特刊 | 尋龍記

       海報/董陽果

       核心提示

　　龍作為中華民族重要的精神象征和文化符號，其形象被廣泛運用於文學、藝術
、民俗、建築、服飾
、繪畫等領域，也出現在青銅器、玉器
、瓷器等諸多重要文物上，並被賦予剛健、強大
、威武
、祥瑞等美好寓意。在甲辰龍年到來之際，讓我們開啟“尋龍”之旅吧。

　　尋跡中國龍

　　河南日報客戶端記者 溫小娟

　　在中國十二生肖中，龍是唯一虛構的，是“神獸”。但數千年來
，龍已升華為中華民族的文化標識、情感紐帶和精神象征
，中華兒女都是“龍的傳人”。其實，從考古發現角度來看
，中國“龍”跡可尋。

　　在河南的考古發現中
，發掘出土的“龍”形象文物數不勝數。但最為引人矚目的，當屬在濮陽西水坡遺址發現的被譽為“中華第一龍”的蚌塑龍
、偃師二裏頭遺址發現的大型綠鬆石龍形器，這兩項重大考古發現甫一麵世就震驚世人。

　　1987年，考古人員在濮陽西水坡遺址發現了三組仰韶文化時期的蚌塑圖案遺跡
，距今約6500年。省文物考古研究院副研究員李一丕說，與史前其他區域出現的單體龍形象相比
，西水坡蚌塑龍圖案與其他類型的圖案如虎
、鹿

、蜘蛛、人圖案組合出現

，所揭示的內涵更加豐富。尤其在編號M45墓葬中，墓主人旁邊是用蚌殼精心擺塑的龍虎圖案，龍在東、虎在西，與戰漢時期逐漸興起的天象學說中的“東青龍，西白虎”之說一致，因此這個蚌塑龍虎圖案也被認為是最早的天象圖。

　　這組龍虎圖案中
，龍昂首
、弓身
、長尾，前爪扒、後爪蹬
，作騰飛狀，十分生動。1987年10月，時任故宮博物院院長張忠培先生在西水坡遺址考察完蚌塑圖案後，激動地說：“我總算為故宮裏的龍找到了祖先，這不僅是‘中華第一龍’
，也是‘世界第一龍’！”

　　中國考古學會秘書長
、中國社會科學院考古研究所研究員劉國祥認為，中華龍文化源自西遼河


，遼西地區的龍崇拜觀念，最早源自8000年nian前qian的de興xing隆long窪wa文wen化hua。興xing隆long溝gou遺yi址zhi發fa現xian有you最zui早zao豬zhu首shou龍long的de原yuan始shi形xing態tai
，而er同tong屬shu興xing隆long窪wa文wen化hua的de阜fu新xin查zha海hai遺yi址zhi出chu土tu的de石shi堆dui龍long是shi中zhong國guo迄qi今jin發fa現xian的de體ti形xing最zui大da的de早zao期qi龍long的de形xing象xiang，同tong時shi還hai出chu土tu有you龍long紋wen陶tao罐guan殘can片pian。在zai他ta看kan來lai
，仰yang韶shao文wen化hua濮pu陽yang西xi水shui坡po遺yi址zhi出chu土tu的de三san組zu用yong蚌beng殼ke堆dui塑su的de龍long的de圖tu形xing，應ying該gai與yu紅hong山shan文wen化hua、良渚文化、淩家灘文化的玉龍屬於不同的文化係統，這也表明，龍文化的起源與早期發展應該是多元的。

　　在中國考古博物館基本陳列的“宅茲中國”專題中，出土於二裏頭遺址的大型綠鬆石龍形器作為鎮館之寶之一，被放置在大廳的單獨展櫃中，尤為搶眼。

　　2002年，“超級國寶”綠鬆石龍形器的出土
，震驚了整個考古界。綠鬆石龍由2000餘片綠鬆石鑲嵌組成
，體量之大、製作之精巧
、用綠鬆石片之多，在早期龍形象文物中堪稱“獨一無二”，被譽為“中國第一龍”。

　　仔zai細xi看kan這zhe條tiao綠lv鬆song石shi龍long

，碩shuo大da的de龍long頭tou放fang置zhi在zai一yi個ge梯ti形xing托tuo座zuo上shang，嘴zui部bu略lve微wei突tu出chu，由you綠lv鬆song石shi和he白bai玉yu雕diao刻ke的de對dui蟬chan形xing半ban圓yuan柱zhu組zu成cheng了le長chang長chang的de鼻bi梁liang，還hai有you一yi個ge醒xing目mu的de大da鼻bi頭tou，是shi由you綠lv鬆song石shi製zhi成cheng的de
，而er眼yan睛jing則ze是shi兩liang塊kuai圓yuan形xing的de白bai玉yu，身shen軀qu似si蛇she，好hao像xiang正zheng在zai遊you動dong
，充chong滿man了le遠yuan古gu的de神shen秘mi。蟬chan和he蛇she都dou可ke蛻tui化hua重zhong生sheng
，二er者zhe結jie合he的de龍long還hai可ke飛fei天tian
、入水
，被夏人賦予美好的寄托和信仰。

