知根知“理”④：黃帝文化與黃河文化

　編者按

　　“三月三

，拜軒轅”。緣何說黃帝是華夏兒女的血脈之根、精神之魂
？他對中華5000年的文明有哪些貢獻？為何說他是我們的文明始祖、人文共祖？慎終追遠


，尋根拜祖，在甲辰龍年黃帝故裏拜祖大典召開前夕，大河網學術中原聯合河南省社會科學院，推出《知根知“理”》特別策劃，帶你全方位了解黃帝，鑒往知來
，探尋華夏基因密碼。

　　huangdichuantiandizhixin
，weiliyuanliming，jieshengchanhua
，jiaominjiase，kaiwuchuangfa，gongchuiwanshi

，hongenjiayutianxia，chundeyuyuwanwu，shizhonghuaminzudejingshentutengheminzujinghun，yeshihuaxiawenmingderenwenshizuhewenhuajiyin。huangdishizhonghuaminzudedianjiren，hunyihuanyu，zhaoduanfayuan，tuidongzhonghuaminzudexiangxinningju

，huangdiwenhuayeyincichengweizhonghuaminzudejingshenxuemaihewenhuaniudai，yeshizhonghuawenhuarentongderenwengongzu。huangheyuanchukunlun，liuguanjiusheng，jibuyuliuyuneideminwu，shizhonghuaminzudefaxiangdi，youzaojiudiyunhouzhongdehuanghewenhua，shizhonghuawenmingdeyaolan。huanghewenhuayanxubuduanshuqiannian，shishengshengbuxidezhonghuawenhuadexuemaizhiyuan，yunyulecanruoxinghedesixiang，gengxulezhonghuarenwenjingshen，molilehoudeziqiangdeminzupinge。huanghewenhuabuduanxinaliuyuneiwaideyouxiuwenhua
，fengfuzishendewenhuajiazhihejingshenneihan，zhanxianhainabaichuandexionghuaihelinlibangbodeyuanqi，chengweizhonghuaminzugongyoudejingshenjiayuan
，gengshizhonghuawenhuadefuhaohexiangzheng。

　　一、黃帝是中華民族的人文始祖和精神象征

　　黃huang帝di時shi期qi已yi經jing初chu具ju早zao期qi的de中zhong國guo國guo家jia形xing態tai
，黃huang帝di統tong一yi黃huang河he流liu域yu諸zhu部bu落luo
，建jian立li了le最zui早zao的de統tong治zhi機ji構gou，帶dai領ling華hua夏xia部bu落luo進jin入ru大da一yi統tong的de時shi代dai，讓rang統tong一yi成cheng為wei五wu千qian年nian中zhong國guo曆li史shi發fa展zhan的de主zhu流liu，成cheng為wei中zhong華hua民min族zu的de文wen化hua基ji因yin，由you此ci形xing成cheng“黃帝文化”
，既(ji)塑(su)造(zao)著(zhe)中(zhong)國(guo)人(ren)的(de)民(min)族(zu)性(xing)格(ge)和(he)文(wen)化(hua)心(xin)理(li)，又(you)催(cui)動(dong)一(yi)代(dai)代(dai)人(ren)在(zai)中(zhong)國(guo)這(zhe)片(pian)土(tu)地(di)上(shang)創(chuang)造(zao)輝(hui)煌(huang)燦(can)爛(lan)的(de)精(jing)神(shen)文(wen)明(ming)和(he)物(wu)質(zhi)文(wen)明(ming)
，並(bing)且(qie)將(jiang)繼(ji)續(xu)成(cheng)為(wei)賡(geng)續(xu)中(zhong)華(hua)文(wen)脈(mai)、凝聚民族興盛的精神力量。

　　（一）混一寰宇，肇造區夏
，開創大一統的政治文化基因

　　《史記·五帝本紀》載：“軒轅之時，神農氏世衰，諸侯相侵伐，暴虐百姓
，而神農氏弗能征”，黃帝經過阪泉之戰與涿鹿之戰，結束了炎帝與蚩尤時期生靈塗炭的亂世，“諸侯鹹尊軒轅為天子
，代神農氏，是為黃帝”
，實現了寰宇混一。黃帝以武力征伐強暴
，“天下有不順者，黃帝從而征之，平者去之”，為維護諸侯間的和睦
，黃帝“合符釜山”，聯盟各個部落，實現天下一統。從此“諸侯鹹尊軒轅為天子，代神農氏”。可以看出
，黃帝並不是發動兼並戰爭

