來源：人民網
栩栩如生的陶抱魚人像、造型獨特的玉璿璣和玉鉞、工藝精細的綠鬆石鑲金飾件……在湖北省博物館的展廳裏，鄂、湘、皖、贛、yuwushengdekaoguxinchengguohuijuchangjiangzhongyouwenmingjinchengyanjiuchengguozhan。zhanlanyiwuzhengshi，shengdongchanshilezhonghuaminzugongtongtidefazhanlujinghezhonghuaminzuduoyuanyitideyanjingeju，weiguanzhonggoulechuchangjiangzhongyouwenmingjincheng。
長江中遊文明進程研究成果展。國家文物局供圖
泱泱中華，曆史悠久，文明博大。一年前的5月27日，習近平總書記在中共十九屆中央政治局第三十九次集體學習時強調，中華文明源遠流長、博大精深，是中華民族獨特的精神標識，是當代中國文化的根基，是維係全世界華人的精神紐帶，也是中國文化創新的寶藏。
知所從來，方明所去。2002年，中華文明探源工程正式啟動，目前已經進入第五階段的工作中。20多年來，考古工作者用層出不窮的考古發現，實證了中華五千多年文明史，明確了中華文明多元一體、兼容並蓄、綿延不斷的總體特征。
探索未知揭示本源 實證中華五千多年文明史
習近平總書記強調，中華文明探源工程對中華文明的起源、形成、發展的曆史脈絡，對中華文明多元一體格局的形成和發展過程，對中華文明的特點及其形成原因等，都有了較為清晰的認識。
廣袤的中國大地上，20多個學科的400多位學者兢兢業業，他們通過對浙江良渚、湖北石家河、山西陶寺、陝西石峁、河南二裏頭等都邑性遺址開展的大規模考古調查和發掘，對各個地區的中心性遺址的考古工作，獲得了一係列重要考古發現。
“中zhong華hua文wen明ming探tan源yuan工gong程cheng以yi辯bian證zheng唯wei物wu主zhu義yi和he曆li史shi唯wei物wu主zhu義yi為wei指zhi導dao，經jing過guo考kao古gu發fa掘jue和he多duo學xue科ke結jie合he研yan究jiu，以yi堅jian實shi的de考kao古gu材cai料liao和he綜zong合he研yan究jiu成cheng果guo證zheng明ming，中zhong華hua民min族zu五wu千qian多duo年nian文wen明ming史shi是shi真zhen實shi可ke信xin的de曆li史shi。”zhonghuawenmingtanyuangongchengyizhisijieduanshouxizhuanjiawangweibiaoshi，zheyijielunxingrenshiduiyuzhonghuaminzuyijiquanshijiedeyanhuangzisunlejiezhonghuawenmingdeyoujiulishi，zengqiangminzuzixinhewenhuazixin，shixianminzudeweidafuxingjuyoushenyuandeyiyi。
值(zhi)得(de)一(yi)提(ti)的(de)是(shi)，中(zhong)華(hua)文(wen)明(ming)探(tan)源(yuan)工(gong)程(cheng)提(ti)出(chu)文(wen)明(ming)定(ding)義(yi)和(he)認(ren)定(ding)進(jin)入(ru)文(wen)明(ming)社(she)會(hui)的(de)中(zhong)國(guo)方(fang)案(an)，為(wei)世(shi)界(jie)文(wen)明(ming)起(qi)源(yuan)研(yan)究(jiu)作(zuo)出(chu)了(le)原(yuan)創(chuang)性(xing)貢(gong)獻(xian)。研(yan)究(jiu)團(tuan)隊(dui)根(gen)據(ju)良(liang)渚(zhu)、陶寺、石峁、二裏頭等都邑性遺址實際材料，兼顧其他古老文明的特點，提出了判斷文明社會標準的中國方案——生產發展，人口增加，出現城市；社會分工和社會分化不斷加劇，出現階級；權力不斷強化，出現王權和國家。
