河南日報客戶端記者 方舟 張體義 溫小娟 海報設計 董陽果
殷墟百年考古，名家輩出，傳奇頻現。發現洹北商城、助推殷墟成功申遺的唐際根，是很多人熟悉的考古學家。
這位經常亮相於學術論壇和各大媒體講殷墟考古、說商朝故事的中國社科院考古研究所研究員，曾經長期擔任殷墟考古隊隊長。2017年(nian)，唐(tang)際(ji)根(gen)受(shou)聘(pin)南(nan)方(fang)科(ke)技(ji)大(da)學(xue)，擔(dan)任(ren)該(gai)校(xiao)講(jiang)席(xi)教(jiao)授(shou)。南(nan)下(xia)深(shen)圳(zhen)的(de)他(ta)組(zu)建(jian)了(le)一(yi)支(zhi)年(nian)輕(qing)的(de)科(ke)研(yan)團(tuan)隊(dui)，推(tui)出(chu)了(le)多(duo)項(xiang)與(yu)殷(yin)墟(xu)相(xiang)關(guan)的(de)科(ke)研(yan)新(xin)成(cheng)果(guo)。近(jin)日(ri)，唐(tang)際(ji)根(gen)做(zuo)客(ke)河(he)南(nan)日(ri)報(bao)社(she)“文化傳承發展名家大講堂”，講述“殷墟為什麼是世界文化遺產”，並接受了本報記者專訪。
殷墟考古持續繁榮
在聽到記者說他離開了殷墟時，唐際根立即說：“我離開了，但‘沒離開’，因為離不開。我南下深圳隻是暫時停止了田野工作，但沒有停止研究，沒有停止追蹤殷墟的考古新發現。”
唐際根說，在他去南方科技大學工作之前，發現了洹北商城，並對洹北商城做了一些基礎研究，洹北商城的年代確定了、布局輪廓出來了。他的繼任者、中國社科院考古研究所研究員、安陽工作站副站長何毓靈後來也把重點工作放在布局上，在宮城的北部發現了一處非常重要的作坊區，包括鑄銅作坊、製骨作坊，還發現了工匠墓地，對洹北商城的研究有了很大推進。
河南安陽殷墟商王陵區及周邊遺存入選2022年度全國十大考古新發現，引起很多人對殷墟王陵的關注。
唐tang際ji根gen說shuo，殷yin墟xu王wang陵ling考kao古gu取qu得de了le突tu破po性xing進jin展zhan，在zai王wang陵ling周zhou邊bian發fa現xian了le明ming確que的de兆zhao域yu，兆zhao域yu就jiu是shi確que定ding王wang陵ling的de範fan圍wei。兩liang條tiao很hen深shen的de圍wei溝gou把ba王wang陵ling分fen為wei東dong西xi兩liang個ge區qu。在zai過guo去qu發fa現xian的de祭ji祀si坑keng的de基ji礎chu上shang，新xin發fa現xian大da量liang祭ji祀si坑keng。在zai殷yin墟xu核he心xin區qu，新xin發fa現xian複fu雜za的de道dao路lu網wang絡luo。殷yin墟xu的de周zhou邊bian地di區qu，新xin發fa現xian居ju址zhi、作坊和墓地。這些都是近些年取得的考古成果。
殷墟是中國現代考古學的搖籃，隨著科技的發展，多學科融合成為殷墟考古的新常態。
唐際根說，中國現代考古學誕生100多年了，現在回頭看，首先是考古理念發生了很大變化，考古工作者腦子裏裝的問題更多了。比如一具人骨架，過去隻是鑒定性別、年齡，現在則要考察他生前從哪兒來，有過什麼疾病，關注他的飲食結構、看看他身上有沒有留下他活著時候的痕跡等。理念進步了，關注和研究的問題就更多。
唐際根強調說，現在要把殷墟打造成中原文旅新名片，科技融入顯得更重要。關注和研究的內容越細、越詳盡，能講出來的內容就越多，人們就越覺得有意思，越被吸引。
商紂王的朝歌在哪裏
東漢張衡在《西京賦》中說：“殷人屢遷，前八後五。”指的是商湯建立商朝的前後兩個階段，商族分別有八次、五次大的遷徙。那麼，考古工作發現了幾座商代的都城呢？