　　中(zhong)國(guo)社(she)會(hui)科(ke)學(xue)院(yuan)考(kao)古(gu)研(yan)究(jiu)所(suo)二(er)裏(li)頭(tou)工(gong)作(zuo)隊(dui)隊(dui)長(chang)趙(zhao)海(hai)濤(tao)說(shuo)
，在(zai)二(er)裏(li)頭(tou)遺(yi)址(zhi)
，龍(long)文(wen)物(wu)的(de)地(di)位(wei)是(shi)顯(xian)赫(he)尊(zun)貴(gui)的(de)，是(shi)與(yu)夏(xia)王(wang)和(he)其(qi)他(ta)貴(gui)族(zu)密(mi)切(qie)相(xiang)關(guan)的(de)。這(zhe)件(jian)綠(lv)鬆(song)石(shi)龍(long)形(xing)器(qi)是(shi)夏(xia)代(dai)以(yi)龍(long)為(wei)圖(tu)騰(teng)的(de)證(zheng)明(ming)，它(ta)不(bu)是(shi)考(kao)古(gu)發(fa)掘(jue)出(chu)土(tu)最(zui)早(zao)的(de)龍(long)形(xing)象(xiang)器(qi)物(wu)
，但(dan)因(yin)其(qi)對(dui)後(hou)世(shi)中(zhong)國(guo)龍(long)的(de)形(xing)象(xiang)產(chan)生(sheng)了(le)較(jiao)大(da)影(ying)響(xiang)，被(bei)認(ren)為(wei)是(shi)中(zhong)華(hua)民(min)族(zu)龍(long)圖(tu)騰(teng)最(zui)直(zhi)接(jie)、最正統的根源。

　　千百年來，古人塑造的“龍”不斷演變，貫穿了中華文明起源


、形成與發展的全過程，成為中華民族獨特的精神圖騰
，凝聚起華夏兒女團結奮進的磅礴力量。

　　龍旂陽陽宅茲中國

　　河南日報客戶端記者 張體義

　　龍是智慧、勇敢、吉祥、尊貴的象征，是中華民族的圖騰和獨特精神標識，中華文明和中華民族多元一體的象征
，也是維係全世界華人的精神紐帶。

　　河南是龍的家鄉。太昊伏羲以龍為圖騰，中國人自稱“龍的傳人”。

　　河南在考古中發現了大量的與龍有關的遺跡和文物
，從夏、商、周到漢唐、明清等時期
，中原大地“龍旂陽陽，和鈴央央”。

　　shangdaizhongshijisi，longbujinbeijiluzaijiagushang

，yedaliangchuxianzaiqingtongqiheyuqishang。kuilongwenshishangzhouqingtongqidezhuyaowenshi。zhengzhouxiaoshuangqiaoyizhichutudeqingtongjianzhugoujian，zhengmianshishoumianwen，cemianweilonghuboxiangtu。shangdaiwanqideyinxufuhaomuchutudeyulongchengquanquzhuang
，touweixiangjie，zhongyouquekou，weijianneijuan，zhengjianyulongwenshijingzhi，xiantiaogangjinyouli。shangzhoushiqilongxingyupeizhongleifanduo，youC形、S形和雙身合體形等。C形龍有玦形和環形兩種，一般首尾相接，造型和製作工藝上比較簡單
，是商周時期玉龍的典型造型。

　　春秋戰國時期，青銅器上的龍造型更加生動。河南博物院鎮館之寶蓮鶴方壺上有多種形態的龍，不僅有陰線鏤刻的龍、鳳紋飾，腹部還攀附著幾條蜿蜒飛動的巨龍
，正緩緩向上移動。圈足下有兩條勾首顧盼的龍，承托壺身的龍與壺體上所附飾的龍、獸向上攀緣的動勢，相互應和
，在視覺上給人以輕盈的動感。藏於河南博物院的雲紋銅禁是春秋中期青銅器，四周有12條龍形怪獸
，獸有大角
，張口吐舌，挺胸揚尾，攀附於器壁之上
，有歡跳欲活之感。