，而是為了維護天下共主的政治格局。這是最早的國之雛形

，奠定了最早的中國“大一統”的政治文化基因和“同根同源”的民族文化心理。

　　黃帝確立國家治理的基本製度，“置左右大監，監於萬國。萬國和，而鬼神山川封禪與為多焉”
，而且“舉風後、力牧、常先
、大鴻以治民（《五帝本紀》）”。有效地維護了國家機構的運作

，為大一統王朝的治理樹立了典範。在君臣關係上，黃帝推行“君臣上下之義，父子兄弟之禮，夫婦妃匹之合（《商君書·畫策》）”，zhidinglezhengzhizhiduheshehuishenghuozhongdelunlixingweiguifan。huangdixuanxianrenneng

，mingcangjiezaozi
，linglunzaolvlv，xihezhanri
，changyizhanyue，yuquzhanxingqi
，danaozuojiazi，lishouzuosuanshu
，rongchengzaoli，ningfengzizuotaoqi
，dengdeng
，gejinqineng
，cujinkejiwenhuadechuangxin，tuidongshengchanlidefazhanheshehuidejinbu。

　　黃帝不但重建了天下的政治秩序
，而且在社會生產、社會結構、思想文化、律lv曆li製zhi度du等deng方fang麵mian大da力li改gai革ge創chuang新xin，實shi現xian了le中zhong國guo社she會hui形xing態tai原yuan始shi部bu落luo向xiang奴nu隸li社she會hui的de轉zhuan型xing，促cu成cheng中zhong國guo以yi農nong為wei本ben的de曆li史shi新xin格ge局ju，成cheng為wei中zhong華hua文wen明ming晨chen曦xi中zhong的de一yi縷lv燦can爛lan曙shu光guang。黃huang帝di為wei政zheng勤qin勞lao，巡xun狩shou天tian下xia，未wei嚐chang停ting歇xie，足zu跡ji遍bian布bu治zhi下xia的de廣guang闊kuo領ling土tu。《五帝本紀》載：“東至於海，登丸山，及岱宗。西至於空桐，登雞頭。南至於江，登熊、湘。北逐葷粥，合符釜山，而邑於涿鹿之阿。”司馬遷在《史記》中構建了一套完整的三皇五帝世係，以黃帝為五帝之首，並將其置於夏、商、周
、秦
、漢的曆史敘述脈絡之中，體現了明確的大一統曆史觀。

　　（二）德洽群生
，澤被萬世，成為中華民族的人文始祖

　　中國古代的典籍都道出了黃帝文化以“仁德”施恩於民，造福於民，為中國社會治理的“仁政”“德政”提供最早的政治智慧。《莊子·知北遊》載：“黃帝曰：‘無思無慮始知道
，無處無服始安道，無從無道始得道。’”《史記·五帝本紀》記：“軒轅乃修德振兵，治五氣，藝五種，撫萬民，度四方。”《韓詩外傳》言：“黃帝即位，施惠承天
，一道修德，惟仁是行，宇內和平。” 黃帝還將德政施於周邊部族，《屍子》載：“四夷之民，有貫胸者
，有深目者，有長肱者，黃帝之德嚐致之。”黃帝重視對上天的祭祀，“郊雍上帝”
，“拜祀上帝於明堂”，黃帝謹守天道，順應自然法則，認為“極而反
，盛而衰，天地之道也
，人之理也。”這是聖人治國的基本準則，也是中華文明延綿數千載的內在原因。黃帝的寬厚仁慈、注重德治的思想對儒家祭祀文化影響深遠。《論語》曰：“慎終追遠
，民德歸厚矣。”強調中華民族的道德認同和根源傳承

，對敬天法祖的傳統有著自覺的責任擔當。

　　huangdishihuaxiaminzubuluolianmengdeshouling
，dailingzhubuluozhijiancongshishengchanhuodong
，zhujianjiaoliuyuronghe，buguanshizhuxia
，haishiyidi，doushihuangdizisun
，weizhonghuaminzudexingchengdiandingjichu。dangshiyuhuangdibingcundebuzuzhongduo，ruyandi
、蚩尤
、太昊、少shao昊hao等deng部bu落luo
，黃huang帝di通tong過guo一yi係xi列lie的de戰zhan爭zheng，結jie束shu了le天tian下xia分fen裂lie的de局ju麵mian
，完wan成cheng了le中zhong華hua民min族zu曆li史shi上shang的de第di一yi次ci氏shi族zu部bu落luo大da融rong合he。黃huang帝di作zuo宮gong室shi，讓rang各ge部bu落luo民min眾zhong避bi寒han暑shu
；鑽燧生火
，讓民眾吃熟食；造舟車