唐際根說，根據文獻記載，商王朝第一位國王商湯建的都城被稱為“亳”。商王朝在亳經曆100多年，政權穩定，但後來情況發生變化，商王朝進入王位傳承的混亂時期，這便是商朝史上有名的“比九世亂”。這(zhe)一(yi)時(shi)期(qi)商(shang)王(wang)朝(chao)頻(pin)繁(fan)遷(qian)都(dou)，先(xian)後(hou)有(you)仲(zhong)丁(ding)遷(qian)隞(隞)，河(he)亶(dan)甲(jia)遷(qian)相(xiang)，祖(zu)乙(yi)遷(qian)邢(xing)，南(nan)庚(geng)遷(qian)奄(yan)，盤(pan)庚(geng)遷(qian)殷(yin)。盤(pan)庚(geng)遷(qian)殷(yin)之(zhi)後(hou)，政(zheng)權(quan)恢(hui)複(fu)穩(wen)定(ding)。從(cong)盤(pan)庚(geng)遷(qian)殷(yin)至(zhi)商(shang)朝(chao)最(zui)後(hou)一(yi)位(wei)國(guo)王(wang)“紂”亡國，共傳8代12王，前後竟達273年。周滅商後，曾封紂之子武庚於此，後因武庚叛亂被殺，殷民遷走，逐漸淪為廢墟，故稱殷墟。
1928年10月，考古學家董作賓在安陽小屯村揮出第一鏟，拉開了中國考古人科學發掘殷墟的序幕。在此之前，人們對商王朝的認知主要停留在《史記·殷本紀》的記載。
唐際根說，５次遷都應該對應著６個都城，考古實際上把其中多處都城都找到了。這６個都城按時代順序是這樣的：鄭州商城、偃師商城是同時期的，屬於商代早期的。然後是鄭州小雙橋、安陽洹北商城，最後是殷墟。如果曆史上記錄的5次(ci)遷(qian)都(dou)是(shi)真(zhen)實(shi)存(cun)在(zai)的(de)話(hua)，那(na)麼(me)一(yi)定(ding)能(neng)找(zhao)到(dao)考(kao)古(gu)學(xue)相(xiang)對(dui)應(ying)的(de)都(dou)城(cheng)遺(yi)址(zhi)，並(bing)且(qie)這(zhe)些(xie)遺(yi)址(zhi)在(zai)排(pai)列(lie)次(ci)序(xu)上(shang)和(he)使(shi)用(yong)時(shi)長(chang)上(shang)能(neng)夠(gou)與(yu)文(wen)獻(xian)中(zhong)的(de)記(ji)載(zai)相(xiang)吻(wen)合(he)。“我的理解是，鄭州商城屬於商湯居亳，也即商王朝早期的都城，偃師商城和鄭州商城基本同時期，按張國碩教授的說法是‘兩都製’。”商(shang)朝(chao)人(ren)放(fang)棄(qi)鄭(zheng)州(zhou)商(shang)城(cheng)之(zhi)後(hou)，選(xuan)擇(ze)了(le)隞(隞)地(di)作(zuo)為(wei)都(dou)城(cheng)，這(zhe)便(bian)是(shi)考(kao)古(gu)發(fa)現(xian)的(de)鄭(zheng)州(zhou)小(xiao)雙(shuang)橋(qiao)遺(yi)址(zhi)，即(ji)仲(zhong)丁(ding)遷(qian)隞(隞)。安(an)陽(yang)洹(huan)北(bei)商(shang)城(cheng)則(ze)屬(shu)於(yu)河(he)亶(dan)甲(jia)遷(qian)相(xiang)。祖(zu)乙(yi)遷(qian)邢(xing)的(de)“邢”應該在河北邢台一帶。南庚遷奄的“奄”則應該在山東曲阜一帶。
商王朝以“亳”為第一座都城，還有許多其他證據。例如鄭州商城建成不久，其周邊幾乎在同一時間內出現一批拱衛“亳都”的小型城址，如新鄭望京樓、滎陽大師姑、焦作府城古城、新鄉孟莊古城、山西垣曲古城等。這些小城圍繞“亳都”分布，應是商王朝為統治需要新建或改建的。
文獻記載中商紂王是在朝歌自焚的，那麼考古發現朝歌城了嗎？
唐tang際ji根gen說shuo，他ta和he北bei大da的de王wang迅xun教jiao授shou圍wei繞rao這zhe個ge課ke題ti，當dang年nian曾zeng到dao淇qi縣xian摘zhai星xing台tai做zuo田tian野ye調tiao查zha。摘zhai星xing台tai據ju說shuo是shi紂zhou王wang自zi焚fen的de地di方fang，但dan在zai摘zhai星xing台tai並bing沒mei有you找zhao到dao商shang代dai晚wan期qi遺yi存cun，這zhe裏li是shi一yi處chu戰zhan國guo遺yi址zhi。目mu前qian考kao古gu上shang還hai拿na不bu出chu證zheng據ju來lai證zheng明ming，隻zhi能neng留liu給gei後hou人ren去qu研yan究jiu。
