大河網訊（記者 莫韶華）廟底溝的先民們，用流暢的線條和出露的筆鋒，讓花朵在件件彩陶上肆意綻放。約6000年後，精美彩陶重見天日。隔著博物館的玻璃，慕名前來參觀的遊客，無不感慨於其灼灼其華、驚歎於先民的藝術創造。5月19日，“行走河南·讀懂中國”文明探源集中采訪團來到了廟底溝博物館，驚歎花朵之美。
彩陶紋樣精美豐富 早期中國文明的第一縷曙光
在仰韶文化遺址發現30多年後，為配合三門峽大壩修建，考古學家安誌敏率隊發掘，當房基、窖藏、壕溝、陶窯、彩陶等大量史前氏族村落遺跡、文物，出現在考古鏟下時，他們也推開了史前中國研究的大門。
miaodigouwenhuabaohanyangshaowenhuahezaoqilongshanwenhua。miaodigouwenhuayizhidefaxianweizhongyuanfudigudaiwenmingyanmianbuduantigonglekaoguxuezhengju，jiejueleyangshaowenhuaxianglongshanwenhuaguodushiqidewenhuatezhengjichengjieguanxiwenti。2002年，配合國道310線(xian)城(cheng)區(qu)段(duan)拓(tuo)寬(kuan)工(gong)程(cheng)，由(you)現(xian)任(ren)河(he)南(nan)省(sheng)文(wen)物(wu)考(kao)古(gu)研(yan)究(jiu)院(yuan)商(shang)周(zhou)考(kao)古(gu)研(yan)究(jiu)室(shi)主(zhu)任(ren)樊(fan)溫(wen)泉(quan)帶(dai)隊(dui)，對(dui)廟(miao)底(di)溝(gou)遺(yi)址(zhi)進(jin)行(xing)了(le)大(da)規(gui)模(mo)的(de)搶(qiang)救(jiu)性(xing)發(fa)掘(jue)，再(zai)次(ci)發(fa)現(xian)大(da)量(liang)精(jing)美(mei)器(qi)皿(min)和(he)豐(feng)富(fu)遺(yi)跡(ji)。
廟底溝遺址，因遺址之上建有後人敬奉炎帝神農的“後土神廟”，其下有一自然形成的溝坡，故稱廟底溝。遺址位於三門峽市湖濱區和商務中心區接合部，麵積約36萬平方米，在距今6000年至4500年之間，其出土器物以彩陶為主，盆、罐、尖底瓶、鼎較為典型，除了花瓣紋，旋紋、魚紋、人麵紋、網格紋、幾何紋等也是常見裝飾紋樣。
樊溫泉認為，在廟底溝遺址的發掘過程中，彩陶的出土量是最多的，這也是該遺址最突出的特征。“通常的考古發掘，彩陶文物能占到1%到2%已然算多。而處於陶器時代的廟底溝文化，彩陶的出土足足占到近20%，在考古史中實屬少見。”為突出廟底溝彩陶的獨特之處，樊溫泉做了個比較：同樣以陶器為特征的甘肅省馬家窯文化，其彩陶主要用於陪葬，故器型多完整；而廟底溝彩陶，則是先人的生活用品，其中不少彩陶都存在類似於後世“鋦碗”等修補痕跡。
廟(miao)底(di)溝(gou)文(wen)化(hua)是(shi)仰(yang)韶(shao)文(wen)化(hua)中(zhong)期(qi)的(de)典(dian)型(xing)代(dai)表(biao)。此(ci)時(shi)，農(nong)業(ye)生(sheng)產(chan)已(yi)經(jing)較(jiao)為(wei)成(cheng)熟(shu)，社(she)會(hui)複(fu)雜(za)化(hua)程(cheng)度(du)加(jia)劇(ju)，出(chu)現(xian)並(bing)形(xing)成(cheng)了(le)區(qu)域(yu)中(zhong)心(xin)聚(ju)落(luo)，彩(cai)陶(tao)技(ji)藝(yi)也(ye)得(de)到(dao)較(jiao)大(da)發(fa)展(zhan)。
“中華文明探源工程確定的時間上限是距今5500年前，與廟底溝文化時間段重合。廟底溝文化在當時的影響範圍不僅遍布整個黃河中遊地區，在黃河下遊的大汶口文化、長江中遊地區的大溪文化和西遼河流域的紅山文化中都有發現。”sanmenxiamiaodigoubowuguanguanchangwanghongmincheng，keyishuo，miaodigoushidaishizaoqizhongguowenmingdediyilvshuguang，kaiqihexingchenglezhongguolishishangdiyiciwenhuadedajiaoliu。
