館文創產品甲骨文魔方。王 凡攝（人民視覺）
為解決目前甲骨文釋讀麵臨的瓶頸，2016年10月，中國文字博物館發布“甲骨文釋讀優秀成果獎勵計劃”公告：破譯出還沒有解讀過的甲骨文，單字獎勵10萬元。2018年6月，中國文字博物館發布首批甲骨文釋讀優秀成果獲獎名單，複旦大學學者蔣玉斌的研究成果被評為一等獎，獲得10萬元獎勵。中國文字博物館黨委副書記、副館長李寬生介紹，第二批甲骨文釋讀優秀成果初評已經結束，共收到論證報告84篇，目前終評工作正在推進之中。
字都打造漢字體驗基地
建好文字的“家”——中國文字博物館是安陽傾力打造“中華字都”的重要一步。
安陽市深入實施“全球甲骨文數字化建設工程”，對甲骨文進行三維數據信息采集，推進殷墟甲骨文雲端數據庫建設，打造國際國內知名的甲骨文及古文字傳承創新區；建設國際漢字創意文化產業集聚區，舉辦國際漢字文化創意設計大賽，不斷推出一批新的漢字文化創意產品；不斷完善“中華字都”形象標識體係，推動甲骨文、漢字元素廣泛融入城市規劃建設中。105座甲骨文書屋建成投用，書屋建設采用“甲骨文書屋+公園、廣場、社區”等多業態服務模式，結合本地文化元素，為市民提供溫馨的閱讀空間。
中國文字博物館字坊，取金文中的“字”的字形。丁俊豪攝（影像中國）
在安陽打造“中華字都”的助推下，中國文字博物館持續展示文物背後的傳統，深入解讀曆史文明的進程，凝聚社會的文化向心力，增強公眾的民族自豪感。“中zhong國guo文wen字zi博bo物wu館guan將jiang以yi續xu建jian工gong程cheng和he漢han字zi公gong園yuan對dui外wai開kai放fang為wei契qi機ji，進jin一yi步bu拓tuo展zhan文wen字zi文wen化hua項xiang目mu在zai國guo際ji範fan圍wei的de推tui廣guang，打da造zao在zai全quan球qiu範fan圍wei內nei的de漢han字zi文wen化hua國guo際ji體ti驗yan基ji地di，講jiang好hao中zhong國guo故gu事shi，促cu進jin文wen明ming交jiao流liu互hu鑒jian，努nu力li成cheng為wei向xiang全quan世shi界jie展zhan示shi中zhong華hua文wen明ming的de窗chuang口kou和he國guo際ji性xing文wen字zi文wen化hua交jiao流liu平ping台tai，成cheng為wei構gou建jian中zhong華hua文wen明ming標biao識shi體ti係xi、增強文化自信的橋頭堡。”中國文字博物館黨委書記劉紀獻說。
古今字書源流
中國文字博物館專題陳列“字書瓊林”展示了曆代字書。字書是解釋漢語字詞的著作，包括古代的文字類、音韻類、訓詁類專書，是古今學者獲取知識、閱讀典籍的橋梁。
壹文字類字書
文wen字zi類lei字zi書shu就jiu是shi解jie釋shi漢han字zi形xing體ti和he用yong法fa的de著zhu作zuo。文wen字zi類lei字zi書shu最zui早zao是shi識shi字zi課ke本ben。據ju文wen獻xian記ji載zai，西xi周zhou時shi期qi，當dang時shi子zi弟di八ba歲sui入ru小xiao學xue，識shi字zi教jiao材cai就jiu是shi《史籀篇》，因此《史籀篇》是我國第一部有文獻可考的字書。
秦統一後為推廣小篆，推出了《倉頡篇》《爰曆篇》《博學篇》等以小篆為規範文字編寫的識字課本。漢代初，民間將這三篇合為一篇統稱《倉頡篇》。《倉頡篇》以“倉頡”二字開篇，收字3300字。
漢代，我國曆史上第一部真正意義的字典——《說文解字》誕生。《說文解字》全麵展示了漢字構形係統，創立了利用漢字的形義關係研究漢字的科學方法。
明清時期，字書體例結構更加完備，高水平的大型字書《字彙》《正字通》相繼問世。官修權威大型字書《康熙字典》則代表了我國古代字書編纂的最高水平。
貳訓詁類字書
訓詁類字書重在講解詞義，解釋名物，其中以《爾雅》為首的“雅書”對後代詞書、類書的發展產生巨大影響。《爾雅》相(xiang)傳(chuan)為(wei)戰(zhan)國(guo)至(zhi)秦(qin)漢(han)之(zhi)間(jian)的(de)學(xue)者(zhe)纂(zuan)集(ji)而(er)成(cheng)，首(shou)創(chuang)按(an)內(nei)容(rong)性(xing)質(zhi)分(fen)類(lei)釋(shi)詞(ci)的(de)體(ti)例(li)，能(neng)夠(gou)滿(man)足(zu)人(ren)們(men)辨(bian)識(shi)名(ming)物(wu)的(de)需(xu)要(yao)，堪(kan)稱(cheng)一(yi)部(bu)百(bai)科(ke)全(quan)書(shu)式(shi)的(de)詞(ci)典(dian)。“爾雅”的意思是用雅正之言解釋古漢語詞和方言詞。