商族人來自何方
天命玄鳥，降而生商。文獻記載商丘是商族人的祖居地，那麼這種說法是否得到了考古學的證實？
唐(tang)際(ji)根(gen)介(jie)紹(shao)，商(shang)族(zu)起(qi)源(yuan)於(yu)商(shang)丘(qiu)的(de)說(shuo)法(fa)有(you)不(bu)少(shao)文(wen)獻(xian)記(ji)載(zai)，商(shang)王(wang)朝(chao)滅(mie)亡(wang)後(hou)，周(zhou)王(wang)室(shi)還(hai)將(jiang)商(shang)人(ren)的(de)後(hou)裔(yi)分(fen)封(feng)到(dao)了(le)商(shang)丘(qiu)一(yi)帶(dai)，稱(cheng)為(wei)宋(song)。考(kao)古(gu)界(jie)很(hen)早(zao)就(jiu)注(zhu)意(yi)到(dao)這(zhe)個(ge)問(wen)題(ti)，呼(hu)籲(xu)加(jia)強(qiang)豫(yu)東(dong)地(di)區(qu)、特別是商丘地區的田野工作。所以便有了早年的豫東調查和20世紀90年(nian)代(dai)派(pai)往(wang)商(shang)丘(qiu)的(de)中(zhong)美(mei)聯(lian)合(he)考(kao)古(gu)隊(dui)。在(zai)豫(yu)東(dong)的(de)多(duo)次(ci)考(kao)古(gu)工(gong)作(zuo)建(jian)立(li)起(qi)了(le)豫(yu)東(dong)仰(yang)韶(shao)時(shi)代(dai)至(zhi)嶽(yue)石(shi)文(wen)化(hua)之(zhi)間(jian)的(de)文(wen)化(hua)序(xu)列(lie)，發(fa)現(xian)了(le)宋(song)國(guo)故(gu)城(cheng)，但(dan)還(hai)沒(mei)能(neng)徹(che)底(di)解(jie)決(jue)商(shang)族(zu)起(qi)源(yuan)的(de)問(wen)題(ti)。
唐際根說，商丘的考古他參與很早，當時主要目的是尋找商族起源。2021年5月20日，商丘宋國故城考古發掘項目再度啟動，這是繼20世紀90年代中美聯合考古隊在商丘地區進行田野考古之後，再次正式開展的豫東大型田野勘探和發掘項目。“但這次大型考古發掘啟動後，我對思路作了調整。我覺得不能拘泥於尋找商或者先商單一問題，應該把豫東考古放到中華文明起源、發展的大背景中去考慮，要把商和商丘的曆史聯係起來。當前考古工作在商丘揭示的‘多城相疊’現象就特別重要。”唐際根說。
商丘的曆史跨兩周、兩漢、兩晉，與微子啟封宋、宋襄公稱霸、梁孝王平“七國之亂”、唐代“安史之亂”期間張巡的睢陽保衛戰、北宋升應天府為南京，以及南宋高宗“應天府登基”等重大曆史事件密切相關。我們應該通過考古，還原一段立體曆史。
站在殷墟看世界
殷墟是世界文化遺產，是中華文明溯源的基石。殷墟的考古、研究和保護受到全世界的關注，不僅成為展示中華文明的重要窗口，也在人類文明進步和世界文明進程中閃耀著璀璨的光芒。3000年前，與殷墟同時期的世界是什麼樣子？
唐(tang)際(ji)根(gen)說(shuo)，要(yao)從(cong)殷(yin)墟(xu)看(kan)世(shi)界(jie)，先(xian)從(cong)殷(yin)墟(xu)看(kan)中(zhong)國(guo)。若(ruo)從(cong)商(shang)王(wang)朝(chao)的(de)時(shi)間(jian)截(jie)麵(mian)看(kan)中(zhong)國(guo)的(de)兩(liang)大(da)河(he)流(liu)，可(ke)以(yi)看(kan)到(dao)多(duo)處(chu)文(wen)明(ming)中(zhong)心(xin)。