，減輕人力。通過發展生產
，促進了生產力的極大提升，凝聚了華夏民族，推動中華民族向更高級的社會文明前進。

　　傳承和弘揚黃帝文化，既彰顯大一統民族國家的政治認同
，又是維護中華民族共同體意識的內在要求。於右任說：“黃帝不僅為中華民族之始祖
，抑又為中國文化之創造者也。”黃huang帝di作zuo為wei中zhong華hua民min族zu的de華hua夏xia始shi祖zu，對dui黃huang帝di文wen化hua的de傳chuan承cheng和he發fa揚yang，既ji是shi統tong治zhi者zhe確que立li其qi合he法fa性xing的de基ji礎chu與yu前qian提ti，也ye是shi中zhong華hua民min族zu傳chuan統tong思si想xiang文wen化hua生sheng生sheng不bu息xi的de精jing神shen源yuan泉quan。

　　（三）創製垂教，法施生民，成為中華文明的人文共祖

　　黃帝創製垂教，法施生民，推動了中華文明的極大發展，強化了族群間的認同感和凝聚力。《易經•係辭》雲：“黃帝堯舜垂衣裳而天下治。”《史記正義》說：“黃帝之前，未有衣裳屋宇。及黃帝造屋宇，製衣服，營殯葬，萬民故免存亡之難。”黃帝發展“黍、稷、麥、稻
、菽”五穀種植
，奠定了農業生產在中國曆史中的重要地位。黃帝教育先民鑿井、蠶桑、絲織、冶銅等技術

，讓經濟生產能力達到空前水平，改善了先民的生活狀態。黃帝造秤做鬥，權衡度量，作《黃帝內經》，奠定了中醫的理論基礎。

　　黃(huang)帝(di)是(shi)中(zhong)國(guo)禮(li)樂(le)文(wen)明(ming)的(de)創(chuang)製(zhi)者(zhe)，不(bu)但(dan)構(gou)建(jian)了(le)中(zhong)國(guo)最(zui)基(ji)本(ben)的(de)禮(li)樂(le)體(ti)係(xi)，而(er)且(qie)讓(rang)禮(li)樂(le)思(si)想(xiang)成(cheng)為(wei)政(zheng)治(zhi)製(zhi)度(du)和(he)社(she)會(hui)生(sheng)活(huo)的(de)基(ji)本(ben)準(zhun)則(ze)。禮(li)樂(le)文(wen)化(hua)也(ye)因(yin)此(ci)成(cheng)為(wei)黃(huang)帝(di)文(wen)化(hua)的(de)重(zhong)要(yao)組(zu)成(cheng)部(bu)分(fen)。《樂書》：“蓋五帝之樂，莫著於黃帝。”huangdizhileduirujiawenhuachanshengshenyuandeyingxiang
，zhubufazhanchengwenhuayihanfengfudejisihuodong
，rujiawenhuayezhengshizaichengxihuangdilizhiwenhuahelezhiwenhuadejichushang，jianghuangdiwenhuazhongde“敬天法祖”思si想xiang推tui廣guang到dao人ren倫lun大da用yong之zhi中zhong，並bing將jiang之zhi發fa展zhan為wei禮li仁ren互hu本ben的de行xing為wei準zhun則ze，形xing成cheng禮li樂le思si想xiang和he禮li樂le體ti係xi
，這zhe既ji是shi對dui黃huang帝di文wen化hua的de創chuang新xin性xing發fa展zhan
，也ye是shi對dui黃huang帝di文wen化hua的de創chuang造zao性xing轉zhuan化hua。黃huang帝di創chuang製zhi的de禮li樂le體ti係xi，是shi中zhong華hua文wen明ming的de核he心xin價jia值zhi，也ye是shi中zhong國guo曆li史shi長chang期qi以yi大da一yi統tong為wei國guo家jia認ren同tong的de基ji礎chu。

