◇在中國曆史發展進程中，和合文化源遠流長，蘊含著和以處眾、和衷共濟、政通人和、內和外順等深刻的處世哲學和美好的社會理想，在中華文明中占有十分重要的位置，是中華民族一係列和平實踐、和平思想的靈魂
◇麵對共同挑戰，人類隻有和衷共濟、和he合he共gong生sheng這zhe一yi條tiao出chu路lu。弘hong揚yang中zhong華hua文wen明ming的de和he平ping性xing，順shun應ying時shi代dai潮chao流liu，可ke以yi激ji發fa各ge國guo人ren民min共gong鳴ming，贏ying得de世shi道dao人ren心xin，為wei維wei護hu世shi界jie和he平ping安an寧ning貢gong獻xian中zhong國guo智zhi慧hui
◇縱觀曆史，多樣性、差異性是人類文明的基本特征，不同文明都應堅持從本國本民族實際出發，虛心學習、積極借鑒其他文明的長處和精華，消除隔閡、偏見、仇視，播撒和平理念的種子
文 | 趙叢浩
2023 年 5 月 18 日至 19 日，中國—中亞峰會在陝西省西安市舉行。圖為中國—中亞峰會歡迎儀式現場（2023 年 5 月 18 日攝） 申宏攝 / 本刊
2023年6月2日，習近平總書記在文化傳承發展座談會上把“和平性”作為中華文明具有的五個突出特性之一，強調：“中華文明具有突出的和平性”“中華文明的和平性，從根本上決定了中國始終是世界和平的建設者、全球發展的貢獻者、國(guo)際(ji)秩(zhi)序(xu)的(de)維(wei)護(hu)者(zhe)，決(jue)定(ding)了(le)中(zhong)國(guo)不(bu)斷(duan)追(zhui)求(qiu)文(wen)明(ming)交(jiao)流(liu)互(hu)鑒(jian)而(er)不(bu)搞(gao)文(wen)化(hua)霸(ba)權(quan)，決(jue)定(ding)了(le)中(zhong)國(guo)不(bu)會(hui)把(ba)自(zi)己(ji)的(de)價(jia)值(zhi)觀(guan)念(nian)與(yu)政(zheng)治(zhi)體(ti)製(zhi)強(qiang)加(jia)於(yu)人(ren)，決(jue)定(ding)了(le)中(zhong)國(guo)堅(jian)持(chi)合(he)作(zuo)、不搞對抗，決不搞‘黨同伐異’的小圈子”。
對這一重大論斷，必須以深邃的曆史視野和寬廣的世界眼光，在古今貫通、中外聯係中進行深刻理解和準確把握。
和平性的形成源於
中華文明獨特的曆史、思想、文化傳統
觀今宜鑒古，無古不成今。中華民族曆來愛好和平，注重敦親睦鄰，在5000多年的文明發展中，一直追求和傳承著和平、和睦、和諧的堅定理念。之所以如此，與中華文明獨特的曆史、思想、文化傳統密不可分。
和平實踐為中華文明的和平性夯實了曆史基礎。習近平總書記高度概括地指出：“自古以來，中華民族就積極開展對外交往通商，而不是對外侵略擴張；執著於保家衛國的愛國主義，而不是開疆拓土的殖民主義。”
曆史上，中國曾長期是世界最強大的國家之一，但在對外交往中，既沒有殖民、侵略他國，也沒有殺戮、奴役他國人民，秉持和傳播的是和平理念等燦爛文化，輸出的是絲綢、茶葉、瓷器等豐富物產。
2000多年前，古代中國人開辟了絲綢之路，推動東西方平等開展互利合作和文明交流。600多年前，鄭和率領當時世界上最強大的船隊7次遠洋航海，到訪了亞洲、非洲30多個國家和地區，卻沒有占領一寸土地，而是播撒了和平友誼的種子。
曆史實踐充分證明，親仁善鄰、協和萬邦是中華文明一貫的處世之道。
和平思想為中華文明的和平性繪就了精神底色。在綿長悠遠的曆史中，中華文明形成了大量具有獨創性、思辨性、啟示性的和平思想，成為中華民族的重要行動指引。
古代中國人很早就提出並倡導“和而不同”“止戈為武”“化幹戈為玉帛”“國泰民安”“天下太平”“兼愛非攻”“強不執弱，富不侮貧”“四海之內皆兄弟也”“遠親不如近鄰”“親望親好，鄰望鄰好”“睦鄰友邦”“國雖大，好戰必亡”等思想。中國《孫子兵法》是一部著名兵書，但其核心思想是“百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也”，其要義是慎戰、不戰、止戰。
這些深刻厚重的思想充分展現了中國人民對和平的珍視與熱愛。
和合文化為中華文明的和平性注入了文明之魂。習近平總書記指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。”“我們堅持走和平發展道路，是對幾千年來中華民族熱愛和平的文化傳統的繼承和發揚。”