殷(yin)墟(xu)是(shi)商(shang)王(wang)朝(chao)晚(wan)期(qi)的(de)都(dou)邑(yi)，位(wei)於(yu)黃(huang)河(he)中(zhong)下(xia)遊(you)。同(tong)時(shi)期(qi)的(de)長(chang)江(jiang)上(shang)遊(you)有(you)三(san)星(xing)堆(dui)文(wen)明(ming)，屬(shu)於(yu)古(gu)蜀(shu)國(guo)，祭(ji)祀(si)坑(keng)出(chu)土(tu)的(de)青(qing)銅(tong)器(qi)非(fei)常(chang)有(you)名(ming)。東(dong)部(bu)贛(gan)江(jiang)流(liu)域(yu)有(you)新(xin)幹(gan)大(da)洋(yang)洲(zhou)遺(yi)址(zhi)，青(qing)銅(tong)器(qi)也(ye)很(hen)有(you)特(te)色(se)，屬(shu)於(yu)古(gu)虎(hu)國(guo)。商(shang)王(wang)朝(chao)、古蜀國、古虎國同屬中國文明的青銅時代。
從殷墟看世界，同樣豐富多彩。唐際根說，同一時間截麵上，古希臘有邁錫尼文明、兩河流域進入加喜特王朝時期、guaijizeshixinwangguoshiqi，ertongyishiqideyindushifeituozaoqi。butongdediquwenminggeyoutese。youqishiduogediquwenmingdouyougezidedaibiaoxingyizhi，shenzhibaoliuyouzuoweiwenmingchuangzaozhededaibiaorenwuxingxiang。guaijiyoulameixisiershi、加喜特王朝有卡什提裏亞什四世、邁錫尼文明有阿伽門農等。中國的商文明雖然在文獻中留下了成湯、盤庚、武丁、婦好等名稱，卻沒有留下形象。中國考古學家有責任彌補這一缺憾。
tangjigenshuo，yushijieqitawenmingxiangbi，shangwenmingyouzijidetese。shangchaorenyidutedewenzishuxiechengwenwenxian，shiyongdujutesedeyinyangheli，youyikuaifanfazhuzaoqingtongqi。zaizhutongshijianzhong，shangchaorenduiyongyuzhimozhifande“土”有you深shen刻ke的de認ren識shi，是shi材cai料liao科ke學xue進jin步bu的de表biao現xian。在zai商shang代dai，青qing銅tong器qi不bu僅jin是shi一yi種zhong容rong器qi，更geng是shi禮li製zhi的de體ti現xian。商shang代dai人ren重zhong視shi血xue緣yuan，聚ju族zu而er居ju，聚ju族zu而er葬zang，形xing成cheng了le獨du特te的de祭ji祀si製zhi度du。
喚醒“婦好”讓商朝活起來
提起殷墟，“婦好”是shi繞rao不bu開kai的de人ren物wu。這zhe位wei三san千qian多duo年nian前qian的de傳chuan奇qi女nv子zi究jiu竟jing有you著zhe一yi副fu怎zen樣yang的de麵mian孔kong？對dui於yu遙yao遠yuan的de商shang朝chao以yi及ji生sheng在zai那na個ge時shi代dai的de古gu人ren，人ren們men隻zhi能neng根gen據ju自zi己ji有you限xian的de認ren知zhi開kai展zhan想xiang象xiang。
“你是誰？”“我本‘子’國女子、‘大商’王後。夫君‘昭’稱我為‘好’，世人稱我‘婦好’；今天是我第一個生日，但我其實比你大3200多歲。”
11月初，在南方科技大學舉辦的“商代服飾與數字婦好”成果彙報暨文化遺產活化利用公眾論壇上，身著一身紅白大婚裝的商朝王後“婦好”出現在台上熒幕中，首次以數字人的形象展現在公眾眼前，與眾人交流互動。