　　秦漢時期，龍的造型基本定型。東漢王充《論衡》說：“世俗畫龍之象
，馬首蛇尾。”馬首和蛇尾這兩大特征，貫穿於龍文化的曆史。唐以後出現的魚尾造型，是基於“鯉躍龍門”這一科舉文化派生出的“魚化龍”傳說。

　　漢代文物中，瓦當、硯台、畫像石、huaxiangzhuanshangyoudaliangdelongwentuan，erqiepinpinchuxianfuxinvwaxingxiang。yongchengmangdangshanhanmuchutudesishenyunqitu
，qinglongzaitian

，weiyibangbo，xuanwuzailongzuizhiqian
，siyuqinglongdanaoxixi。

　　唐(tang)代(dai)龍(long)元(yuan)素(su)文(wen)物(wu)比(bi)較(jiao)有(you)特(te)點(dian)的(de)是(shi)龍(long)形(xing)柄(bing)瓷(ci)尊(zun)和(he)雲(yun)龍(long)紋(wen)青(qing)銅(tong)鏡(jing)。鄭(zheng)州(zhou)博(bo)物(wu)館(guan)收(shou)藏(zang)的(de)鞏(gong)義(yi)窯(yao)出(chu)土(tu)的(de)唐(tang)代(dai)白(bai)釉(you)雙(shuang)龍(long)瓷(ci)尊(zun)，在(zai)尊(zun)的(de)口(kou)沿(yan)和(he)肩(jian)部(bu)附(fu)有(you)兩(liang)個(ge)對(dui)稱(cheng)的(de)龍(long)首(shou)形(xing)耳(er)，龍(long)首(shou)伸(shen)向(xiang)尊(zun)口(kou)之(zhi)內(nei)作(zuo)飲(yin)水(shui)狀(zhuang)，妙(miao)趣(qu)橫(heng)生(sheng)。雲(yun)龍(long)紋(wen)是(shi)我(wo)國(guo)古(gu)代(dai)傳(chuan)統(tong)圖(tu)案(an)中(zhong)常(chang)見(jian)的(de)祥(xiang)瑞(rui)題(ti)材(cai)，雲(yun)龍(long)紋(wen)青(qing)銅(tong)鏡(jing)在(zai)很(hen)多(duo)博(bo)物(wu)館(guan)都(dou)有(you)收(shou)藏(zang)展(zhan)出(chu)。

　　少林寺初祖庵大殿是宋代建築，石雕中有飛龍圖
，兩龍相對飛舞，前者回首相望
，後者奔騰向前，首尾呼應。

　　河(he)南(nan)博(bo)物(wu)院(yuan)收(shou)藏(zang)有(you)明(ming)代(dai)青(qing)花(hua)雲(yun)龍(long)紋(wen)玉(yu)壺(hu)春(chun)瓶(ping)，出(chu)土(tu)於(yu)滎(ying)陽(yang)賈(jia)峪(yu)鎮(zhen)楚(chu)村(cun)明(ming)周(zhou)惠(hui)王(wang)墓(mu)，龍(long)首(shou)高(gao)昂(ang)，龍(long)首(shou)與(yu)龍(long)尾(wei)相(xiang)應(ying)，纏(chan)繞(rao)器(qi)身(shen)
，呈(cheng)迎(ying)風(feng)肆(si)意(yi)飛(fei)揚(yang)狀(zhuang)，凶(xiong)猛(meng)威(wei)武(wu)。

　　甲辰龍年春節將至
，博物館裏過大年，博物館常規展覽中不僅能找到龍文物，一些博物館還圍繞“龍”的主題統籌謀劃
，推出以“龍”精神、“龍”文化為主題的展覽和社會教育活動。

　　河南博物院與中國文物報社及生肖文化傳播聯盟50多家文博機構共同推出“龍行中華——甲辰龍年生肖文物”圖片展

，這個展覽在我省多家博物館展出。三門峽博物館、南陽唐王府博物館承辦的“龍起中華——中國龍文化百館聯展”在多家博物館展出。洛陽博物館攜手龍門石窟研究院、偃師博物館精選20餘件不同時期
、形態各異的龍元素相關文物，推出“尋跡中國龍——洛陽出土龍文物特展”。安陽博物館“龍騰古今——甲辰年龍文化展”，以考古發現和傳世文物中的龍形為基礎，力圖從考古學視角展示中華龍文化。

　　龍行龘龘，前程朤朤。瞄準博物館，開啟“尋龍”之旅吧。

　　　“三龍聚首”鈞瓷茶壺。 受訪者供圖

　　龍年“手造”迎新春

　　河南日報客戶端記者 樊霞 陳學樺 河南日報社全媒體記者 姚廣強 趙珊珊

　　龍行龘龘
、龍飛鳳舞……在我國傳統文化中，龍是祥瑞的象征
，代表力量、智慧和美好願景。甲辰龍年春節將至，河南各地的藝術家們紛紛推出龍元素作品
，表達對新春的祝福。