在中國曆史發展進程中，和合文化源遠流長，蘊含著和以處眾、和衷共濟、政通人和、內和外順等深刻的處世哲學和美好的社會理想，在中華文明中占有十分重要的位置，是中華民族一係列和平實踐、和平思想的靈魂。
例如，將“和”作為客觀規律，提出“和實生物，同則不繼”“萬物負陰而抱陽，衝氣以為和”“和乃生，不和不生”“交通成和而物生焉”“和者，天地之所生成也”“太和所謂道”“致中和，天地位焉，萬物育焉”等觀點；
將“和”作為處理民族、國家內外關係的大道，提出“講信修睦”“親仁善鄰，國之寶也”“國事惟和，可以克捷”等觀點；
將“和”作為處理人與自然關係的法則，提出“萬物各得其和以生”“民胞物與”“天人合一”等觀點；
將“和”作為處理人際關係、社會關係的標準，提出“君子和而不同，小人同而不和”“禮之用，和為貴”“均無貧，和無寡”“天時不如地利，地利不如人和”“和則一，一則多力”“先人而後己”等觀點。
弘揚中華文明的和平性具有重大現實意義
“和也者，天下之達道。”中華文明的和平性特性具有固本開新、濟世安人的積極作用。弘揚中華文明的和平性，具有重大的現實意義。
凸顯中華民族的民族特質，是建設中華民族現代文明必不可少的組成部分。
習近平總書記強調：“一個國家和民族的文明是一個國家和民族的集體記憶。”“一個民族最深沉的精神追求，一定要在其薪火相傳的民族精神中來進行基因測序。”“如果沒有中華五千年文明，哪裏有什麼中國特色？如果不是中國特色，哪有我們今天這麼成功的中國特色社會主義道路？”
這些重要論述凸顯了中華文明對塑造中華民族的民族性格、民族特質的重大影響和深遠意義。任何一個民族、一種文明都是在承先啟後、繼往開來中發展到今天的。中華民族曆來愛好和平，和衷共濟、和合共生是中華民族的曆史基因，其中蘊含著天人合一的宇宙觀、協和萬邦的國際觀、和而不同的社會觀、人心和善的道德觀。5000多duo年nian來lai，對dui和he平ping的de願yuan望wang始shi終zhong一yi脈mai相xiang承cheng，已yi融rong入ru中zhong華hua民min族zu的de血xue液ye裏li，成cheng為wei中zhong國guo人ren民min普pu遍bian具ju有you的de價jia值zhi觀guan念nian和he理li想xiang追zhui求qiu，今jin天tian依yi然ran是shi中zhong國guo處chu理li國guo際ji關guan係xi的de基ji本ben理li念nian。
buwangbenlai，cainengkaipiweilai。yaojiexuhezhanxianzhonghuaminzutezhi，hangshizhonghuaminzuxiandaiwenmingdelishijichu，jiubixubahongyangzhonghuawenmingdehepingxingbaizaituchuweizhi。
有助於營造和維護和平安寧的國際環境，符合中國人民的根本利益。習近平總書記指出：“曆史告訴我們，戰爭好似魔鬼和夢魘，給人民帶來深重災難和痛苦，必須高度警惕；和平猶如空氣和陽光，受益而不覺，失之則難存，必須精心維護。”“中國人民怕的就是動蕩，求的就是穩定，盼的就是天下太平。”
中國人民在曆史上曾慘遭侵略，飽受戰火摧殘，對戰爭帶來的傷痛有著刻骨銘心的記憶。新中國成立後，中國依靠人民勤勞、維護和平，而非軍事擴張、殖民掠奪，逐步從一個經濟文化較為落後的國家發展成為世界第二大經濟體。
kujinganlaidezhongguorenminshifenzhenxihepingwendingdeshenghuo，shenzhirenhedongdanghezhanzhengdoubufuhezhongguorenmingenbenliyi，zhiliyuyingzaoheweihuwanguoxianningdeshijie。hongyangzhonghuawenmingdehepingxing，youzhuyushenhuageguoduiwoguoweihuhepingjuexinderenshi，xiaochubiciwujie、增進彼此互信，推動其他民族與中華民族一道成為維護和平的堅定力量。
順應和平、發展、合作、共贏的時代潮流，可以激發各國人民共鳴。習近平總書記強調：“一個國家、一個民族要振興，就必須在曆史前進的邏輯中前進、在時代發展的潮流中發展。”