“這一套新的標準為中國乃至世界文明起源研究提供理論依據，從而證實中華五千多年文明並非虛言，而是曆史的事實。”王巍說。
叩問來路步履不停 中華文明探源研究持續推進
baichigantou，gengjinyibu。zhonghuawenmingtanyuanyanjiuhaizaichixujinxingzhong，muqianzhengkaizhandiwujieduanyanjiu，qudelezhongdajinzhan。hexinyizhitianyekaogugongzuoqudetupo。
山shan東dong焦jiao家jia遺yi址zhi發fa現xian了le大da汶wen口kou文wen化hua中zhong期qi的de城cheng址zhi，是shi目mu前qian黃huang河he下xia遊you最zui早zao的de史shi前qian城cheng址zhi，城cheng內nei保bao存cun有you相xiang對dui完wan整zheng的de居ju住zhu址zhi和he規gui劃hua布bu局ju明ming確que的de墓mu地di。陝shan西xi石shi峁mao遺yi址zhi皇huang城cheng台tai新xin發fa現xian原yuan位wei埋mai藏zang、保(bao)存(cun)完(wan)整(zheng)的(de)大(da)型(xing)建(jian)築(zhu)轉(zhuan)角(jiao)石(shi)雕(diao)以(yi)及(ji)集(ji)中(zhong)成(cheng)排(pai)分(fen)布(bu)的(de)墓(mu)地(di)。湖(hu)北(bei)石(shi)家(jia)河(he)與(yu)城(cheng)河(he)遺(yi)址(zhi)中(zhong)發(fa)現(xian)水(shui)塘(tang)和(he)梯(ti)田(tian)相(xiang)結(jie)合(he)的(de)土(tu)地(di)利(li)用(yong)方(fang)式(shi)。二(er)裏(li)頭(tou)遺(yi)址(zhi)圍(wei)繞(rao)布(bu)局(ju)開(kai)展(zhan)了(le)一(yi)係(xi)列(lie)工(gong)作(zuo)，“多宮格”式網格狀布局是我國古代都城布局研究的巨大進展。
工欲善其事，必先利其器。中華文明探源工程秉持多學科、多角度、全(quan)方(fang)位(wei)的(de)理(li)念(nian)，通(tong)過(guo)多(duo)學(xue)科(ke)的(de)研(yan)究(jiu)，利(li)用(yong)各(ge)種(zhong)各(ge)樣(yang)的(de)自(zi)然(ran)科(ke)學(xue)手(shou)段(duan)和(he)人(ren)文(wen)科(ke)學(xue)手(shou)段(duan)，構(gou)建(jian)了(le)中(zhong)華(hua)文(wen)明(ming)演(yan)進(jin)過(guo)程(cheng)中(zhong)更(geng)為(wei)詳(xiang)細(xi)的(de)考(kao)古(gu)學(xue)年(nian)代(dai)框(kuang)架(jia)，讓(rang)研(yan)究(jiu)者(zhe)發(fa)現(xian)了(le)過(guo)去(qu)難(nan)以(yi)發(fa)現(xian)的(de)角(jiao)度(du)。