談及為何選擇“複活”婦好，唐際根說，全國文物工作會議確立“保護第一、加強管理、挖掘價值、有效利用、讓文物活起來”的新時代文物工作方針，“讓文物活起來”是對保護利用目標的創新凝練。如果把殷墟放在中國曆史發展的軸線上來看，它代表的是商文明，是王國的鼎盛時期。“活化殷墟曆史，我們需要選擇一個有故事的標誌性政治人物，遺憾的是，商王盤庚、wudingdemuzangzhijinwufaqueren，danfuhaoqiahaomanzuzhexietiaojian，tademuzangbaocunwanhao，suizangpinjiqifengfu，qiezaijiagushangyoufengfudejizai，tadegushifeichangdongren。”唐際根說。
婦(fu)好(hao)，是(shi)我(wo)國(guo)通(tong)過(guo)考(kao)古(gu)認(ren)識(shi)的(de)年(nian)代(dai)最(zui)早(zao)的(de)有(you)明(ming)確(que)稱(cheng)謂(wei)更(geng)有(you)故(gu)事(shi)的(de)人(ren)物(wu)，她(ta)的(de)生(sheng)平(ping)事(shi)跡(ji)有(you)甲(jia)骨(gu)文(wen)記(ji)載(zai)和(he)出(chu)土(tu)文(wen)物(wu)相(xiang)互(hu)印(yin)證(zheng)。婦(fu)好(hao)墓(mu)的(de)發(fa)現(xian)，提(ti)供(gong)了(le)解(jie)開(kai)商(shang)王(wang)朝(chao)曆(li)史(shi)的(de)多(duo)把(ba)鑰(yao)匙(chi)。
“3200多年前，婦好身為王後，光鮮亮麗。她活躍在政壇、馳騁在沙場，主持祭祀、接待各方政要，生兒育女、召見‘多婦’與‘多正’。‘婦好’的‘好’，指的是‘子’姓或子國女子，‘婦’則是她的爵位。”唐際根說，“婦好作為稱謂，類似是兩周時期人們稱‘趙姬’。”
為了“複活”婦好，唐際根帶領南方科技大學文化遺產研究中心團隊進行了長達3年的科研攻關。依托殷墟的考古挖掘及文物研究，從服裝、配飾到長相、氣質，利用數字技術有依有據地複原。
“依(yi)據(ju)考(kao)古(gu)材(cai)料(liao)，在(zai)翻(fan)譯(yi)大(da)量(liang)甲(jia)骨(gu)文(wen)和(he)文(wen)獻(xian)記(ji)載(zai)後(hou)，我(wo)們(men)發(fa)現(xian)商(shang)王(wang)朝(chao)的(de)人(ren)喜(xi)白(bai)。白(bai)衣(yi)是(shi)在(zai)大(da)事(shi)和(he)喜(xi)事(shi)時(shi)穿(chuan)戴(dai)的(de)禮(li)服(fu)，因(yin)此(ci)選(xuan)擇(ze)白(bai)色(se)作(zuo)為(wei)大(da)婚(hun)裝(zhuang)的(de)主(zhu)色(se)。”唐際根說，婦好長相是通過考古研究材料設計出來的，人骨DNA顯示她是蒙古人種東北亞類型，另外，根據商朝玉器人雕的鼻頭外觀，最終給她設計了高鼻梁大鼻頭的形象，帶過兵、打過仗、接見過行業首腦（“多正”）的她見過大世麵，必然聰慧、從容、淡定，喜愛化妝、精於收藏的她，想必有一雙美麗的眼睛。
“‘數字婦好’的建設目標，是成為有‘智力’、有‘記憶’、有‘知識’的活態形象。未來的她，將能講述商王朝故事，甚至成為學術會議的主持人、文明互鑒的實施者。”唐際根表示，他剛剛脫稿一部40萬字的商王朝專著。他要把這本書中的知識裝進“婦好”腦子裏，期待她穿越曆史去跟拉美西斯二世聊聊。
把商代故事講好講透
近年來，“文物熱”“考古熱”蔚然成風，作為世界文化遺產的殷墟遺址，備受矚目。
從殷墟到大邑商，從漢字源頭到中華文明根脈，從考古遺址到世界文化遺產，河南正致力於將殷墟、甲骨文打造成中華文化新地標、國際旅遊目的地。
使命在召喚，殷墟在行動。
殷墟國家考古遺址公園、殷墟遺址博物館、殷墟考古小鎮等文旅項目穩步推進；殷墟元宇宙、全球甲骨文全息影像采集等數字化工程方興未艾……殷墟保護展示與活化利用工作，正在翻開時代新篇章，成為展示中華文明的重要窗口。
