了不起的甲骨文丨河南當努力打造甲骨文化高地

　　甲骨文百人談　

　　李運富：

　　河南當努力打造甲骨文化高地

　　□河南日報社全媒體記者 張弋

　　河南是中華文明的發源地，也是漢字的故鄉，豐富燦爛的文化遺產吸引了許多人來到這裏探尋文明源頭，這其中就包括李運富。

　　李運富曾長期供職於北京師範大學，2016年作為特聘教授走進鄭州大學，現任國家語委漢字文明傳承傳播與教育研究中心主任，鄭州大學學科首席教授
、文學院院長、中國語言文學一級學科帶頭人。

　　培養青少年對漢字文化的興趣愛好

　　“相傳創造八卦符號的伏羲、創chuang造zao文wen字zi符fu號hao的de倉cang頡jie都dou生sheng活huo在zai中zhong原yuan地di區qu，第di一yi個ge研yan究jiu漢han字zi形xing義yi係xi統tong的de許xu慎shen是shi河he南nan人ren，第di一yi個ge係xi統tong整zheng理li小xiao篆zhuan字zi體ti的de李li斯si是shi河he南nan人ren，漢han字zi教jiao科ke書shu的de編bian寫xie、漢字書法藝術的形成等都肇始於河南。”在漢字發源地構築漢字文明高地
，培養更多漢字學人才，是李運富最大的心願。

　　為此

，他還專門給小學生編寫了一套“甲骨文基礎知識叢書”《課本裏的漢字探秘》。gaixiliecongshuyibubianbanyuwenjiaocaiweiyituo
，bangzhuxiaoxueshengrenshibinglejieguwenzi

，shishimianshangweiyilieruguojiaguwenzigongchengdehanzipujiduwu。gaixiliecongshugong12冊
，每冊從課文中選擇若幹可以利用古文字進行講解的漢字，大致歸為“數理”“時空”“天地”“人類”“草木”“鳥獸”“藝術”“思想”“社會”等類別

，便於學生們集中識字和相互關聯。

　　叢書投放市場後，反響很大，北京等地的小學老師已經應用在輔助教學中。

　　事實上，李運富所在的漢字文明傳承傳播與教育研究中心十分重視科普讀物和教輔讀物的編寫，除這套“甲骨文基礎知識叢書”外，最近幾年還出版了《字裏中國》《漢字趣味圖典》《漢字之光照亮中華文明》《一本書讀懂漢字》《說字解詩——一字吟成詩境新》《漢字的三維屬性與漢字教學》《古文字與語文教育》《小學課本中的說文解字》等。

　　殷墟甲骨文與中華文明的五個特性息息相關

　　2023年
，習近平總書記在文化傳承發展座談會上的重要講話指出，中華文明具有“五個突出特性”，即連續性、創新性、統一性、包容性
、和平性。這“五個突出特性”是對五千多年中華文明特質的高度概括
，也是塑造現代文明大國的主要內核。

　　在李運富看來

，殷墟甲骨文是中華民族早期的重要文化事項，殷墟甲骨上的語言文字及其記載的文化內容，跟中華文明的“五個突出特性”密切相關。

　　甲骨文源遠流長，體現中華文明的連續性。殷墟甲骨文是3300年nian前qian殷yin商shang王wang室shi的de檔dang案an

，說shuo明ming商shang代dai以yi前qian就jiu應ying該gai有you文wen字zi流liu傳chuan。文wen字zi是shi文wen明ming的de標biao誌zhi，說shuo明ming中zhong華hua文wen明ming的de起qi源yuan遠yuan在zai商shang代dai以yi前qian。從cong甲jia骨gu文wen以yi來lai，中zhong國guo的de文wen脈mai從cong未wei間jian斷duan，甲jia骨gu文wen奠dian定ding的de漢han字zi係xi統tong是shi世shi界jie古gu典dian文wen字zi中zhong唯wei一yi傳chuan承cheng至zhi今jin並bing仍reng被bei繼ji續xu使shi用yong的de文wen字zi。