當今世界變亂交織，百年變局加速演進。人類文明雖然發展到曆史最高水平，但戰爭從未遠離，地區衝突頻繁發生，恐怖主義、氣候變化等全球性挑戰此起彼伏，恃強淩弱、巧取豪奪、零和博弈等霸權霸道霸淩行徑危害深重，和平赤字、發展赤字、安全赤字、治理赤字凸顯。要和平還是戰爭，要合作還是對抗，成為人類必須回答的問題。
對此，必須登高望遠，正確認識和把握世界大勢和時代潮流。盡管國際形勢中不穩定、不確定、不安全因素日益突出，但和平與發展仍然是當今時代的主題，和平、發展、合作、共贏是不可逆轉的時代潮流。麵對共同挑戰，人類隻有和衷共濟、hehegongshengzheyitiaochulu。zaiqianjindaolushang，hongyangzhonghuawenmingdehepingxing，shunyingshidaichaoliu，keyijifageguorenmingongming，yingdeshidaorenxin，weiweihushijiehepinganninggongxianzhongguozhihui。
在堅定不移走和平發展道路中弘揚中華文明的和平性
習近平總書記指出，中華文明“倡導交通成和，反對隔絕閉塞；倡導共生並進，反對強人從己；倡導保合太和，反對叢林法則”。
麵向未來，我們要在堅定不移走和平發展道路中弘揚中華文明的和平性，始終不渝地作維護世界和平、促進共同發展的堅定力量。
推動文明交流互鑒，促進民心相知相親相通。習近平總書記強調：“文明如水，潤物無聲。我們應該推動不同文明相互尊重、和諧共處，讓文明交流互鑒成為增進各國人民友誼的橋梁、推動人類社會進步的動力、維護世界和平的紐帶。”2023年3月，他提出全球文明倡議，指出“我們願同國際社會一道，努力開創世界各國人文交流、文化交融、民心相通新局麵，讓世界文明百花園姹紫嫣紅、生機盎然”。
國之交在於民相親。不同國家、不同民族、不同文明之間，你了解我，我懂得你，道理就會越講越明白，事情就會越來越好辦。
縱觀曆史，多樣性、差(cha)異(yi)性(xing)是(shi)人(ren)類(lei)文(wen)明(ming)的(de)基(ji)本(ben)特(te)征(zheng)，由(you)此(ci)產(chan)生(sheng)了(le)不(bu)同(tong)文(wen)明(ming)之(zhi)間(jian)的(de)交(jiao)流(liu)互(hu)鑒(jian)。在(zai)這(zhe)一(yi)過(guo)程(cheng)中(zhong)，不(bu)同(tong)文(wen)明(ming)都(dou)應(ying)堅(jian)持(chi)從(cong)本(ben)國(guo)本(ben)民(min)族(zu)實(shi)際(ji)出(chu)發(fa)，虛(xu)心(xin)學(xue)習(xi)、積極借鑒其他文明的長處和精華，消除隔閡、偏見、仇視，播撒和平理念的種子，做到“交而通”。
堅持文明平等相處，尊重各國的道路選擇。習近平總書記強調：“文明多姿多彩、發展道路多元多樣，這是世界應有的樣子。人類曆史不會終結於一種文明、一種製度。”“不同文明包容共存、交流互鑒，在推動人類社會現代化進程、繁榮世界文明百花園中具有不可替代的作用。”“一個和平發展的世界應該承載不同形態的文明，必須兼容走向現代化的多樣道路。”
“萬物並育而不相害，道並行而不相悖。”人類文明是多樣的，也是平等的，沒有高低、優(you)劣(lie)之(zhi)分(fen)。不(bu)論(lun)是(shi)中(zhong)華(hua)文(wen)明(ming)，還(hai)是(shi)世(shi)界(jie)上(shang)存(cun)在(zai)的(de)其(qi)他(ta)文(wen)明(ming)，都(dou)各(ge)有(you)長(chang)短(duan)，都(dou)是(shi)人(ren)類(lei)創(chuang)造(zao)的(de)具(ju)有(you)獨(du)特(te)性(xing)的(de)成(cheng)果(guo)，都(dou)有(you)自(zi)己(ji)存(cun)在(zai)的(de)價(jia)值(zhi)和(he)權(quan)利(li)。在(zai)交(jiao)流(liu)互(hu)鑒(jian)與(yu)碰(peng)撞(zhuang)交(jiao)融(rong)中(zhong)，麵(mian)對(dui)與(yu)自(zi)己(ji)的(de)文(wen)明(ming)不(bu)同(tong)的(de)文(wen)明(ming)，既(ji)不(bu)能(neng)妄(wang)自(zi)菲(fei)薄(bo)、數典忘祖，也不能盛氣淩人、頤指氣使，更不能千方百計去改造、去同化，甚至企圖強行以自己的文明取而代之。企圖用單一文明、單一發展道路裁剪世界、一統天下，隻是一種不切實際的幻想，隻會在現實中碰得頭破血流。
