殷墟博物館新館正式開館，3000年前的上古文明觸手可及——打開古老而鮮活的“記事本”
閱讀提示丨2月26日，殷墟博物館新館正式開館。青銅器、陶器、玉器、甲骨……約2.2萬平方米的展廳內，近4000件套文物令人目不暇接，其中3/4以上文物首次亮相，把《史記·殷本紀》3000字記載的商王朝鮮活、係統地呈現在世人麵前，深度闡釋商文明蘊含的中華文明的連續性、創新性、統一性、包容性、和平性，“何以中國”的答案逐漸清晰可見。
李超慶 攝/中新社
綠野草台、鼎立大地、層疊深邃、青銅裝裹，在河南安陽洹河之畔，殷墟博物館新館猶如一尊巨大的“青銅寶鼎”破土而出，古樸厚重、耀眼奪目。
從“一片甲骨驚天下”、被視為解開中華文明密碼的甲骨文，到埋藏著3200多年前集王後、將軍、祭司於一身，充滿傳奇色彩女性的婦好墓，再到展現上古商都宮殿建築與族邑聚落風貌的“大邑商”——殷墟，傳說中的商朝徹底得到證實，中國有文字記載的曆史往前推進了約1000年。
百年考古 不負殷墟不負君
在中國社會科學院考古研究所所長、中國考古學會理事長、殷yin墟xu博bo物wu館guan館guan長chang陳chen星xing燦can看kan來lai，殷yin墟xu既ji是shi中zhong國guo考kao古gu的de聖sheng地di，也ye是shi中zhong國guo考kao古gu學xue家jia的de搖yao籃lan。博bo物wu館guan的de建jian設she，圓yuan了le中zhong國guo考kao古gu人ren陳chen列lie展zhan示shi殷yin墟xu出chu土tu文wen物wu的de一yi個ge夢meng。
而這個夢，自1928年10月yue著zhu名ming考kao古gu學xue家jia董dong作zuo賓bin在zai安an陽yang小xiao屯tun村cun鏟chan起qi第di一yi鍬qiao土tu開kai始shi，不bu僅jin揭jie開kai商shang代dai都dou城cheng的de冰bing山shan一yi角jiao，也ye自zi此ci開kai啟qi了le中zhong國guo近jin百bai年nian來lai對dui上shang古gu文wen明ming的de探tan尋xun。殷yin墟xu因yin此ci成cheng為wei我wo國guo曆li史shi上shang第di一yi個ge文wen獻xian可ke考kao、為考古發掘所證實的商代晚期都城遺址，也是中國考古發掘時間最長、次數最多、麵積最大的古代都城遺址。
2001年，殷墟在“中國20世紀100項考古大發現”評選活動中名列第一；2006年，殷墟入選世界文化遺產名錄；2021年，中國現代考古學百年之際，在“百年百大考古發現”評選中，殷墟再次位列其中。
《子何人哉》展廳 曲海慶 攝
“就考古學而言，目前沒有哪處遺址的重要性超過殷墟。”夏商周斷代工程首席科學家、北京大學教授李伯謙曾這樣表示。
曆(li)史(shi)的(de)脈(mai)搏(bo)並(bing)不(bu)會(hui)孤(gu)立(li)地(di)跳(tiao)動(dong)，文(wen)化(hua)的(de)影(ying)響(xiang)從(cong)來(lai)都(dou)有(you)跡(ji)可(ke)循(xun)。在(zai)殷(yin)墟(xu)的(de)考(kao)古(gu)研(yan)究(jiu)中(zhong)，甲(jia)骨(gu)卜(bu)辭(ci)上(shang)記(ji)載(zai)的(de)甲(jia)骨(gu)文(wen)字(zi)是(shi)我(wo)國(guo)最(zui)早(zao)的(de)成(cheng)熟(shu)係(xi)統(tong)文(wen)字(zi)，之(zhi)後(hou)由(you)其(qi)演(yan)化(hua)而(er)來(lai)的(de)以(yi)形(xing)達(da)意(yi)的(de)漢(han)字(zi)幾(ji)千(qian)年(nian)連(lian)綿(mian)不(bu)斷(duan)；後母戊青銅方鼎（原稱司母戊鼎）是我國現存最大的青銅器，不僅代表的是高超的青銅鑄造技術，更是禮製文明的象征；馬車是由商王朝對外征戰的過程中，吸收借鑒至中原地區。
“這對中華文明探源具有重要意義。”全程參與殷墟博物館新館建設的中國社會科學院考古研究所安陽工作站副站長何毓靈表示，“文化交流與融合始終具有雙向性，正是這種永不停歇的資源流動和交往交流，讓殷墟文明不斷向外擴散與傳播、向內吸收與融合，中華文明也因此得以生生不息，永不枯竭。”