　　甲(jia)骨(gu)文(wen)構(gou)造(zao)巧(qiao)妙(miao)
，體(ti)現(xian)中(zhong)華(hua)文(wen)明(ming)的(de)創(chuang)新(xin)性(xing)。殷(yin)墟(xu)甲(jia)骨(gu)文(wen)具(ju)有(you)自(zi)足(zu)的(de)係(xi)統(tong)和(he)完(wan)善(shan)的(de)功(gong)能(neng)，體(ti)現(xian)出(chu)民(min)族(zu)文(wen)化(hua)的(de)原(yuan)創(chuang)精(jing)神(shen)，特(te)別(bie)是(shi)漢(han)字(zi)形(xing)體(ti)的(de)構(gou)造(zao)，從(cong)無(wu)到(dao)有(you)，從(cong)少(shao)到(dao)多(duo)

，推(tui)陳(chen)出(chu)新(xin)，孳(zi)乳(ru)繁(fan)衍(yan)，每(mei)個(ge)字(zi)都(dou)蘊(yun)涵(han)著(zhe)古(gu)代(dai)豐(feng)富(fu)的(de)文(wen)化(hua)信(xin)息(xi)和(he)先(xian)民(min)獨(du)特(te)的(de)創(chuang)造(zao)智(zhi)慧(hui)。

　　jiaguwenwangchaoqixiang，tixianzhonghuawenmingdetongyixing。jiaguwenshishangdaiwangchaodetongyongwenzi
，jizaidezhuyaoneirongshishangchaowangshidexingshizhanbujishangwangchaoyuchenshugebuzuhefanshugebangguodegezhongguanxi。ciwai
，congjiaguwendaoxiandaihanzi，shizhongshuyuyixingbiaoyidewenzixitong，duyinbushihenzhongyao，suoyijuyouchaoyuefangyandegongneng，butongfangyanqukeyigongyonghanzi；也具有跨文化溝通的功能
，成為不同民族的文化認同紐帶。

　　甲jia骨gu文wen有you容rong乃nai大da，體ti現xian中zhong華hua文wen明ming的de包bao容rong性xing。遠yuan古gu時shi期qi的de許xu多duo陶tao器qi符fu號hao和he岩yan畫hua符fu號hao被bei直zhi接jie吸xi收shou或huo略lve加jia改gai造zao而er進jin入ru了le甲jia骨gu文wen係xi統tong

，可ke見jian甲jia骨gu文wen所suo展zhan示shi的de殷yin商shang文wen字zi和he文wen化hua不bu是shi一yi元yuan的de。這zhe種zhong博bo采cai眾zhong長chang、海納百川的包容性
，從甲骨文開始就刻在了中華民族的精神血脈裏
，成為中華文明的傳統基因。

　　甲骨文和而不同，體現中華文明的和平性。甲骨文中的“龢”字，由“龠”和“禾”兩個字組成。“龠”的de字zi形xing像xiang竹zhu管guan編bian排pai的de樂le器qi，長chang短duan不bu一yi的de竹zhu管guan經jing過guo有you序xu的de編bian排pai，各ge種zhong音yin色se高gao低di配pei合he就jiu能neng吹chui奏zou出chu和he諧xie的de樂le曲qu。音yin樂le和he諧xie不bu是shi單dan音yin
，飲yin食shi和he美mei也ye是shi各ge種zhong味wei道dao調tiao和he的de最zui佳jia狀zhuang態tai，形xing成cheng於yu此ci時shi的de和he諧xie觀guan念nian深shen刻ke影ying響xiang著zhe中zhong華hua民min族zu的de人ren文wen品pin格ge。

　　河南當努力打造甲骨文化高地

　　henanshijiaguwendeguxiang
，muqianhenanchutudejiaguwenbujinshidaizuizao，shuliangyeshizuiduode。liyunfuyizhiyougeqipan，xiwangshehuigejiezhongshiguwenziziyuan

，duisanzangyuhenanguanfangheminjiandeguwenzicailiaojinxingpuzhahezhengli

，moqingjiadi，bianxiezongmutiyao
，zuohaobaohuchuancheng。

　　李運富表示
，2021年4月

，河南已經建立了“甲骨文工作廳際聯席會議製度”，可以在這個基礎上開展甲骨文化高地建設。

　　他建議，組織建立實體或虛擬的“甲骨學研究院”，統籌規劃全省的甲骨文整理和研究工作
，聯合省內文博機構和高等院校，組織一支可以到“甲骨學研究院”任職或兼職的專業人才團隊；利用該專業人才團隊實施甲骨文化高地工程，要把“甲骨學研究院”建成甲骨學的資料中心、數據中心

