在文化傳承發展座談會上的講話

在文化傳承發展座談會上的講話

（2023年6月2日）

習近平

　　2023年6月2日，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平在北京出席文化傳承發展座談會並發表重要講話。 新華社記者 鞠鵬/攝

　　今(jin)天(tian)
，我(wo)們(men)召(zhao)開(kai)文(wen)化(hua)傳(chuan)承(cheng)發(fa)展(zhan)座(zuo)談(tan)會(hui)。座(zuo)談(tan)會(hui)之(zhi)前(qian)，我(wo)先(xian)後(hou)參(can)觀(guan)了(le)新(xin)建(jian)成(cheng)的(de)中(zhong)國(guo)國(guo)家(jia)版(ban)本(ben)館(guan)和(he)中(zhong)國(guo)曆(li)史(shi)研(yan)究(jiu)院(yuan)的(de)考(kao)古(gu)博(bo)物(wu)館(guan)，很(hen)有(you)收(shou)獲(huo)。

　　成立中國曆史研究院、中國國家版本館，是黨中央作出的重大決策。中華民族具有百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的文明史。這次參觀考察中國曆史研究院、zhongguoguojiabanbenguan
，wogengjiashenqiegandaozhongguowenhuayuanyuanliuchang，zhonghuawenmingbodajingshen。zhiyouquanmianshenrulejiezhonghuawenmingdelishi，cainenggengyouxiaodituidongzhonghuayouxiuchuantongwenhuachuangzaoxingzhuanhua、創新性發展，更有力地推進中國特色社會主義文化建設
，建設中華民族現代文明。

　　文化關乎國本

、國運。這段時間，我一直在思考推進中國特色社會主義文化建設
、建設中華民族現代文明這個重大問題。這也是召開這次座談會的原因。這裏
，我講3個問題。

　　一、深刻把握中華文明的突出特性

　　中華優秀傳統文化有很多重要元素，比如，天下為公、天下大同的社會理想，民為邦本
、為政以德的治理思想，九州共貫、多元一體的大一統傳統
，修齊治平
、興亡有責的家國情懷，厚德載物
、明德弘道的精神追求，富民厚生
、義利兼顧的經濟倫理
，天人合一
、萬物並育的生態理念
，實事求是
、知行合一的哲學思想，執兩用中、守中致和的思維方法，講信修睦
、親仁善鄰的交往之道等
，共同塑造出中華文明的突出特性。

　　中華文明具有突出的連續性。中華文明是世界上唯一綿延不斷且以國家形態發展至今的偉大文明。這充分證明了中華文明具有自我發展、回應挑戰、kaichuangxinjudewenhuazhutixingyuwangshengshengmingli。shenhoudejiaguoqinghuaiyushenchendelishiyishi，weizhonghuaminzudaxialeweihudayitongderenxingenji，chengweizhonghuaminzulijingqiannanwanxianerbuduanfuxingdejingshenzhicheng。zhonghuawenmingdelianxuxing
，conggenbenshangjuedinglezhonghuaminzubiranzouzijidelu。ruguobucongyuanyuanliuchangdelishilianxuxinglairenshizhongguo，jiubukenenglijiegudaizhongguo

，yebukenenglijiexiandaizhongguo，gengbukenenglijieweilaizhongguo。

　　中華文明具有突出的創新性。中華文明是革故鼎新、輝光日新的文明
，靜水深流與波瀾壯闊交織。連續不是停滯
、更不是僵化，而是以創新為支撐的曆史進步過程。中華民族始終以“苟日新
，日日新，又日新”的精神不斷創造自己的物質文明、jingshenwenminghezhengzhiwenming
，zaihenchangdelishishiqineizuoweizuifanrongzuiqiangdadewenmingtiyiliyushi。zhonghuawenmingdechuangxinxing，conggenbenshangjuedinglezhonghuaminzushouzhengbushoujiu
、尊古不複古的進取精神，決定了中華民族不懼新挑戰
、勇於接受新事物的無畏品格。