“見器如麵” 方寸之間似是故人來
“這次的疾病是否嚴重？我是否能去上學？”在殷墟博物館新館“子何人哉——殷墟花園莊東地甲骨特展”展廳內，110餘片首次展出的甲骨記錄了一位商朝小王子的生活日常。其中，商朝小王子生病後的一條“子其疫，弜往學”的卜辭，引來了許多遊客駐足。
“這條卜辭記錄著‘子’入學後有一日生病，但又不敢無故曠課，於是他就占卜：這次的疾病是否嚴重？我是否能去上學？”殷墟博物館講解員胥怡雯說，這條卜辭被稱為3000年前的“請假條”。
1991年10月，中國社會科學院考古研究所對殷墟花園莊東地一編號花東H3長方形窖藏進行考古發掘，出土龜甲與獸骨1583片，其中689片契刻2250餘條商王武丁時期的占卜記錄。這些占卜記錄詳細契刻著王子生活的方方麵麵，涉及祭祀、軍事、田獵、舞蹈等眾多領域，是商王朝小王子的起居實錄，被觀眾親切地稱為“王子日記”。
安陽市文物局文化遺產與文物保護及考古研究專員於成龍介紹說，“王子日記”的主人，是武丁和婦好最寵愛的小兒子，在占卜記錄中被稱為“子”。
“這(zhe)是(shi)首(shou)次(ci)將(jiang)殷(yin)墟(xu)花(hua)園(yuan)莊(zhuang)發(fa)掘(jue)的(de)這(zhe)批(pi)甲(jia)骨(gu)展(zhan)示(shi)出(chu)來(lai)，也(ye)是(shi)首(shou)次(ci)以(yi)商(shang)代(dai)卜(bu)用(yong)甲(jia)骨(gu)作(zuo)為(wei)主(zhu)要(yao)展(zhan)品(pin)而(er)策(ce)劃(hua)的(de)一(yi)個(ge)人(ren)物(wu)主(zhu)題(ti)展(zhan)，更(geng)是(shi)一(yi)次(ci)開(kai)創(chuang)性(xing)的(de)嚐(chang)試(shi)。”於成龍介紹，自己和策展團隊曆經一年多的時間，通過“子係何人”“子之起居”“子占卜與商王占卜”三個單元，把數百片甲骨組成的“王子日記”串聯起來，進一步揭示商代的占卜習俗、商人宗法製度、社會結構及家族形態。
何毓靈表示：“通過適合考古的表達方式，全麵地闡釋商文明，是我們的策展理念。”
在“長從何來——殷墟花園莊東地亞長墓專題展”，多幅油畫描繪了亞長率領族軍浩浩蕩蕩從遠方來到大邑商以及亞長馳騁疆場、馬革裹屍歸來等場景；婦好墓裏出土的多套觚、爵和青銅禮器，仿佛讓遊客看到一位眉宇中鐫刻堅毅的女將軍在曆史塵埃中踏火而來，向著武丁盛世大步向前；殷墟郭家莊M160墓葬中的銅提梁鼎，出土時蓋與器口因鏽蝕粘連得十分緊密，鼎內盛有尚未完全腐爛的豬肉、肉皮及肋骨，反映出商代人以火熱食的習慣；大型牛角祭祀坑、牛祭祀坑、漆罍等精美文物，進一步呈現商代重視祭祀的文化現象，儼然是古老而鮮活的“記事本”……
“我們用文物來講人的故事、講這個人的朋友圈，除了展示他們的身份等級地位，也想講述他們的鐵血和柔情，通過展示他們生活中的器具，讓曆史人物更加鮮活。”何毓靈說。
身臨其境 上古文明觸手可及
將穀物放入盛酒器，蒸騰發酵後得到的美酒倒入溫酒器，再執銅勺從中舀出適量液體，分裝入斟酒器。如此，便可倒入酒盅暢飲……一係列青銅酒器的使用過程，通過3D數字化技術，完整清晰地呈現在觀眾眼前，也讓人們能更加直觀地感受商代巧奪天工的工藝。
youzouyuguanzhong，chenjinshishuzijishuweiyoukedailaibushaojingxi。hunanningxiangderenmianqingtongdingshangderenlianhuijimeinongyan，yinxufuhaomudeguizuoyurenshenqidizhanleqilai，shanxiwenxijiuwutoudeshoumianwengongdeshoushounenglaiquzirudishuaitou，jiangxixinganxiandayangzhouxiangdefuniaoshuangweiqingtonghufachulesihou，haiyouzhengzhoushangchengdedulingfangding、山東蘇埠屯的亞醜青銅鉞、湖南寧鄉的四羊方尊……依托裸眼3D技術，遊客可以穿越3000年時光，沉浸式感受20多件商代珍貴文物在同一空間完美呈現，享受一場商代曆史文化“盛宴”。（記者 餘嘉熙 通訊員 葛慧君 閆明傑）
