河南日報客戶端記者 謝建曉 楊之甜 河南日報社全媒體記者 趙阿娜
甲(jia)骨(gu)文(wen)蘊(yun)含(han)著(zhe)厚(hou)重(zhong)的(de)中(zhong)華(hua)文(wen)化(hua)基(ji)因(yin)和(he)源(yuan)遠(yuan)流(liu)長(chang)的(de)文(wen)化(hua)根(gen)脈(mai)，是(shi)據(ju)以(yi)探(tan)索(suo)中(zhong)華(hua)文(wen)明(ming)的(de)不(bu)可(ke)再(zai)生(sheng)資(zi)源(yuan)。如(ru)何(he)保(bao)護(hu)好(hao)傳(chuan)承(cheng)好(hao)甲(jia)骨(gu)文(wen)，是(shi)新(xin)時(shi)代(dai)甲(jia)骨(gu)文(wen)研(yan)究(jiu)的(de)重(zhong)要(yao)課(ke)題(ti)之(zhi)一(yi)。
“20世紀80niandaiyouxuezheshuoguo，jiaguwenfenbuzaishijiegedi，xiwangyouyitiannaxieliuluoyiguotaxiangdejiaguwennenggouhuiguigutu。rangsuoyouliuluozaiwaidejiaguwenwuhuiguigutukongpabuxianshi，dantongguodashuju，jiangshuzihuadejiaguwenquanbujizhongdaoanyang，haishiyoukenengshixiande。”3月21日，安陽師範學院甲骨文信息處理教育部重點實驗室副主任高峰介紹，該實驗室團隊利用大數據、雲計算將甲骨文數字化、智能化，讓甲骨文傳承與傳播的道路通暢起來。
殷墟博物館新館一樓車馬遺跡專題展廳內，考古工作者正在仔細清理殷墟遺址出土的馬車實物標本。河南日報客戶端記者 楊之甜 攝
構建甲骨文全信息數據模型
甲骨文多層麵聚焦3500年至3000多年前的中國古代社會發展史，為中華文明探源與中國上古史體係的構建提供了第一手的真實性史料。
“經過對甲骨文收藏機構和研究機構的係統性調研，我們發現甲骨文數字化麵臨兩大問題：一是如何實現甲骨文‘實物’的高保真數字還原；二是如何實現甲骨‘文字’的高效率數字查找。”高峰介紹，2022年4月起，實驗室聯合騰訊公司組建共創團隊探索融合人工智能技術，用“微痕分析”進行實物三維建模，用“字形匹配”進行甲骨文的“以字搜字、以字搜圖”，實現甲骨文的實物高保真展示、文字高效率查詢、實物與文字的高質量關聯。
高峰介紹，為打破甲骨文數據分散難以串聯的局麵，共創團隊形成“甲骨文全信息數據模型”，實現三維建模、文字關聯等高質量數據與摹本拓片等傳統數據的分層按坐標對齊。
“這是國際上首次提出的甲骨文全信息數據模型。分層次進行數據融合，實現了高保真互動化的對比展示。”打da開kai電dian腦nao上shang的de解jie析xi圖tu，高gao峰feng向xiang記ji者zhe介jie紹shao，甲jia骨gu文wen全quan信xin息xi數shu據ju模mo型xing是shi將jiang信xin息xi分fen類lei分fen層ceng，類lei似si於yu手shou機ji地di圖tu一yi樣yang，以yi坐zuo標biao對dui齊qi的de方fang式shi，讓rang甲jia骨gu片pian按an照zhao類lei別bie進jin行xing分fen層ceng疊die加jia，每mei個ge觀guan眾zhong可ke以yi根gen據ju不bu同tong的de需xu要yao，看kan不bu同tong的de信xin息xi。“這些信息層次有標注釋讀、科學影像、三維數據、拓片、摹本、基礎數據等。而傳統的甲骨文著錄，都是比較單一的用圖片加文字注釋。”高峰解釋。
研yan究jiu甲jia骨gu文wen離li不bu開kai考kao古gu，甲jia骨gu文wen信xin息xi處chu理li技ji術shu的de飛fei躍yue，也ye為wei殷yin墟xu考kao古gu注zhu入ru了le科ke技ji動dong力li。實shi驗yan室shi聯lian合he中zhong國guo社she會hui科ke學xue院yuan考kao古gu研yan究jiu所suo安an陽yang工gong作zuo站zhan，計ji劃hua對dui殷yin墟xu40平方公裏進行三維可視化GIS建模，為甲骨文信息處理提供更多相關知識和數據支撐。
人工智能讓甲骨文字精確重現
甲骨質地脆弱，表麵疏鬆粉化與殘損較為普遍，保存、展示、利用均為不易。而甲骨文數字化服務資源建設，尤其是以大數據、人工智能為技術基礎的甲骨文數字化工程，可最大程度地保存甲骨及其承載文字的原始信息。