　　中華文明具有突出的統一性。中華文明長期的大一統傳統

，形成了多元一體
、團結集中的統一性。“向內凝聚”的de統tong一yi性xing追zhui求qiu，是shi文wen明ming連lian續xu的de前qian提ti，也ye是shi文wen明ming連lian續xu的de結jie果guo。團tuan結jie統tong一yi是shi福fu，分fen裂lie動dong蕩dang是shi禍huo，是shi中zhong國guo人ren用yong血xue的de代dai價jia換huan來lai的de寶bao貴gui經jing驗yan教jiao訓xun。中zhong華hua文wen明ming的de統tong一yi性xing，從cong根gen本ben上shang決jue定ding了le中zhong華hua民min族zu各ge民min族zu文wen化hua融rong為wei一yi體ti、即使遭遇重大挫折也牢固凝聚，決定了國土不可分、國家不可亂
、民族不可散、文明不可斷的共同信念
，決定了國家統一永遠是中國核心利益的核心，決定了一個堅強統一的國家是各族人民的命運所係。

　　zhonghuawenmingjuyoutuchudebaorongxing。zhonghuawenmingconglaibuyongdanyiwenhuadaitiduoyuanwenhua，ershiyouduoyuanwenhuahuijuchenggongtongwenhua，huajiechongtu，ningjugongshi。zhonghuawenhuarentongchaoyuediyuxiangtu、血緣世係、zongjiaoxinyangdeng，baneibuchayijidadeguangtujuzuzhenghechengduoyuanyitidezhonghuaminzu。yuebaorong
，jiuyueshidedaorentongheweihu，jiuyuehuimianyanbuduan。zhonghuawenmingdebaorongxing，conggenbenshangjuedinglezhonghuaminzujiaowangjiaoliujiaorongdelishiquxiang，juedinglezhongguogezongjiaoxinyangduoyuanbingcundehexiegeju，juedinglezhonghuawenhuaduishijiewenmingjianshoubingxudekaifangxionghuai。

　　中華文明具有突出的和平性。和平、和睦、和(he)諧(xie)是(shi)中(zhong)華(hua)文(wen)明(ming)五(wu)千(qian)多(duo)年(nian)來(lai)一(yi)直(zhi)傳(chuan)承(cheng)的(de)理(li)念(nian)，主(zhu)張(zhang)以(yi)道(dao)德(de)秩(zhi)序(xu)構(gou)造(zao)一(yi)個(ge)群(qun)己(ji)合(he)一(yi)的(de)世(shi)界(jie)
，在(zai)人(ren)己(ji)關(guan)係(xi)中(zhong)以(yi)他(ta)人(ren)為(wei)重(zhong)。倡(chang)導(dao)交(jiao)通(tong)成(cheng)和(he)
，反(fan)對(dui)隔(ge)絕(jue)閉(bi)塞(sai)；倡導共生並進，反對強人從己；倡導保合太和
，反對叢林法則。中華文明的和平性
，從根本上決定了中國始終是世界和平的建設者、全球發展的貢獻者、guojizhixudeweihuzhe
，juedinglezhongguobuduanzhuiqiuwenmingjiaoliuhujianerbugaowenhuabaquan
，juedinglezhongguobuhuibazijidejiazhiguannianyuzhengzhitizhiqiangjiayuren，juedinglezhongguojianchihezuo、不搞對抗，決不搞“黨同伐異”的小圈子。

　　二、深刻理解“兩個結合”的重大意義

　　在五千多年中華文明深厚基礎上開辟和發展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實際
、tongzhonghuayouxiuchuantongwenhuaxiangjieheshibiyouzhilu。zheshiwomenzaitansuozhongguoteseshehuizhuyidaoluzhongdechudeguilvxingrenshi。womenyizhiqiangtiaobamakesizhuyijibenyuanlitongzhongguojutishijixiangjiehe，xianzaiwomenyoumingquetichu“第二個結合”。我wo說shuo過guo，如ru果guo沒mei有you中zhong華hua五wu千qian年nian文wen明ming
，哪na裏li有you什shen麼me中zhong國guo特te色se？如ru果guo不bu是shi中zhong國guo特te色se，哪na有you我wo們men今jin天tian這zhe麼me成cheng功gong的de中zhong國guo特te色se社she會hui主zhu義yi道dao路lu？隻zhi有you立li足zu波bo瀾lan壯zhuang闊kuo的de中zhong華hua五wu千qian多duo年nian文wen明ming史shi，才cai能neng真zhen正zheng理li解jie中zhong國guo道dao路lu的de曆li史shi必bi然ran、文化內涵與獨特優勢。

