在鄉村“種文化”要因地製宜

來源：光明日報

作者：韓業庭

鄉村振興，既要塑形，也要鑄魂。沒有鄉村文化的高度自信
，沒有鄉村文化的繁榮發展，就難以實現鄉村振興的偉大使命。

近年來，通過實施農村電影放映、廣播電視村村通、送戲下鄉、建設農家書屋等文化惠民工程
，我國鄉村公共文化基礎設施逐步完善，文化產品供給日益多樣化
，文化服務效能顯著提升。

可是，不管是送電影、送電視
，還是送戲
、送(song)書(shu)
，都(dou)是(shi)單(dan)向(xiang)的(de)文(wen)化(hua)輸(shu)送(song)。送(song)到(dao)農(nong)村(cun)的(de)各(ge)種(zhong)文(wen)化(hua)產(chan)品(pin)，僅(jin)僅(jin)是(shi)被(bei)觀(guan)賞(shang)的(de)客(ke)體(ti)，農(nong)民(min)欣(xin)賞(shang)文(wen)化(hua)隻(zhi)是(shi)被(bei)動(dong)接(jie)受(shou)。文(wen)化(hua)，不(bu)僅(jin)是(shi)文(wen)娛(yu)產(chan)品(pin)，更(geng)是(shi)內(nei)化(hua)於(yu)心(xin)的(de)認(ren)知(zhi)、外化於行的習慣。也就是說，僅僅給農民“送文化”是不夠的，還必須培養農民的參與意識、創造意識，讓其成為文化的主人，那樣才能讓文化之花在鄉村持久綻放。因此，在鄉村文化建設中，既要“送文化”
，更要“種文化”。

所謂“種文化”
，就jiu是shi通tong過guo組zu織zhi農nong民min參can與yu文wen化hua娛yu樂le體ti育yu方fang麵mian的de活huo動dong或huo培pei訓xun，提ti升sheng其qi文wen化hua造zao血xue能neng力li
，讓rang他ta們men在zai沒mei有you外wai界jie助zhu力li的de情qing況kuang下xia，可ke以yi自zi己ji開kai展zhan文wen化hua娛yu樂le體ti育yu活huo動dong


，從cong而er達da到dao豐feng富fu文wen化hua生sheng活huo、培育文明鄉風
、激發鄉村發展內生動力的目的
，這個過程就像把文化的種子種進鄉村大地，讓其生根
、發芽、開花

、結果。

目前，不少地方已在鄉村有組織地開展“種文化”工作。比如
，有的地方把喜歡吹拉彈唱的農民組織到一起成立農民樂隊，有的地方幫助農民成立書畫、音樂
、山歌等文藝類協會，還有一些地方支持農民舉辦自編自導自演的“村晚”。這些“種文化”的活動，讓農民從文化的旁觀者變為參與者，大大提升了他們參與鄉村文化建設的積極性。

與此同時，一些地方“種文化”的活動也存在著形式化
、任務化的傾向和簡單化、“一刀切”的問題。比如，有的地方在培訓鄉村文藝骨幹時，培訓內容缺乏專業性
、實用性
，照本宣科念課件的多，結合實際講專業的少；有的地方“種文化”，僅僅為完成上級的任務，而不是為滿足基層群眾的真實需求
；有些地方的“種文化”活動，淪為小圈子的自娛自樂
，沒有將活動成果惠及廣大基層群眾。

我國幅員遼闊
、人口眾多
，不同地區在文化傳統和文化需求方麵存在很大差異

，“種文化”沒有統一的標準和模式

，因此要因地製宜。

有需求，才會有參與的動力。“種文化”之前
，要摸清農村群眾真實的文化需求。農村群眾，不同年齡的人會有不同的文化需求——中老年人愛跳廣場舞
，年輕人喜歡在網絡世界遨遊；不同地域的人會有不同的愛好——陝(shan)西(xi)人(ren)愛(ai)吼(hou)秦(qin)腔(qiang)
，廣(guang)西(xi)人(ren)愛(ai)唱(chang)山(shan)歌(ge)

