□本報記者 張體義 見習記者 張魏

　　8月12日，“行走河南·讀懂中國”考古發現集中采訪來到古都洛陽。

　　五都薈洛，是洛陽獨有的城市標簽
，沿洛河分布著偃師二裏頭遺址
、偃師商城遺址
、洛陽東周王城遺址
、漢魏洛陽城遺址
、隋唐洛陽城遺址。每一處都城遺址都見證了曆史的風雲變幻，也訴說著古代都城營建的文化故事。

　　當日
，記者踏訪了“最早的中國”偃師二裏頭遺址
，“最強盛的王朝”隋唐洛陽城遺址。從二裏頭遺址的“多網格布局”到隋唐洛陽城的109坊，城市文明在寬廣的街道上流淌、延續。

　　雖然下著蒙蒙細雨，前來二裏頭夏都遺址博物館、考古遺址公園參觀的觀眾熱情絲毫不減。行走在二裏頭國家考古遺址公園內，離離青草下埋藏的就是赫赫夏都，宮殿區、作坊區等展示景觀是一代又一代考古工作者心血的結晶。

　　在(zai)中(zhong)華(hua)文(wen)明(ming)探(tan)源(yuan)研(yan)究(jiu)中(zhong)，二(er)裏(li)頭(tou)遺(yi)址(zhi)是(shi)探(tan)究(jiu)夏(xia)文(wen)化(hua)的(de)關(guan)鍵(jian)點(dian)。在(zai)中(zhong)華(hua)文(wen)明(ming)發(fa)展(zhan)進(jin)程(cheng)中(zhong)，夏(xia)代(dai)開(kai)啟(qi)了(le)以(yi)中(zhong)原(yuan)地(di)區(qu)為(wei)中(zhong)心(xin)的(de)王(wang)朝(chao)時(shi)代(dai)，中(zhong)華(hua)文(wen)明(ming)也(ye)完(wan)成(cheng)了(le)由(you)多(duo)元(yuan)到(dao)一(yi)體(ti)的(de)偉(wei)大(da)轉(zhuan)型(xing)。

　　jingguoduoniandekaogufajueyanjiu，xuejiepubianrenweierlitouyizhishixiadaizhongwanqidedoucheng


，zheshizhongguonaizhidongyadiquzuizaojuyoumingqueguihuadedoucheng。kaogufaxiandezhugandaojiqiliangceqiangyuan，jieshierlitoudouchengweigongchengjuzhong、顯貴拱衛
、分層規劃、分區而居、區外設牆、居葬合一的多網格式布局。其嚴謹、清晰
、規整的布局，顯示出當時的統治格局秩序井然，社會結構層次明顯
、等級有序

，有成熟發達的規劃思想

、統治製度和模式
，這是二裏頭進入王朝國家的最重要標誌。

　　“二裏頭都邑多網格式布局入選2022年度全國十大考古新發現，新發現的更多道路及牆垣
，豐富了二裏頭都邑多網格式布局的內涵，是後期城市布局‘裏坊製’的雛形。”中國社會科學院考古研究所二裏頭工作隊隊長趙海濤說。

　　“裏坊製”就是采用縱向橫向的道路把城市規整地劃分成方格網狀。考古發現和曆史文獻證明，裏坊製是我國古代城市規劃最主要的方式。

　　東周王城“前朝後市，左祖右社”
，漢魏洛陽城裏坊超過300座。隋唐洛陽城繼承了傳統的都城規劃思想
，由郭城、皇城、宮城三重城和東城、含嘉倉城、回洛倉城以及上陽宮等部分組成。郭城內呈棋盤方格路網格局，有3市109坊，是當時全世界最繁華的國際化大都市。隋唐洛陽城在世界文明發展史上具有重要地位，其平麵布局
、建築形製不僅對中國後世影響深遠，而且對東亞各國產生了重大的影響。

　　定鼎門、應天門，這是隋唐洛陽城中軸線上的關鍵節點。記者登臨應天門闕樓，遠眺龍門，北望天街、明堂，如同穿越時空感受到了“神都”洛陽的盛世景象。

　　在zai定ding鼎ding門men遺yi址zhi博bo物wu館guan內nei，洛luo陽yang市shi考kao古gu研yan究jiu院yuan隋sui唐tang研yan究jiu室shi副fu主zhu任ren屈qu昆kun傑jie向xiang記ji者zhe介jie紹shao了le裏li坊fang考kao古gu的de新xin收shou獲huo。寧ning人ren坊fang和he明ming教jiao坊fang是shi進jin入ru定ding鼎ding門men後hou臨lin街jie的de坊fang，具ju有you重zhong要yao的de政zheng治zhi意yi義yi和he象xiang征zheng意yi義yi。通tong過guo文wen物wu勘kan探tan發fa現xian坊fang內nei有you十shi字zi街jie、環坊牆道路及曲巷。在寧人坊的東南角發現一處方形建築遺址
，台基為夯土築成，出土了佛教造像、佛珠
、鎏金銅佛像等
，種種跡象表明裏麵有佛寺，這和文獻記載可以相互印證。

　　裏坊製到宋代後逐漸被街巷製代替，但是我們今天語言中的“鄰裏”“裏弄”“街坊”“坊間”等許多常用詞語，都和“裏坊”的概念一脈相承
，裏坊製積澱下的規劃、建築
、飲食、出行等文化都以一種自然的方式延續了下來。

　　lifangshifengbide，suitangluoyangchengqueshikaifangdeguojixingchengshi，lukaixiyu，tuoyindonglai。jizhezaidingdingmenqiankandaoyipaipaizaiyuanzhijichushangfuyuandeluotuojiaoyin。fangfokandaodangnianxiyushangrenlingzhetuodui，chuanguodingdingmen，zouxiangyuanfang，liuxiatuolingshengsheng。

　　“五都薈洛”不bu僅jin展zhan示shi著zhe洛luo陽yang在zai中zhong華hua文wen明ming發fa展zhan進jin程cheng中zhong的de地di位wei和he成cheng就jiu
，其qi深shen厚hou的de文wen化hua底di蘊yun和he具ju有you時shi代dai性xing的de內nei在zai精jing神shen氣qi質zhi也ye為wei今jin天tian的de洛luo陽yang增zeng添tian了le自zi信xin和he活huo力li
，按an照zhao“顛覆性創意、沉浸式體驗
、年輕化消費、移動端傳播”的新發展理念，洛陽文旅文創融合的腳步越來越鏗鏘有力。

編輯:張龍（小）