　　曆史正反兩方麵的經驗表明，“兩個結合”是我們取得成功的最大法寶。

　　2023年6月2日，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平在北京出席文化傳承發展座談會並發表重要講話。這是座談會前

，習近平1日下午在中國國家版本館考察時
，在蘭台洞庫了解館藏精品版本保存情況。 新華社記者 鞠鵬/攝

　　第一



，“結合”的前提是彼此契合。“結合”不是硬湊在一起的。馬克思主義和中華優秀傳統文化來源不同，但彼此存在高度的契合性。比如
，天下為公
、講信修睦的社會追求與共產主義、社會主義的理想信念相通，民為邦本、為政以德的治理思想與人民至上的政治觀念相融，革故鼎新
、自zi強qiang不bu息xi的de擔dan當dang與yu共gong產chan黨dang人ren的de革ge命ming精jing神shen相xiang合he。馬ma克ke思si主zhu義yi從cong社she會hui關guan係xi的de角jiao度du把ba握wo人ren的de本ben質zhi，中zhong華hua文wen化hua也ye把ba人ren安an放fang在zai家jia國guo天tian下xia之zhi中zhong，都dou反fan對dui把ba人ren看kan作zuo孤gu立li的de個ge體ti。相xiang互hu契qi合he才cai能neng有you機ji結jie合he。正zheng是shi在zai這zhe個ge意yi義yi上shang

，我wo們men才cai說shuo中zhong國guo共gong產chan黨dang既ji是shi馬ma克ke思si主zhu義yi的de堅jian定ding信xin仰yang者zhe和he踐jian行xing者zhe
，又you是shi中zhong華hua優you秀xiu傳chuan統tong文wen化hua的de忠zhong實shi繼ji承cheng者zhe和he弘hong揚yang者zhe。

　　第二，“結合”的結果是互相成就。“結合”不是“拚盤”，不是簡單的“物理反應”
，而是深刻的“化學反應”，造(zao)就(jiu)了(le)一(yi)個(ge)有(you)機(ji)統(tong)一(yi)的(de)新(xin)的(de)文(wen)化(hua)生(sheng)命(ming)體(ti)。一(yi)方(fang)麵(mian)，馬(ma)克(ke)思(si)主(zhu)義(yi)把(ba)先(xian)進(jin)的(de)思(si)想(xiang)理(li)論(lun)帶(dai)到(dao)中(zhong)國(guo)，以(yi)真(zhen)理(li)之(zhi)光(guang)激(ji)活(huo)了(le)中(zhong)華(hua)文(wen)明(ming)的(de)基(ji)因(yin)
，引(yin)領(ling)中(zhong)國(guo)走(zou)進(jin)現(xian)代(dai)世(shi)界(jie)，推(tui)動(dong)了(le)中(zhong)華(hua)文(wen)明(ming)的(de)生(sheng)命(ming)更(geng)新(xin)和(he)現(xian)代(dai)轉(zhuan)型(xing)。從(cong)民(min)本(ben)到(dao)民(min)主(zhu)，從(cong)九(jiu)州(zhou)共(gong)貫(guan)到(dao)中(zhong)華(hua)民(min)族(zu)共(gong)同(tong)體(ti)，從(cong)萬(wan)物(wu)並(bing)育(yu)到(dao)人(ren)與(yu)自(zi)然(ran)和(he)諧(xie)共(gong)生(sheng)，從(cong)富(fu)民(min)厚(hou)生(sheng)到(dao)共(gong)同(tong)富(fu)裕(yu)
，中(zhong)華(hua)文(wen)明(ming)別(bie)開(kai)生(sheng)麵(mian)，實(shi)現(xian)了(le)從(cong)傳(chuan)統(tong)到(dao)現(xian)代(dai)的(de)跨(kua)越(yue)
，發(fa)展(zhan)出(chu)中(zhong)華(hua)文(wen)明(ming)的(de)現(xian)代(dai)形(xing)態(tai)。另(ling)一(yi)方(fang)麵(mian)，中(zhong)華(hua)優(you)秀(xiu)傳(chuan)統(tong)文(wen)化(hua)充(chong)實(shi)了(le)馬(ma)克(ke)思(si)主(zhu)義(yi)的(de)文(wen)化(hua)生(sheng)命(ming)，推(tui)動(dong)馬(ma)克(ke)思(si)主(zhu)義(yi)不(bu)斷(duan)實(shi)現(xian)中(zhong)國(guo)化(hua)時(shi)代(dai)化(hua)的(de)新(xin)飛(fei)躍(yue)，顯(xian)示(shi)出(chu)日(ri)益(yi)鮮(xian)明(ming)的(de)中(zhong)國(guo)風(feng)格(ge)與(yu)中(zhong)國(guo)氣(qi)派(pai)，中(zhong)國(guo)化(hua)馬(ma)克(ke)思(si)主(zhu)義(yi)成(cheng)為(wei)中(zhong)華(hua)文(wen)化(hua)和(he)中(zhong)國(guo)精(jing)神(shen)的(de)時(shi)代(dai)精(jing)華(hua)。“第二個結合”讓馬克思主義成為中國的，中華優秀傳統文化成為現代的，讓經由“結合”而形成的新文化成為中國式現代化的文化形態。

