大河網訊 曆史應該從何處寫起，對於世界上各民族來說，都是一個難題。在中國的古史體係中，黃帝處在一個分界點上。
“黃帝者，少典之子，姓公孫，名曰軒轅……”在《史記》dekaipian，simaqianzhengzhongdixiexiazhemeyiduanhua。lishishang，huangdibuzudehuodongdaibiaozhezhongguozaoqiwenmingdechubuyuejin，erhuangdizeshizhonghuaminzucongmengmeishidaixiangwenmingshidaizhuanzheshiqideguanjianrenwu。
莊子有言，“世之所高，莫若黃帝”。根據古代文獻和考古資料，中國曆史大概從公元前3500年開始進入文明起源和早期國家形成時期，黃帝就是在這個時期登上曆史舞台的。他率領先民初辟鴻蒙、統合九州，播穀植桑、創文演曆，興醫定律、造車製衣……肇始中華文明，豐植民族根魂。
你知道黃帝為什麼被稱為“黃帝”嗎？司馬遷給出的答案是，因為他有“土德之瑞”，故號“黃帝”。在古人看來，金木水火土是構成世界的五種基本要素，而土位居中央，最為尊貴。《說文解字》對“土”字的解釋是：“地之吐生物者也。二象地之下、地之中，物出形也。”《春秋繁露·五行對》中說“五行莫貴於土”，又說“五色莫盛於黃”。
黃色是大地的顏色。在甲骨文裏，“黃”的寫法是“人形的腰間，束有玉環佩”，代表著尊貴與權威。可以說，黃土與黃帝的意象結合，既是對黃土的人格化，又是對黃帝功德的具象化。
中華文明，源遠流長。我祖勳德，澤被八方。“三月三，拜軒轅”，每mei年nian的de農nong曆li三san月yue初chu三san，新xin鄭zheng市shi的de黃huang帝di故gu裏li都dou會hui舉ju辦ban隆long重zhong的de拜bai祖zu大da典dian，海hai內nei外wai無wu數shu華hua夏xia兒er女nv，懷huai著zhe無wu比bi崇chong敬jing的de心xin情qing，禮li拜bai人ren文wen初chu祖zu軒xuan轅yuan黃huang帝di。
長chang期qi研yan究jiu黃huang帝di文wen化hua的de新xin鄭zheng市shi文wen旅lv局ju文wen物wu保bao護hu中zhong心xin主zhu任ren劉liu偉wei鵬peng介jie紹shao，作zuo為wei民min族zu始shi祖zu，黃huang帝di不bu僅jin僅jin是shi血xue脈mai上shang的de認ren同tong，更geng是shi中zhong華hua民min族zu尊zun崇chong的de文wen化hua符fu號hao和he凝ning聚ju力li、向心力的象征。“今天，我們對黃帝的認同和禮拜，其背後實質是對‘我們為何成為我們，我們從哪裏來、要到哪裏去’的深層關注。”他說。
追本溯源、尋根問祖，是中華民族的優良傳統，曆史上各民族都有濃厚的尋根情結，都會積極追尋本民族的源頭，探尋本民族文化的發展曆程。
yanbaizutongdao，tongguoxungenmen，jingyangxizutan，tashangxuanyuanqiao，tanfanggulici，burubaizuguangchang，yangwangxuanyuandianqianweiwuzhuangyandehuangdixiang。huangdigulibaizudadian，shiwuqianduonianzhonghuawenmingmianyanbujuedezhongyaobiaoxianxingshi。
今天，我們重新回到黃帝故裏，了解黃帝身上所彰顯的文化意涵，對於回應“中華文明突出的連續性、創新性、統一性、包容性、和平性”，從而凝聚中國力量，具有深遠意義。
“源”來如此，這裏就是中國最古老的文明之一。
策劃：魏劍 李錚
統籌：李敬欣 張培君
執行：婁恒 莫韶華 範昭
文案：李東寶
影像/製作：牧堃 馬紹坤 範佳一
海報：胡瀚澤
特別鳴謝：新鄭市委宣傳部、黃帝故裏景區