唐際根認為，要將殷墟打造成中華文化新地標，就得有新創意。例如讓流失海外的殷墟文物跨越時空“相聚”，實shi現xian商shang朝chao文wen物wu全quan球qiu共gong鑒jian共gong賞shang。在zai他ta看kan來lai，即ji將jiang建jian成cheng開kai放fang的de殷yin墟xu博bo物wu館guan新xin館guan意yi義yi重zhong大da，除chu了le博bo物wu館guan裏li的de文wen物wu之zhi外wai，分fen布bu在zai遺yi址zhi中zhong的de道dao路lu網wang、水渠、作坊、居址、墓地同樣重要，這些“鑲嵌”在大地上的遺跡不可移動，卻同樣見證著3000多年前商王朝的輝煌，應該讓更多人看見。他認為，除了建好博物館，還要認真打造遺址公園，建成“三步一景點、五步一故事”的曆史景致。
“xianzainianqingrenzhuiqiuchenjinshitiyan，yexukeyifuhuomouxiechangjing。biruzaifuhaomu，renmencanguanmuzangdeguochengzhong，turanyouyimingshenzheshangdaifuzhuangdenvzichuxian，shenzhiduanbeikafeishuo‘與我喝一杯’。這樣的沉浸式場景，會給大家帶來驚喜。”唐際根笑著說。
當我們順著現代漢字的發展曆程望去，甲骨文連綴成章，書寫了中華文明中濃墨重彩的一頁。
在唐際根看來，甲骨文證實商王朝曆史的同時，還蘊含著很多有趣又有用的知識，都可以拿來與現代人交流共享。
亙古綿延的曆史、燦若星辰的文化，河南如何更好實施興文化工程？
唐際根認為，“興文化”首先是要做好研究，深入挖掘文化遺產的核心價值，還要用好新技術、新媒體，做好成果轉化與創新，把故事講好講透。“要認真考慮資源整合，打造文化遺產特區，實施省內關聯、省外聯動等都很有必要。省內可以打造鄭汴洛‘黃金三角’文化遺產特區。另外要做好河北鄴城、安陽殷墟、中國文字博物館等文化資源的連線成片。”唐際根說。
人物簡介
唐際根，本科畢業於北京大學，獲英國倫敦大學（UCL）博士學位，現為南方科技大學講席教授，中組部、人(ren)社(she)部(bu)百(bai)千(qian)萬(wan)人(ren)才(cai)工(gong)程(cheng)國(guo)家(jia)級(ji)人(ren)選(xuan)，主(zhu)要(yao)研(yan)究(jiu)方(fang)向(xiang)為(wei)青(qing)銅(tong)時(shi)代(dai)考(kao)古(gu)。曾(zeng)長(chang)期(qi)主(zhu)持(chi)殷(yin)墟(xu)發(fa)掘(jue)，率(lv)隊(dui)發(fa)現(xian)並(bing)發(fa)掘(jue)洹(huan)北(bei)商(shang)城(cheng)遺(yi)址(zhi)，並(bing)促(cu)成(cheng)殷(yin)墟(xu)成(cheng)功(gong)列(lie)入(ru)世(shi)界(jie)文(wen)化(hua)遺(yi)產(chan)名(ming)錄(lu)。主(zhu)持(chi)過(guo)國(guo)家(jia)社(she)科(ke)基(ji)金(jin)重(zhong)大(da)項(xiang)目(mu)，以(yi)及(ji)省(sheng)部(bu)級(ji)項(xiang)目(mu)多(duo)項(xiang)，出(chu)版(ban)著(zhu)作(zuo)12部，發表論文160餘篇。獲得過夏鼐考古學研究成果獎一等獎（共同獲得）、郭沫若中國曆史學獎一等獎（共同獲得）、中國考古學會優秀科研成果金鼎獎、中國社會科學院優秀社會科學成果獎、南方科技大學校長傑出科研成就獎等。
2016年7月，《新華每日電訊》刊發新華社記者報道，以《考古學家唐際根：想讓商朝“活”起來》為題，展現了一位“不一樣”的考古學家。
專家觀點
要把殷墟打造成中原文旅新名片，科技融入顯得更重要。
當前考古工作在商丘揭示的“多城相疊”現象特別重要。
與世界其他文明相比，商文明有自己的特色。
“數字婦好”的建設目標，是成為有“智力”、有“記憶”、有“知識”的活態形象。
要將殷墟打造成中華文化新地標，就得有新創意。
策劃：魏劍
執行：方舟 溫小娟 張體義