　　2023年6月2日，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平在北京出席文化傳承發展座談會並發表重要講話。這是座談會前，習近平2日下午在中國曆史研究院考察。 新華社記者 鞠鵬/攝

　　第三，“結合”築牢了道路根基。我們的社會主義為什麼不一樣？為什麼能夠生機勃勃、充滿活力
？關鍵就在於中國特色。中國特色的關鍵就在於“兩個結合”。中國特色社會主義道路首先是社會主義，這是從馬克思主義那裏來的；同時，中國文化中樸素的社會主義元素也提供了中國接受馬克思主義的文化基礎。建設中國特色社會主義，我們的道路越走越寬廣、越走越堅定。在中國特色社會主義新時代，黨和國家的事業之所以取得了曆史性成就、發生了曆史性變革，一個重要原因就是我們堅持了“兩個結合”。中國特色社會主義道路是在馬克思主義指導下走出來的，也是從五千多年中華文明史中走出來的；“第二個結合”讓中國特色社會主義道路有了更加宏闊深遠的曆史縱深
，拓展了中國特色社會主義道路的文化根基。中國式現代化是強國建設、民(min)族(zu)複(fu)興(xing)的(de)康(kang)莊(zhuang)大(da)道(dao)。中(zhong)國(guo)式(shi)現(xian)代(dai)化(hua)賦(fu)予(yu)中(zhong)華(hua)文(wen)明(ming)以(yi)現(xian)代(dai)力(li)量(liang)，中(zhong)華(hua)文(wen)明(ming)賦(fu)予(yu)中(zhong)國(guo)式(shi)現(xian)代(dai)化(hua)以(yi)深(shen)厚(hou)底(di)蘊(yun)。中(zhong)國(guo)式(shi)現(xian)代(dai)化(hua)是(shi)賡(geng)續(xu)古(gu)老(lao)文(wen)明(ming)的(de)現(xian)代(dai)化(hua)
，而(er)不(bu)是(shi)消(xiao)滅(mie)古(gu)老(lao)文(wen)明(ming)的(de)現(xian)代(dai)化(hua)；是從中華大地長出來的現代化，不是照搬照抄其他國家的現代化；是文明更新的結果
，不是文明斷裂的產物。中國式現代化是中華民族的舊邦新命，必將推動中華文明重煥榮光。