“花”“華”同源 廟底溝彩陶上的花瓣紋有何寓意？
在古代，“花”與“華”同音。“中華民族”從何而來？華夏文明源於何方?千百年來，對於“過去”的追問，考古人從未停止。
對廟底溝文化而言，“花”是一個很特殊的意象。花瓣紋是廟底溝彩陶上的典型紋飾。古漢語裏“花”“華”同音，“華”的本義為“花”。不少學者認為，廟底溝彩陶上的花瓣紋，或許就是華夏之“華”的由來。
考古學家嚴文明先生曾提出中國史前文明的“重瓣花朵”格局，作為廟底溝文化中心區域的豫晉陝交界一帶，就是“花心”。嚴文明認為，以廟底溝為代表的中原地區就好比花心，山東、燕遼、甘青、江浙、湘鄂、巴蜀等文化區好比內圈花瓣，閩台、粵桂、滇、康藏、新疆、內蒙古、東北等文化區好比是外圍花瓣，華夏文明，好似一個三重結構的重瓣花朵。
樊溫泉說：“huaxiacaitaodaoleyangshaoshidaidemiaodigouwenhuashiqifazhandaoledingfeng，chengweishiqianhuaxiawenmingjinchengzhongdelichengbei，miaodigouwenhuacaitaoshangdehuabanwenjishizhanfangzaizhongyuandiqude‘中華文明之花’。”
著名考古學家、中國社會科學院學部委員劉慶柱先生認為：“在多元一體、mantianxingdoudezhonghuawenmingzhong，yisanmenxiamiaodigouyizhimingmingdeyangshaowenhuamiaodigouleixingshimantianxingdouzhongzuiyaoyandehengxing。tayutongshiqigulaozhongguodadishangdeqitakaoguxuewenhuaxiangbijiao，kanchenghuaxiawenhuademutiwenhuahuozhutiwenhua。zhongyuanlongshanwenhuashicongyangshaowenhuamiaodigouleixingzhongfazhanchulaide。zuizaode‘中國’，應該說就是從三門峽地區走出去的。”
“三麵環溪溝、一(yi)麵(mian)臨(lin)高(gao)崖(ya)，這(zhe)就(jiu)是(shi)廟(miao)底(di)溝(gou)先(xian)民(min)當(dang)時(shi)的(de)生(sheng)活(huo)環(huan)境(jing)。這(zhe)裏(li)雖(sui)然(ran)地(di)處(chu)深(shen)穀(gu)之(zhi)中(zhong)，卻(que)水(shui)網(wang)發(fa)達(da)，土(tu)地(di)肥(fei)沃(wo)，可(ke)謂(wei)是(shi)既(ji)受(shou)水(shui)之(zhi)利(li)又(you)無(wu)水(shui)之(zhi)害(hai)。廟(miao)底(di)溝(gou)先(xian)民(min)借(jie)助(zhu)溝(gou)通(tong)東(dong)西(xi)的(de)黃(huang)河(he)穀(gu)地(di)，將(jiang)這(zhe)種(zhong)當(dang)時(shi)的(de)先(xian)進(jin)文(wen)化(hua)傳(chuan)播(bo)出(chu)去(qu)，為(wei)中(zhong)國(guo)古(gu)代(dai)文(wen)明(ming)的(de)起(qi)源(yuan)和(he)統(tong)一(yi)國(guo)家(jia)的(de)形(xing)成(cheng)做(zuo)出(chu)了(le)偉(wei)大(da)貢(gong)獻(xian)。”樊溫泉告訴記者。
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