當時許多學者都為《爾雅》作過注，現存最早、保存完整、影響較大的注本是東晉郭璞的《爾雅注》。《爾雅》還有續篇和增補：展廳中的《小爾雅》是漢代訓詁著作，實際上是《爾雅》續篇；《廣雅》在三國時編著，目的也在於增廣《爾雅》。
叁音韻類字書
音(yin)韻(yun)類(lei)字(zi)書(shu)在(zai)字(zi)書(shu)的(de)三(san)個(ge)大(da)類(lei)裏(li)出(chu)現(xian)最(zui)晚(wan)。魏(wei)晉(jin)南(nan)北(bei)朝(chao)時(shi)，僧(seng)人(ren)們(men)出(chu)於(yu)翻(fan)譯(yi)佛(fo)經(jing)的(de)需(xu)要(yao)，將(jiang)漢(han)字(zi)的(de)聲(sheng)母(mu)和(he)韻(yun)母(mu)拆(chai)分(fen)，創(chuang)反(fan)切(qie)法(fa)來(lai)注(zhu)字(zi)音(yin)，切(qie)韻(yun)係(xi)韻(yun)書(shu)應(ying)運(yun)而(er)生(sheng)。
《切韻》，隋(sui)陸(lu)法(fa)言(yan)撰(zhuan)，全(quan)書(shu)共(gong)收(shou)字(zi)一(yi)萬(wan)餘(yu)個(ge)，是(shi)以(yi)當(dang)時(shi)洛(luo)陽(yang)音(yin)為(wei)基(ji)礎(chu)，又(you)兼(jian)顧(gu)古(gu)音(yin)及(ji)其(qi)他(ta)方(fang)音(yin)彙(hui)合(he)而(er)成(cheng)的(de)綜(zong)合(he)性(xing)語(yu)音(yin)係(xi)統(tong)，唐(tang)代(dai)初(chu)年(nian)被(bei)定(ding)為(wei)官(guan)韻(yun)，《切韻》的體例也成為後代韻書的範本。
《切韻》之後，學者們大多將韻書分為兩個係列，一類是以《廣韻》為代表的正統韻書，另一類則是以《中原音韻》為代表的近代音韻書。近代音指元明清時代以北方方言為基礎的漢語共同語音係統。
韻(yun)圖(tu)也(ye)是(shi)重(zhong)要(yao)的(de)學(xue)習(xi)資(zi)料(liao)。在(zai)今(jin)天(tian)，我(wo)們(men)可(ke)以(yi)借(jie)助(zhu)拚(pin)音(yin)掌(zhang)握(wo)漢(han)字(zi)讀(du)音(yin)，中(zhong)國(guo)古(gu)代(dai)沒(mei)有(you)拚(pin)音(yin)，要(yao)掌(zhang)握(wo)反(fan)切(qie)的(de)方(fang)法(fa)很(hen)不(bu)容(rong)易(yi)，韻(yun)學(xue)家(jia)便(bian)發(fa)明(ming)了(le)韻(yun)圖(tu)。學(xue)習(xi)者(zhe)掌(zhang)握(wo)圖(tu)中(zhong)所(suo)有(you)音(yin)節(jie)的(de)讀(du)法(fa)，再(zai)按(an)反(fan)切(qie)上(shang)下(xia)字(zi)的(de)位(wei)置(zhi)去(qu)推(tui)求(qiu)，就(jiu)能(neng)得(de)到(dao)正(zheng)確(que)的(de)讀(du)音(yin)。我(wo)們(men)現(xian)在(zai)能(neng)見(jian)到(dao)的(de)韻(yun)圖(tu)最(zui)早(zao)出(chu)現(xian)於(yu)宋(song)代(dai)，如(ru)《韻鏡》《七音略》。
“殷契文淵”數據平台
為甲骨文研究提供助力
劉永革（右）與學生研究甲骨文。張愛善攝（人民視覺）