要堅持以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明衝突、文明包容超越文明優越，尊重每個國家的文明傳統、國情差異和道路選擇、探索實踐，不能把自己的文明、發展道路定為一尊，更不能強加於人。
倡導文明和合共生，踐行真正的多邊主義。“和羹之美，在於合異。”當前，世界多極化、經濟全球化、文化多樣化、社she會hui信xin息xi化hua深shen入ru發fa展zhan，但dan單dan邊bian主zhu義yi和he強qiang權quan政zheng治zhi依yi然ran不bu斷duan衝chong擊ji國guo際ji秩zhi序xu和he全quan球qiu治zhi理li體ti係xi，文wen明ming衝chong突tu等deng謬miu論lun甚shen囂xiao塵chen上shang。麵mian對dui困kun難nan挑tiao戰zhan，各ge國guo應ying弘hong揚yang海hai納na百bai川chuan的de精jing神shen，倡chang導dao不bu同tong文wen明ming和he平ping共gong處chu、和合共生，共同倡導和平、發展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，同舟共濟、和以應變，通過踐行真正的多邊主義，不斷完善全球治理，在千差萬別的利益訴求中尋找平衡點、公約數，攜手構建人類命運共同體。
要踐行共商共建共享的全球治理觀，秉持共同、綜合、合作、可持續的安全理念，引領全球治理體係變革。堅定維護以聯合國為核心的國際體係、以國際法為基礎的國際秩序、以聯合國憲章宗旨和原則為基礎的國際關係基本準則，推動國際秩序和國際體係朝著更加公正合理的方向發展。堅持求同存異、聚同化異，共同構建合作共贏的新型國際關係，倡導以對話協商、政治談判等和平方式凝聚共識、化解分歧、促進安全。反對一切形式的單邊主義和強權政治，反對以多邊主義之名行侵害他國正當權益、破壞和平穩定之實。
決不放棄正當權益，堅決維護國家核心利益。習近平總書記指出：“womenyaojianchizouhepingfazhandaolu，danjuebunengfangqiwomendezhengdangquanyi，juebunengxishengguojiahexinliyi。renhewaiguobuyaozhiwangwomenhuinazijidehexinliyizuojiaoyi，buyaozhiwangwomenhuitunxiasunhaiwoguozhuquan、安全、發展利益的苦果。”
“知和而和，不以禮節之，亦不可行也。”中華文明的和平性，不意味著無原則地附和、退讓以求苟安，而是在維護自身正當權益、保持自身個性前提下的“和而不同”。中國自古就總結了“君子以除戎器，戒不虞”“天下雖安，忘戰必危”“上不玩兵，下不廢武”“以戰止戰，雖戰可也”“威武不能屈”等觀點，強調為了實現和維護和平，絕不能放鬆和放棄必要的鬥爭。這就是說，中國走和平發展道路、倡(chang)導(dao)合(he)作(zuo)共(gong)贏(ying)，是(shi)以(yi)堅(jian)決(jue)維(wei)護(hu)國(guo)家(jia)核(he)心(xin)利(li)益(yi)為(wei)底(di)線(xian)的(de)。中(zhong)國(guo)絕(jue)不(bu)會(hui)以(yi)犧(xi)牲(sheng)別(bie)國(guo)利(li)益(yi)為(wei)代(dai)價(jia)來(lai)發(fa)展(zhan)自(zi)己(ji)，但(dan)也(ye)絕(jue)不(bu)會(hui)對(dui)別(bie)人(ren)的(de)欺(qi)侮(wu)逆(ni)來(lai)順(shun)受(shou)、忍氣吞聲。
文明和，則世界安。要深刻理解和準確把握習近平總書記提出的“中華文明具有突出的和平性”的重大論斷，深入感悟中華文明的曆史魅力和時代價值，為我們堅持走和平發展道路的現代化，同世界各國各民族人民共謀和平、共護和平、共享和平，提供強大精神力量。
（作者單位：中共中央黨史和文獻研究院）
（《瞭望》2024年第13期 ）