“甲骨文信息采集是基礎。”高gao峰feng介jie紹shao，以yi甲jia骨gu的de拍pai攝she為wei例li，傳chuan統tong相xiang機ji受shou限xian於yu光guang線xian和he拍pai照zhao人ren員yuan的de技ji術shu水shui平ping，使shi得de甲jia骨gu上shang的de細xi微wei線xian條tiao很hen難nan拍pai攝she完wan整zheng。而er利li用yong高gao保bao真zhen數shu據ju拍pai攝she技ji術shu，使shi用yong光guang照zhao變bian換huan矩ju陣zhen可ke以yi把ba照zhao片pian放fang大da幾ji十shi倍bei，不bu僅jin能neng分fen辨bian甲jia骨gu“偽片”、利用微痕技術還能清晰地看到滲透在甲骨下人眼看不到的甲骨文字墨跡。
在協同機製的運作下，他們提出融合人工智能，通過“微痕提取”技術突破拓片、攝影、摹本技術，高保真展示還原甲骨實物細節，同時進行甲骨文數據多維度融合，真正實現甲骨文的“實物”煥活。
安陽師範學院甲骨文信息處理教育部重點實驗室副主任高峰給記者展示甲骨文煥活技術。 河南日報社全媒體記者 趙阿娜 攝
“以前研究甲骨文一般使用墨拓的方式，即便是拍攝也不會太清晰，而現在有了多光譜、微wei痕hen分fen析xi等deng新xin技ji術shu加jia持chi，就jiu能neng達da到dao看kan不bu清qing的de能neng看kan清qing了le，看kan不bu見jian的de能neng看kan見jian了le，因yin為wei人ren眼yan和he普pu通tong相xiang機ji波bo段duan有you限xian，高gao光guang譜pu拍pai攝she就jiu能neng穿chuan透tou甲jia骨gu，看kan到dao很hen多duo人ren眼yan看kan不bu見jian的de信xin息xi。”高峰說，去年，他們在拍攝采集一片甲骨時，竟然能看到當時商人刻的時候的刮痕，而且看得清清楚楚，就連刻寫的字的起筆、落筆，刻的程度有多深、刀鋒都能還原。
“通過這種技術加持，能夠讓大眾讀取到更為豐富的信息，更為考古學家、文物學家、曆史學家、古文字學家提供非常豐富的研究資料。”高峰介紹，團隊正在研究提取甲骨片上的朱書、墨書，爭取采集到完整的數據，再通過AI技術生成3000年前商人的書寫風格，供廣大書法家、書法愛好者研究摹寫。
數字化采集和“煥活”甲骨文刻不容緩
對於實驗室來說，目前最難的不是技術，而是采集。
“近16萬片甲骨分別收藏於國內外博物館、圖書館、科研機構、高校等至少174家機構，無法從‘物理形式’中把甲骨重新集中起來研究。”高峰坦言，很多甲骨片已經或正在風化，有些酥脆到連碰都不能碰，他們必須與時間賽跑，對甲骨進行搶救性采集。
“‘煥活’技術目前已經基本完善，並且形成閉環，但有些機構、專家可能會擔心文物的所有權問題，針對此顧慮，我們可以將文物形成數字資產，同時生成唯一的ID，使產權明晰。”高峰表示。
“時間會對文物造成不可逆的傷害，數字化采集刻不容緩，‘煥活’甲骨文更需要久久為功。”高峰呼籲，希望社會公眾持開放的心態，合力搶救不可再生的文物，以求保存和尊重它們最原始的風貌；同時希望更多文博、考古、計算機等相關專業的專業人才或對此感興趣的年輕人來到安陽，加入實驗室團隊，為甲骨文數字化傳承搭建好平台。
漫畫甲骨
三千年前的“搓澡巾”
在殷墟博物館新館展出的一件文物，形狀呈圓餅狀，表麵微微凸起，密密麻麻，叫陶爽瓦（chuǎng)，是商代人洗澡時的清潔用具，相當於現代人的“搓澡巾”。
甲骨小學堂
洗，從止、從用（桶），字形像在桶狀的容器中洗腳，本意是洗腳。卜辭中用作方國名或地名。
講解員：貞人賓
漫畫：王偉賓
文案：馬願楊之甜
校審：劉浩
雙語小知識
甲骨質地脆弱，表麵疏鬆粉化與殘損較為普遍，保存、展示、利用均為不易。而甲骨文數字化服務資源建設，尤其是以大數據、人工智能為技術基礎的甲骨文數字化工程，可最大程度地保存甲骨及其承載文字的原始信息。Thetextureoforaclebonesisfragile,withloose,powdery,anddamagedsurfaces,makingpreservation,display,andutilizationchallenging.Developingdigitalresourcesfororacleboneinscriptions,particularlythroughprojectsbasedonbigdataandartificialintelligencefordigitalization,offersameanstoeffectivelypreserveboththeoraclebonesandtheoriginalcharacterinformationtothefullestextent.