“殷契文淵”是shi世shi界jie上shang現xian有you的de資zi料liao最zui齊qi全quan和he最zui權quan威wei且qie可ke免mian費fei使shi用yong的de甲jia骨gu文wen數shu據ju平ping台tai之zhi一yi，為wei甲jia骨gu文wen研yan究jiu提ti供gong數shu據ju支zhi持chi和he科ke研yan便bian利li，開kai創chuang了le甲jia骨gu文wen研yan究jiu的de新xin局ju麵mian。甲jia骨gu文wen數shu據ju平ping台tai如ru何he建jian立li？甲jia骨gu文wen如ru何he輸shu入ru？走zou進jin“殷契文淵”負責人劉永革的實驗室，很多問題就有了答案。
用墨水將核定的甲骨文字形在專用宣紙上寫下，隨後將宣紙送入掃描儀處理……安(an)陽(yang)師(shi)範(fan)學(xue)院(yuan)甲(jia)骨(gu)文(wen)信(xin)息(xi)處(chu)理(li)教(jiao)育(yu)部(bu)重(zhong)點(dian)實(shi)驗(yan)室(shi)裏(li)，喬(qiao)雁(yan)群(qun)博(bo)士(shi)正(zheng)在(zai)錄(lu)入(ru)甲(jia)骨(gu)文(wen)字(zi)體(ti)，劉(liu)永(yong)革(ge)教(jiao)授(shou)隨(sui)後(hou)用(yong)圖(tu)像(xiang)處(chu)理(li)軟(ruan)件(jian)優(you)化(hua)掃(sao)描(miao)結(jie)果(guo)，將(jiang)圖(tu)片(pian)等(deng)信(xin)息(xi)上(shang)傳(chuan)至(zhi)“殷契文淵”甲骨文數據平台。
2019年10月，甲骨文重點實驗室打造的“殷契文淵”甲骨文數據平台正式發布。截至目前，“殷契文淵”共收錄甲骨文著作152部、甲骨文圖像23萬餘幅、甲骨文文獻3000餘篇。
如此豐富的數據，如何檢索使用？
劉永革打開“殷契文淵”數據平台首頁，有著錄庫、字形庫、文獻庫三個選項，著錄庫可以通過甲骨文編號查詢拓片信息；字形庫可以查詢各字相關信息，如各家考釋、釋字、讀音、異形關係等信息；文獻庫可以查詢相關論文。記者用鍵盤輸入“人”字，點擊查詢，甲骨文單字“人”跳到屏幕上，“人”字在《甲骨文新編》等著作中的解釋清晰展示。
“目前，我們正計劃運用三維建模等技術，將甲骨文的三維信息加入平台，完善甲骨信息。”劉永革介紹，拓片是甲骨文的傳統整理方式，運用三維建模技術還可以搜集甲骨的正反麵、紋理等，信息更為全麵。
2000年(nian)，劉(liu)永(yong)革(ge)回(hui)母(mu)校(xiao)任(ren)教(jiao)，第(di)一(yi)個(ge)重(zhong)要(yao)課(ke)題(ti)就(jiu)是(shi)甲(jia)骨(gu)文(wen)輸(shu)入(ru)。過(guo)去(qu)，甲(jia)骨(gu)文(wen)作(zuo)為(wei)古(gu)文(wen)字(zi)，隻(zhi)能(neng)通(tong)過(guo)圖(tu)片(pian)輸(shu)入(ru)。劉(liu)永(yong)革(ge)帶(dai)領(ling)團(tuan)隊(dui)成(cheng)功(gong)研(yan)製(zhi)可(ke)視(shi)化(hua)甲(jia)骨(gu)文(wen)輸(shu)入(ru)法(fa)，把(ba)4000多個甲骨文字形製成矢量字體，按照部首分類錄入，通過點擊選取，可以直接粘貼進文檔，極大提高甲骨文的輸入效率。
劉永革的第二個重要課題是建立甲骨文數據平台。劉永革說，殷墟出土了15萬多片甲骨，發現單字約4500字，目前僅僅釋讀了1/3。建立一個線上數據庫，可以極大方便甲骨文釋讀和研究。2018年nian甲jia骨gu文wen重zhong點dian實shi驗yan室shi獲huo批pi。實shi驗yan室shi同tong時shi聘pin請qing中zhong國guo社she會hui科ke學xue院yuan學xue部bu委wei員yuan宋song鎮zhen豪hao先xian生sheng為wei首shou席xi科ke學xue家jia。在zai宋song鎮zhen豪hao指zhi導dao下xia，劉liu永yong革ge帶dai領ling安an陽yang師shi範fan學xue院yuan甲jia骨gu文wen研yan究jiu團tuan隊dui終zhong於yu建jian立li了le“殷契文淵”甲骨文數據平台。
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