　　第四，“結合”打開了創新空間。“結合”本身就是創新，同時又開啟了廣闊的理論和實踐創新空間。“第二個結合”讓我們掌握了思想和文化主動，並有力地作用於道路

、理論和製度。從這個角度看
，我們黨開創的人民代表大會製度、政治協商製度，與中華文明的民本思想
，天下共治理念，“共和”、“商量”的施政傳統，“兼容並包
、求同存異”的政治智慧都有深刻關聯。我們沒有搞聯邦製
、邦聯製
，確立了單一製國家形式，實行民族區域自治製度，就是順應向內凝聚、多元一體的中華民族發展大趨勢，承繼九州共貫、六合同風、四海一家的中國文化大一統傳統。更重要的是，“第二個結合”是又一次的思想解放

，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中
，充分運用中華優秀傳統文化的寶貴資源，探索麵向未來的理論和製度創新。

　　第五，“結合”鞏固了文化主體性。任何文化要立得住、行得遠

，要有引領力、凝聚力
、塑造力、輻射力

，就必須有自己的主體性。中國共產黨曆來重視文化
，新時代我們在道路自信、理論自信、製zhi度du自zi信xin的de基ji礎chu上shang增zeng加jia了le文wen化hua自zi信xin。文wen化hua自zi信xin就jiu來lai自zi我wo們men的de文wen化hua主zhu體ti性xing。這zhe一yi主zhu體ti性xing是shi中zhong國guo共gong產chan黨dang帶dai領ling中zhong國guo人ren民min在zai中zhong國guo大da地di上shang建jian立li起qi來lai的de
；是在創造性轉化、創新性發展中華優秀傳統文化，繼承革命文化，發展社會主義先進文化的基礎上，借鑒吸收人類一切優秀文明成果的基礎上建立起來的；是通過把馬克思主義基本原理同中國具體實際、tongzhonghuayouxiuchuantongwenhuaxiangjiehejianliqilaide。chuanglixinshidaizhongguoteseshehuizhuyisixiangjiushizheyiwenhuazhutixingdezuiyoulitixian。youlewenhuazhutixing
，jiuyoulewenhuayiyishangjiandingdeziwo
，wenhuazixinjiuyoulegenbenyituo，zhongguogongchandangjiuyouleyinlingshidaideqiangdawenhualiliang
，zhonghuaminzuhezhongguorenminjiuyouleguojiarentongdejianshiwenhuajichu，zhonghuawenmingjiuyouleheshijieqitawenmingjiaoliuhujiandexianmingwenhuatexing。

　　2023年7月25日至27日，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平在四川考察。這是26日下午，習近平在位於德陽市廣漢市的三星堆博物館文物保護與修複館
，同現場工作人員親切交流。 新華社記者 謝環馳/攝

　　“第二個結合”，是我們黨對馬克思主義中國化時代化曆史經驗的深刻總結，是對中華文明發展規律的深刻把握，表明我們黨對中國道路
、理論
、製度的認識達到了新高度，表明我們黨的曆史自信
、文化自信達到了新高度，表明我們黨在傳承中華優秀傳統文化中推進文化創新的自覺性達到了新高度。

　　三、更好擔負起新的文化使命

　　dangdeshibadayilai，dangzhongyangzailingdaodangherenmintuijinzhiguolizhengdeshijianzhong
，bawenhuajianshebaizaiquanjugongzuodezhongyaoweizhi。jingguozhexieniandebuxienuli
，wenhuachuanchengfazhanchengxianchuxindeqixiang、開創了新的局麵，社會主義文化強國建設邁出堅實步伐。

　　在(zai)實(shi)踐(jian)中(zhong)，我(wo)們(men)不(bu)斷(duan)深(shen)化(hua)對(dui)文(wen)化(hua)建(jian)設(she)的(de)規(gui)律(lv)性(xing)認(ren)識(shi)，提(ti)出(chu)一(yi)係(xi)列(lie)新(xin)思(si)想(xiang)新(xin)觀(guan)點(dian)新(xin)論(lun)斷(duan)。這(zhe)些(xie)重(zhong)要(yao)觀(guan)點(dian)，是(shi)新(xin)時(shi)代(dai)黨(dang)領(ling)導(dao)文(wen)化(hua)建(jian)設(she)實(shi)踐(jian)經(jing)驗(yan)的(de)理(li)論(lun)總(zong)結(jie)
，是(shi)做(zuo)好(hao)宣(xuan)傳(chuan)思(si)想(xiang)文(wen)化(hua)工(gong)作(zuo)的(de)根(gen)本(ben)遵(zun)循(xun)，必(bi)須(xu)長(chang)期(qi)堅(jian)持(chi)貫(guan)徹(che)