測(ce)年(nian)技(ji)術(shu)取(qu)得(de)重(zhong)大(da)突(tu)破(po)，實(shi)現(xian)了(le)對(dui)中(zhong)國(guo)文(wen)明(ming)起(qi)源(yuan)階(jie)段(duan)北(bei)方(fang)石(shi)城(cheng)白(bai)灰(hui)麵(mian)年(nian)代(dai)的(de)直(zhi)接(jie)測(ce)定(ding)，為(wei)該(gai)類(lei)建(jian)築(zhu)遺(yi)址(zhi)的(de)時(shi)間(jian)標(biao)尺(chi)提(ti)供(gong)了(le)準(zhun)確(que)的(de)數(shu)據(ju)支(zhi)撐(cheng)。古(gu)環(huan)境(jing)研(yan)究(jiu)揭(jie)示(shi)了(le)不(bu)同(tong)區(qu)域(yu)環(huan)境(jing)變(bian)化(hua)過(guo)程(cheng)存(cun)在(zai)顯(xian)著(zhu)的(de)差(cha)異(yi)，但(dan)同(tong)一(yi)區(qu)域(yu)內(nei)聚(ju)落(luo)選(xuan)址(zhi)具(ju)有(you)一(yi)定(ding)的(de)共(gong)性(xing)。生(sheng)業(ye)經(jing)濟(ji)模(mo)式(shi)研(yan)究(jiu)顯(xian)示(shi)距(ju)今(jin)7000年以來各地區存在明顯的差異，並在文明化進程中有不同的演進模式……
下一步，中華文明探源工程還將圍繞中華文明起源、形成、發展的基本圖景、內(nei)在(zai)機(ji)製(zhi)以(yi)及(ji)各(ge)區(qu)域(yu)文(wen)明(ming)演(yan)進(jin)路(lu)徑(jing)等(deng)重(zhong)大(da)問(wen)題(ti)，統(tong)籌(chou)規(gui)劃(hua)和(he)科(ke)學(xue)布(bu)局(ju)，組(zu)織(zhi)多(duo)學(xue)科(ke)力(li)量(liang)聯(lian)合(he)攻(gong)關(guan)，不(bu)斷(duan)拓(tuo)寬(kuan)研(yan)究(jiu)時(shi)空(kong)範(fan)圍(wei)和(he)覆(fu)蓋(gai)領(ling)域(yu)，破(po)解(jie)更(geng)多(duo)的(de)曆(li)史(shi)之(zhi)謎(mi)。
提升保護利用水平 讓文明探源成果深入人心
帝堯之都、歲物豐成、經天緯地、禮樂初成……指尖飛舞，輕觸熒幕，用戶就能從都城、農業、科技、禮樂四個維度，在手機上感受陶寺先民生活場景。
“大河上下·晉魂”雲展覽第一期“最初的中國”。山西博物院供圖
這是今年山西博物院推出的“大河上下·晉魂”雲展覽的第一期“最初的中國”。雲展覽中，陶寺先民的生活被手繪在一幅長卷裏，耕地、奏樂場景重現，用戶還可以親自體驗陶寺觀象台，通過太陽判斷節令，指導農耕。
重器凝萬古之誌，典籍彙千載之思。5月16日下午，習近平總書記在考察運城博物館時強調，要認真貫徹落實黨中央關於堅持保護第一、加強管理、挖掘價值、有效利用、讓文物活起來的工作要求，全麵提升文物保護利用和文化遺產保護傳承水平。
學術研究不能脫離公眾，公眾需要得到正確的輿論引導和知識普及。其中，舉辦展覽和建設國家考古遺址公園，是最直觀的宣傳形式。“我們可以通過各種沉浸式、數字化的方式，把中華文明起源發展的曆程，以及各個時期的神話傳說、發明創造、衣食住行等展現出來。”王巍認為。
5月18日，陝西考古博物館“考古聖地·華章陝西——陝西考古博物館基本陳列”獲2022年度全國博物館十大陳列展覽精品推介活動“精品獎”。展覽首次設置考古學史及考古學基本理論方法、文物保護技術常設陳列，並創新展示方式，搬遷超大型考古遺跡，共享重要考古發掘瞬間。
2022年12月，二裏頭、石峁等19處考古遺址公園列入國家考古遺址公園名單。據《國家考古遺址公園發展報告（2018—2022）》統計，5年來，公布掛牌的55處國家考古遺址公園舉辦社會活動4733項，累計遊客達1.46億人次。社會服務提質升級，社會效益逐步凸顯。
參天之木，必有其根；懷山之水，必有其源。我們相信，中華文明探源工程必將不斷取得新的成果。輝煌燦爛、博大精深的中華文明的起源、形成和早期發展的過程、特點和機製，會越來越清晰地展現在世人麵前。