　　2月6日上午
，焦作市城鄉一體化示範區蘇家作鄉蘇家作村的龍鳳廣場上異常熱鬧
，伴隨著鄉土氣息濃鬱的鑼鼓聲，龍燈
、鳳燈舞動
，洋溢著歡快喜慶的氣氛。

　　“今天是聯排
，從明天開始到正月十六

，蘇家作村龍鳳燈舞要在蘇家作年集上表演，大年初一和初八還要到鄭州文化館演出。”蘇家作村黨支部書記毋章領告訴記者。

　　蘇家作村龍鳳燈舞2008年nian被bei列lie入ru國guo家jia級ji非fei遺yi名ming錄lu。其qi起qi源yuan於yu清qing道dao光guang年nian間jian
，由you焦jiao作zuo蘇su家jia作zuo村cun藝yi人ren毋wu黑hei旦dan所suo創chuang。每mei年nian春chun節jie，蘇su家jia作zuo人ren為wei慶qing賀he一yi年nian的de勞lao動dong成cheng果guo，期qi盼pan來lai年nian獲huo得de更geng好hao的de收shou成cheng，都dou要yao製zhi作zuo龍long
、鳳形象的花燈，並進行燈舞表演。

　　蘇家作龍鳳燈舞保護協會秘書長毋小軍介紹，近年來，隨著該非遺項目的傳承發展，村民參演率不斷提高，龍鳳形態、規格逐漸豐富

，有大龍、小龍等。舞蹈節目也由傳統的“兩龍一鳳”發展到20條龍、6隻鳳、50多隻伴舞燈，充分彰顯出龍飛鳳舞的神韻和傳統文化的魅力。

　　“縱有家財萬貫，不如鈞瓷一片。”在中國鈞瓷文化發祥地禹州神垕鎮，喜迎甲辰龍年
，很多手工藝人的作品裏出現了龍的身影。

　　在中國非遺代表性項目鈞瓷燒製技藝市級傳承人、河南省工藝美術學會會長
、中國陶瓷設計藝術大師劉誌鈞的工作室內，記者見到一款名為“三龍聚首”的鈞瓷茶壺作品。這件作品是劉誌鈞團隊設計、曆時半年反複試驗燒製而成的

，獲得新年禮·中國龍全國陶瓷創作設計大賽金獎。

　　劉誌鈞說，在中國傳統文化中有“三龍聚首萬事不愁”的說法，“三龍聚首”鈞瓷茶壺上的龍，盤在壺嘴上的龍象征著財富和好運，臥在壺蓋上的龍代表尊貴、榮耀、力量，把手上那條龍則代表智慧和知識

，“三龍祥瑞”寓意國運昌盛

、人民幸福。

　　豫中有“龍瓷”，豫西北有“龍硯”。天壇硯（盤穀硯）產於濟源，中國十大名硯之一。近日
，位於濟源市區的省級非遺代表性項目天壇硯（盤穀硯）展館內

，市級代表性傳承人高跟栓拿出他新設計的“寶貝”給記者看：一yi方fang橢tuo圓yuan形xing的de硯yan台tai，中zhong下xia部bu挖wa出chu一yi個ge柳liu芽ya黃huang的de硯yan池chi

，周zhou圍wei透tou雕diao藍lan色se海hai水shui祥xiang雲yun紋wen，一yi條tiao龍long神shen氣qi地di穿chuan遊you其qi間jian，龍long鱗lin片pian片pian分fen明ming，龍long眼yan炯jiong炯jiong有you神shen
，仿fang佛fo隨sui時shi會hui躍yue出chu硯yan台tai，飛fei向xiang天tian際ji。

　　“我們特地設計了10餘款龍元素作品，主要有蛟龍出海、龍騰盛世
、龍鳳呈祥、飛龍在天等，都蘊含喜慶吉祥之意，祝願祖國繁榮昌盛、國泰民安。”高跟栓說，因龍的雕法較為複雜，他們從去年上半年便開始構思籌備，龍硯係列作品采用浮雕、透雕、立雕等多種技法雕成。

　　除非遺作品外，全省各地文創產品的“含龍量”也在飆升，可愛萌動的布偶龍、威風凜凜的龍頭帽、小巧玲瓏的龍掛件……龍元素的加入，不僅增添了喜慶氣氛
，也讓傳統文化大放異彩。

　　2月7日

，宜陽縣錦屏鎮杏花村裏燈光璀璨、人頭攢動，新春廟會大型燈展正式啟動。田義偉 攝