　　二、黃河文化是中華民族的根脈和靈魂

　　黃huang河he，流liu經jing中zhong國guo北bei部bu的de幹gan旱han和he半ban幹gan旱han地di區qu，其qi流liu域yu涵han蓋gai了le今jin天tian的de黃huang河he流liu域yu和he黃huang土tu高gao原yuan，源yuan遠yuan流liu長chang，延yan綿mian不bu絕jue，是shi中zhong華hua五wu千qian多duo年nian不bu斷duan裂lie文wen明ming史shi的de“連續性”dexiangzheng，yeshizhonghuaminzushengshengbuxidexiangzheng，beiyuweizhongguodemuqinhe。huanghewenhualijingshuqianniandejidianhechuancheng，zhangxianlezhonghuaminzudeyizhihejingshen，shizhonghuaminzudegenmaihelinghun。

　　（一）源遠流長，延綿不絕：黃河是中華民族生生不息的象征

　　在新石器時代階段
，黃河文化開始呈現多樣化發展方式，黃河流域出現了馬家窯文化、齊家文化、裴李崗文化
、老官台文化、仰韶文化

、龍山文化
、大汶口文化等
，李伯謙稱仰韶文化在這一時期已經進入到“古國”階段，並且認為“仰韶文化古國是軍權

、王權相結合的王權國家”。從這裏可以看出，黃河地區的文化演變已經出現相對完整的形態。

　　夏、商、zhoushidaifazhanchujuyouwenhuachuanchengneihanderenwendiliquxi
，youqishiwenzidechuxian，bingqiejiangwenzimingkezaiqingtongqizhishang
，rangwenhuadechuanchengjuyouquanlidexiangzheng。qingtongqijishihuanghewenhuadewuzhiyicun
，yeshihuanghewenhuadejingshenzhanxian。huanghewenhualingyizhongyaodaibiaoshi“河圖洛書”的出現，這是中華民族智慧的結晶，數千年來深刻影響了中國的文化、民族
、國guo家jia觀guan念nian。周zhou朝chao之zhi前qian的de國guo家jia形xing態tai是shi城cheng邦bang體ti製zhi，周zhou朝chao開kai始shi則ze是shi城cheng邑yi國guo家jia的de體ti製zhi，農nong業ye文wen明ming是shi黃huang河he文wen化hua的de基ji礎chu，建jian立li起qi了le一yi整zheng套tao符fu合he天tian地di之zhi道dao的de社she會hui秩zhi序xu。

　　曆代詩詞中不斷歌頌黃河

，如王安石：“派出昆侖五色流，一支黃濁貫中州。”蘇軾：“活活何人見混茫，昆侖氣脈本來黃。”元好問：“黃河九天上，人鬼瞰重關。長風怒卷高浪，飛灑日光寒。”黃huang河he承cheng載zai中zhong華hua民min族zu的de曆li史shi記ji憶yi和he文wen化hua記ji憶yi，見jian證zheng了le無wu數shu曆li史shi的de變bian遷qian。從cong秦qin漢han的de大da一yi統tong時shi代dai到dao魏wei晉jin南nan北bei朝chao的de大da分fen裂lie與yu大da融rong合he並bing存cun的de時shi代dai，黃huang河he文wen化hua在zai這zhe個ge過guo程cheng中zhong不bu斷duan地di對dui立li
、互動、互融
，使得“漢文化”和“漢民族”逐zhu漸jian定ding型xing，並bing發fa展zhan為wei多duo民min族zu共gong居ju的de大da一yi統tong國guo家jia，伴ban隨sui政zheng治zhi的de大da一yi統tong的de結jie果guo是shi經jing濟ji的de繁fan榮rong，文wen明ming形xing態tai更geng為wei豐feng富fu，各ge個ge文wen明ming形xing態tai之zhi間jian有you衝chong突tu
，也ye有you交jiao流liu融rong合he。