，四(si)川(chuan)人(ren)愛(ai)看(kan)川(chuan)劇(ju)。要(yao)根(gen)據(ju)群(qun)眾(zhong)的(de)不(bu)同(tong)需(xu)求(qiu)

，有(you)針(zhen)對(dui)性(xing)地(di)開(kai)展(zhan)相(xiang)關(guan)活(huo)動(dong)，切(qie)忌(ji)好(hao)高(gao)騖(wu)遠(yuan)，舉(ju)辦(ban)群(qun)眾(zhong)不(bu)感(gan)興(xing)趣(qu)的(de)文(wen)化(hua)活(huo)動(dong)。

目前
，鄉村非常缺乏專業文化人才，一些村子的“文化能人”老齡化嚴重，一些鄉鎮文化站的工作人員隻有初中或高中學曆，大學以上學曆的偏少且專業不對口。“種文化”其實“種”的是文化人才。要通過“發現一批、培養一批”，在農村建立一支專兼職相結合的“文藝種子”隊伍，最終帶動一片，逐漸提升農村的文化造血能力。在這方麵，既可以利用回鄉大學生、新鄉賢等在地資源
，也可以吸引城市裏的藝術家、藝術院校師生等到農村參與藝術鄉建。

“種文化”bujinshirangnongmintongguowenyuhuodonghuodejingshenshangdeyuyue，gengzhongyaodeshiyaojiezhuwenhuajifaxiangcunfazhanneishengdongli，rangnongminxiangshoufazhandehongli。zaizhefangmian
，bushaodifangyijingjileilexuduochenggongjingyan。zaiquanyulvyoudedabeijingxia
，yixiedifangdalifazhanwenlvyanyichanye
，yindaonongmincongtianjianzoushangwutai，zaiwenhuayishulingyuhuanfarensheng“第二春”。比如，廣西桂林大型山水實景演出《印象·劉三姐》有600餘名演員，其中1/3的演員都是來自景區周邊村子的普通農民。打魚
、牽牛
、撐竹筏、唱山歌……村民們把生活中的勞作場景搬上舞台，既增加了收入
、改善了生活，也提升了文化自信。

“種文化”要因地製宜，也要因勢利導。有些地方的“農家書屋”
，平時門鎖著、窗關著，隻有4月23日“世界讀書日”
，才象征性地舉辦閱讀活動，結果門可羅雀
，無人問津。這是不少地方“農家書屋”renqibuwangdezhongyaoyuanyin。yeyouyixiedifangzhudongduijienongcunqunzhongdeyueduxuqiu，jifaqinongminpengyoudeyueduxingqu。tingshuojigecunzhenzaiyangzhiduixia，dancunminquefajishuzhidao

，jiangsuyanchengdafengtushuguanyuxiangguancunzide“農家書屋”合作
，為養蝦戶送去跟養蝦有關的圖書資料；為wei助zhu力li大da豐feng恒heng北bei村cun早zao酥su梨li特te色se產chan業ye發fa展zhan，大da豐feng圖tu書shu館guan不bu僅jin與yu該gai村cun結jie成cheng幫bang扶fu對dui子zi
，還hai送song去qu數shu千qian份fen梨li樹shu種zhong植zhi方fang麵mian的de圖tu書shu資zi料liao，幫bang助zhu村cun民min們men解jie決jue了le梨li樹shu種zhong植zhi中zhong的de技ji術shu難nan題ti。這zhe種zhong因yin勢shi利li導dao的de送song書shu之zhi舉ju，既ji解jie決jue了le當dang地di村cun民min的de難nan事shi
、愁事，也巧妙地在村民心中“種”下文化的種子，比機械地舉辦一些閱讀推廣活動效果要好得多。

總之，鄉村群眾對文化有著巨大的潛在需求，鄉村社會也蘊藏著無窮的文化生命力。在鄉村“種文化”
，要緊緊圍繞群眾、依靠群眾，並根據實際情況因地製宜

、分類施策，用智慧之水澆開鄉村大地上的文化之花。

《光明日報》（2023年11月15日 13版）