、不斷豐富發展。

　　在新的起點上繼續推動文化繁榮
、建設文化強國、建設中華民族現代文明
，是我們在新時代新的文化使命。這裏
，我著重強調3點。

　　第一，堅定文化自信。自信才能自強。有文化自信的民族，才能立得住、站得穩

、行得遠。中華文明曆經數千年而綿延不絕、diezaoyouhuanerjingjiubushuai，zheshirenleiwenmingdeqiji
，yeshiwomenzixindediqi。jiandingwenhuazixin，jiushijianchizouzijidelu。jiandingwenhuazixindeshouyaorenwu，jiushilizuzhonghuaminzuweidalishishijianhedangdaishijian，yongzhongguodaolizongjiehaozhongguojingyan
，bazhongguojingyantishengweizhongguolilun
，jibumangconggezhongjiaotiao
，yebuzhaobanwaiguolilun，shixianjingshenshangdedulizizhu。yaobawenhuazixinrongruquanminzudejingshenqizhiyuwenhuapingezhong，yangchengangyangxiangshangdefengmaohelixingpinghedexintai。

　　第二，秉持開放包容。開放包容始終是文明發展的活力來源，也是文化自信的顯著標誌。中華文明的博大氣象，就得益於中華文化自古以來開放的姿態
、baorongdexionghuai。bingchikaifangbaorong，jiushiyaogengjiajijizhudongdixuexijiejianrenleichuangzaodeyiqieyouxiuwenmingchengguo。wulunshiduineitishengxianjinwenhuadeningjuliganzhaoli，haishiduiwaizengqiangzhonghuawenmingdechuanboliyingxiangli，doulibukairongtongzhongwai、貫通古今。經過長期努力，我們比以往任何一個時代都更有條件破解“古今中西之爭”
，也比以往任何一個時代都更迫切需要一批熔鑄古今、彙(hui)通(tong)中(zhong)西(xi)的(de)文(wen)化(hua)成(cheng)果(guo)。我(wo)們(men)必(bi)須(xu)堅(jian)持(chi)馬(ma)克(ke)思(si)主(zhu)義(yi)中(zhong)國(guo)化(hua)時(shi)代(dai)化(hua)，傳(chuan)承(cheng)發(fa)展(zhan)中(zhong)華(hua)優(you)秀(xiu)傳(chuan)統(tong)文(wen)化(hua)
，促(cu)進(jin)外(wai)來(lai)文(wen)化(hua)本(ben)土(tu)化(hua)，不(bu)斷(duan)培(pei)育(yu)和(he)創(chuang)造(zao)新(xin)時(shi)代(dai)中(zhong)國(guo)特(te)色(se)社(she)會(hui)主(zhu)義(yi)文(wen)化(hua)。

　　第三，堅持守正創新。對文化建設來說
，守正才能不迷失自我、不迷失方向
，創新才能把握時代
、引領時代。守正，守的是馬克思主義在意識形態領域指導地位的根本製度
，守的是“兩個結合”的根本要求

，守的是中國共產黨的文化領導權和中華民族的文化主體性。創新，創的是新思路

、新話語、新機製
、新形式
，要在馬克思主義指導下真正做到古為今用、洋為中用

、辯證取舍、推陳出新
，實現傳統與現代的有機銜接。新時代的文化工作者必須以守正創新的正氣和銳氣，賡續曆史文脈、譜寫當代華章。

　　同誌們！對曆史最好的繼承就是創造新的曆史
，對人類文明最大的禮敬就是創造人類文明新形態。希望大家擔當使命、奮發有為
，共同努力創造屬於我們這個時代的新文化
，建設中華民族現代文明！