殷墟博物館新館館名是“天邑商”還是“大邑商”
河南日報客戶端記者 謝建曉 楊之甜
殷墟博物館新館大門上是“大邑商”還是“天邑商”？近期，不少去殷墟博物館參觀的遊客發出疑問。對此，3月25日，記者專門采訪了中國社會科學院考古研究所研究員嶽占偉。
“大門上是‘天邑商’，其實，‘天邑商’就是‘大邑商’，兩個稱呼都見於甲骨卜辭中。”嶽占偉解釋，“大邑商”最早見於殷墟第五期甲骨卜辭（《甲骨文合集》36482、36507、36511、36530），還見於西周初年所鑄青銅器何尊上的銘文。
對於“大邑商”的解讀，專家學者看法不一。比如，羅振玉、王國維、胡厚宣、林泰甫、鄭傑祥、鄭若葵、唐際根等學者認為“大邑商”是指商朝晚期都城，即今安陽殷墟；而董作賓、鍾柏生、張光直等學者認為“大邑商”為殷人之古都，即今河南商丘；陳夢家懷疑“大邑商”是指晚商重要的狩獵區，即今河南沁陽；韋心瀅則認為“大邑商”指商末王都朝歌，即今河南淇縣。
嶽占偉說，在殷墟第五期甲骨卜辭中還見“天邑商”（《甲骨文合集》36541、36543、36535，《英國所藏甲骨集》2529）。“天邑商”也見於西周初年文獻《尚書·多士》：“肆予敢求爾於天邑商。”
對此，羅振玉認為“天邑”即“大邑”之訛；鄭傑祥認為古字“天”與“大”相通用，即“天邑商”就是“大邑商”，皆指晚商都城安陽殷墟；董作賓認為“天邑商”是指商王在外隨地設立的行宮，地點不固定；陳夢家懷疑“天邑商”為古朝歌之商邑，即今河南淇縣；李學勤認為“天邑商”指商朝後期的王畿，並不是特指具體城邑；韋心瀅認為“天邑商”是商王國王畿之稱，也可作為對商王國的稱呼，“天邑商”包含商末都城朝歌“大邑商”。
“我認同鄭傑祥的觀點，即‘天邑商’就是‘大邑商’，特指晚商都城安陽殷墟。所以兩者通用。”嶽占偉解釋，殷墟甲骨卜辭對王都的稱法，甲骨第一期有“茲邑”“王邑”，甲骨第二期有“邑”，甲骨第三、四期有“大邑”，甲骨第五期才出現“大邑商”的稱法，可見“大邑商”是一種逐漸發展固定下來的尊稱。
“殷墟甲骨卜辭對王都稱謂的不斷變化，應與殷墟都邑規模從殷墟文化第一期到第四期不斷擴大有關。”嶽占偉說，自盤庚遷都後，殷墟都邑規模一直在不斷發展壯大，到了帝乙、帝辛時期，其都邑規模達到前所未有的高峰。所以，當時商朝人自豪地稱自己的都城為“大邑商”或“天邑商”。