、研究中心、交流中心、活動中心
，逐漸形成甲骨文化學術高地。

　　百片甲骨故事會

　　“河”字的考釋與演變

　　□河南日報社全媒體記者 李東寶

　　對於生活在大河之南的人們來說，“河”是一個再熟悉不過的字眼。那麼，“河”字是如何從古老的甲骨文演變成今天的樣子呢？

　　在目前已被學界考釋出的1000多個甲骨文中，“河”字占據著獨特的地位。古文字學博士、河南財經政法大學講師武亞帥說，出於飲用
、灌溉、水運等需要，古人常逐水而居，對河流產生了很強的依賴性。

　　“世界古文明多起源於大江大河，古老的黃河則孕育了華夏文明。”武亞帥介紹

，在甲骨文中，“河”主要有兩種用法，一是指黃河
，二是指自然神。其中

，第一種用法是其本義，與現代漢語“河”泛指自然水係不同，上古漢語中的“河”一般專指黃河，甲骨卜辭中的“河”也多指黃河。

　　“這三類寫法的共同點有二：首先它們都是形聲字，其次它們均以水為意符。不同點在於三者聲符各不相同。”武亞帥認為，雖然聲符不同
，但這些聲符均從“可”聲
，所以它們在作為“河”字的聲符時可以通用。

　　在武亞帥看來，“河”字的成功考釋主要得益於文字學上的證據，即有確定的聲符。“漢字從水之字多見，如江、海、湖
、泊等，為何這個字一定要釋為‘河’呢？因為其所從的聲符均與‘可’近同，故而該字讀音與‘可’近

，與現代文字相對應的正是‘河’字。”他說。

　　“95後”女孩科普甲骨文火出圈

　　讓三千年前的人與事“近在眼前”

　　□河南日報社全媒體記者 莫韶華

　　“沙漠”裏為什麼有這麼多水
？“哀、衷、衰”這三個字為什麼這麼像？“聽”字為什麼是口字旁
？……2023年，“95後”博主李右溪科普甲骨文知識的視頻火了，不到一年時間吸引了66萬粉絲
，“挑戰全網最冷門專業”的她成功獲取了網絡時代的流量密碼。

　　李右溪在練習甲骨文。受訪者供圖

　　甲骨文正成為中國文化的超級IP。“科班出身”的李右溪獨樹一幟，用深入淺出的講解滿足大眾的求知欲與好奇心，視頻瞬間爆火，再次印證了甲骨文的獨特魅力。

　　大學時，李右溪被古代漢語課吸引，沉醉在漢字起源、演變的曆史軌跡裏。“我覺得破解漢字背後的秘密就像是破案
，太有意思了
，所以報考了浙江師範大學漢語言文字學甲骨文方向的研究生。”李右溪評價自己的學習經曆是“痛並快樂著”，“做甲骨文的學問，有時為了那1%的成就，要耐住99%的性子來堅持”。

　　rangzhishibiandeyouqu
，shiliyouxinulidefangxiang。taxuanzeyongxianzaidehuajiangguoqudeshi
，yikaishi，tafadeshipinshifenxiangzijidezhuanyehexuejiaguwendequshi，meixiangdaotebieshouhuanying。“當時我備受鼓舞，發現大眾對甲骨文是有興趣的，隻是由於它艱深晦澀，很多人缺乏深入了解的耐心。”為此，李右溪在視頻製作上追求生動有趣
，在文案上反複琢磨
，語氣、語速向網絡語言靠攏，讓視頻鮮活起來。

　　不到一年時間，李右溪已發布100多條與甲骨文相關的視頻
，積累了66萬粉絲。通俗易懂、妙趣橫生的講解，使觀眾更好地理解了古老的中華文化和漢字，與3000年前的人與事產生了“近在眼前”的共鳴。“甲骨文就像是一個博物館，走近它可以觸摸到塵封的曆史，感受到曆史的輝煌，更明白當下的我們。”李右溪說。

　　“研究甲骨文不僅是了解漢字的過去，也是了解我們的過去。”做視頻賬號後，李右溪最大的感受是甲骨文和普通觀眾的關係其實十分密切，“小孩可以借助甲骨文來認字，更形象
、更有畫麵感，中學生可借助它了解文言文字詞的意思

，成年人學習它，看起古書來會更懂得微言大義。”

　　在李右溪看來，熱愛的力量不可估量。她建議目前仍在“象牙塔”中的學子們不要糾結所學專業的熱與冷，有興趣才是關鍵。對於正在“熱起來”的甲骨文，如果想從事甲骨文研究，要做好長期堅持的準備
，方有可能“守得雲開見月明”。