讀懂“中國圖騰” 從“中華第一龍”說起④：中華民族的龍圖騰是怎樣形成的？

       
       duiyufuxidengminzugongtongzuxiandequerenyuzunchong，shiyigewenhuaxianxiang。taihaofuxishiyigeshenhuarenwu，yeshiyigelishirenwu。fankaigeminzudelishi

，womendouhuihaowuliwaidifaxian：任何一個民族，其源頭總是充滿神秘超驗的諸神世界，因為這是一個“民神雜糅
，不可方物”的時期。因為在人類的理性意識、曆(li)史(shi)意(yi)識(shi)尚(shang)未(wei)發(fa)育(yu)成(cheng)熟(shu)的(de)時(shi)候(hou)，人(ren)隻(zhi)能(neng)在(zai)自(zi)己(ji)的(de)感(gan)性(xing)世(shi)界(jie)中(zhong)描(miao)繪(hui)萬(wan)物(wu)
，因(yin)而(er)人(ren)的(de)觀(guan)念(nian)無(wu)一(yi)例(li)外(wai)地(di)被(bei)神(shen)主(zhu)宰(zai)著(zhe)
，所(suo)以(yi)難(nan)以(yi)將(jiang)先(xian)民(min)所(suo)描(miao)繪(hui)的(de)曆(li)史(shi)與(yu)神(shen)話(hua)分(fen)開(kai)。伏(fu)羲(xi)與(yu)女(nv)媧(wa)兄(xiong)妹(mei)二(er)人(ren)成(cheng)婚(hun)，繁(fan)衍(yan)人(ren)類(lei)，他(ta)們(men)是(shi)中(zhong)國(guo)古(gu)史(shi)係(xi)統(tong)的(de)人(ren)類(lei)始(shi)祖(zu)。在(zai)這(zhe)個(ge)意(yi)義(yi)上(shang)
，伏(fu)羲(xi)傳(chuan)說(shuo)既(ji)是(shi)各(ge)民(min)族(zu)曆(li)史(shi)的(de)總(zong)源(yuan)頭(tou)

，又(you)是(shi)各(ge)民(min)族(zu)心(xin)理(li)認(ren)同(tong)的(de)歸(gui)宿(xiu)

，對(dui)於(yu)維(wei)係(xi)中(zhong)華(hua)民(min)族(zu)大(da)家(jia)庭(ting)具(ju)有(you)巨(ju)大(da)價(jia)值(zhi)。

　　遠yuan古gu時shi代dai圖tu騰teng出chu現xian於yu伏fu羲xi氏shi族zu時shi期qi
，首shou創chuang了le有you明ming確que記ji載zai的de龍long圖tu騰teng。到dao了le黃huang帝di與yu炎yan帝di時shi期qi，他ta們men又you創chuang造zao了le自zi己ji氏shi族zu的de圖tu騰teng，黃huang帝di以yi有you熊xiong為wei圖tu騰teng、炎帝以牛為圖騰。如果說龍圖騰是中國圖騰之根，那麼，熊和牛等圖騰
，則是氏族分化、融合發展，文化多樣性與不斷繁榮的象征。

　　中國曆史研究會1950年出版的《中國通史簡編》記載：“中zhong國guo中zhong部bu黃huang河he南nan北bei

，是shi平ping原yuan肥fei沃wo的de地di區qu。住zhu在zai周zhou圍wei的de各ge民min族zu都dou想xiang遷qian徙xi進jin來lai，因yin此ci
，那na裏li成cheng了le各ge種zhong族zu鬥dou爭zheng的de舞wu台tai，也ye成cheng了le不bu同tong文wen化hua相xiang互hu影ying響xiang的de場chang所suo。”“黃帝族則經過長期鬥爭，逐步成為中原最強盛、最龐大的部族

，其他民族或被驅逐，或被同化。”

　　大約華夏集團從陝西、甘肅一帶的黃土原上
，陸續東遷，走到河南、山東
、河北邊界的大平原上，首先同土著的東夷集團相接觸。始而相爭

，繼而相安
，血統與文化逐漸交互錯雜。

　　黃帝與炎帝兩大部族是爭奪中原的最強大對手
，但同時又是情同手足的兄弟。如果說炎帝平和務實，厚德載物

；那麼黃帝則氣吞山河，懷抱萬裏。據《商子》記載，在炎帝的部落裏，“男耕而食，女織而衣，刑政不用而治，甲兵不起於王。”然而從母係社會向父係社會的過渡已經開始了“軒轅之時，神農氏衰”。於是黃帝起，以自己的文治武功使華夏文明發生了質變。一是修德
，“撫萬民，度四方”。二是“振兵”，“習用幹戈”。中華民族部族間相互鬥爭、征戰都是難免的，但大團結、大融合

、大一統卻是永久的主流傾向。炎、黃二帝的爭鬥並沒有妨礙他們最終的團結與融合

，由此而繁衍出了大華夏的一統民族。

　　黃帝部落依托最早的農耕文明崛起於黃土高坡之時
，黃帝和他的部族隻是一個強大的部落——有熊氏部落，還不能稱其為華夏族。直到黃帝部落與苗族、黎族、羌族等多個民族相融合，並取各部族圖騰的一部分而塑造出一個嶄新的圖騰——“龍”。

　　由於各地各族的融合進一步加快，以血脈為基礎的原始部落逐漸被跨地域的部落聯盟所取代
，出現了“華夏”的概念。正如《說文》解釋的，“華
，榮也”。夏，大也。至此，一幅部族爭戰
、兼並，而後融合
、同化

，共同創造精神主宰——龍圖騰的畫卷已展示在我們麵前了。

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