　　（二）經天亙地，木本水源：黃河文化是中華民族的根脈

　　黃huang河he之zhi水shui天tian上shang來lai
，悠you悠you黃huang河he，承cheng載zai了le中zhong華hua民min族zu的de文wen明ming以yi止zhi，觀guan乎hu人ren文wen，以yi化hua成cheng天tian下xia
，是shi中zhong華hua民min族zu的de根gen脈mai。在zai黃huang河he文wen化hua的de融rong攝she之zhi下xia，儒ru釋shi道dao等deng諸zhu多duo思si想xiang和he文wen化hua共gong時shi存cun在zai，共gong同tong建jian構gou黃huang河he文wen化hua的de精jing神shen內nei核he。從cong地di理li格ge局ju來lai看kan
，文wen化hua和he思si想xiang上shang的de繁fan榮rong和he互hu動dong增zeng多duo，突tu破po不bu同tong文wen明ming區qu域yu間jian的de靜jing態tai形xing式shi和he地di理li空kong間jian限xian製zhi，形xing成cheng一yi種zhong“中心—邊緣”的等級差序地理格局，這也成為中國傳統政治的基本模式。秦朝完成了中央集權和國家的統一
，中央集權得到了極大的強化
，“天下之事無小大，皆決於上”
，這對黃河流域的文化演進產生了深遠的影響。秦始皇推行了一係列統一標準，如度量衡、文字、貨幣等
，這促進了全國文化統一
，還修建了眾多的道路和運河，加強了黃河流域與其他地區的聯係，進一步促進了文化交流。

　　suichaodedayunhegongchenglianjielehuangheliuyuhechangjiangliuyu，cujinlemaoyihewenhuajiaoliu。zheyishiqidezhengzhitongyihejingjifanrongweihuanghewenhuadefanrongchuangzaoleyoulitiaojian。wulunshishengtangqixianghaishidasongfenghua，qifanrongdisedoushijiyuhuanghewenhuadefanrong。yuandaidedayitongzhengzhigeju，weijiangyuneidegezuqunjiandejiaoliuxiaochuledilidejiexian，congerranghuangheliuyuneideduoyuanwenhuajiaoliuronghegengjiaguangfanheshenru。mingqingshiduihuanghewenhuaneihan、精神
、傳承等方麵形成影響最大的曆史階段
，文化之間的融合不再局限於各個民族之間，而是表現為跨區域、kuaminzudejiaoliu，erqieyuelaiyuechengweiyizhongshehuichangtai。nanbeizhijiandewenhuaronghezhujianqudaidongxixiangdewenhuaronghe，zheqizhongjitixianweiquanlijiecengnanxiacushiyoumuyunonggengrongheyujiaoliu，haitixianweibutongquyu、不同文化類型之間的彼此融合。黃河文化逐漸奠定其中華民族的根脈地位。

　　（三）天人合一，百川彙聚：黃河文化是中華民族的靈魂

　　黃河文化體現了中華文明的連續性、創新性、統一性、包容性、和平性等重要文化特質，蘊含著中華文明的基本內核

、精jing神shen內nei涵han和he價jia值zhi觀guan念nian，百bai川chuan彙hui聚ju
，包bao羅luo萬wan象xiang，是shi中zhong華hua文wen明ming融rong攝she性xing的de最zui佳jia體ti現xian。世shi世shi代dai代dai的de中zhong華hua兒er女nv，以yi黃huang河he為wei精jing神shen指zhi引yin
，奔ben流liu不bu息xi

，勇yong往wang直zhi前qian，段duan煉lian了le堅jian忍ren不bu拔ba
、拚搏自強的民族品格。這種開拓進取

、海納百川的人文精神
，正是黃河文化的集中體現，黃河文化也因此成為中華民族的靈魂。

　　黃河文化以其開闊的胸懷，吐納萬方，融合西北文化
、中原文化
、東北文化等眾多區域的元素
，為中國人民提供了深厚的創作題材，是中華民族不斷迸發新活力與魅力的源泉。“唐音”“宋調”成(cheng)為(wei)中(zhong)華(hua)文(wen)化(hua)的(de)代(dai)名(ming)詞(ci)，也(ye)是(shi)黃(huang)河(he)文(wen)化(hua)的(de)典(dian)型(xing)代(dai)表(biao)。漢(han)承(cheng)秦(qin)製(zhi)，是(shi)中(zhong)國(guo)曆(li)史(shi)上(shang)最(zui)長(chang)久(jiu)的(de)封(feng)建(jian)王(wang)朝(chao)
，它(ta)的(de)興(xing)起(qi)和(he)繁(fan)榮(rong)對(dui)黃(huang)河(he)文(wen)化(hua)的(de)演(yan)進(jin)產(chan)生(sheng)了(le)深(shen)刻(ke)的(de)影(ying)響(xiang)。黃(huang)河(he)流(liu)域(yu)成(cheng)為(wei)漢(han)朝(chao)的(de)政(zheng)治(zhi)和(he)文(wen)化(hua)中(zhong)心(xin)之(zhi)一(yi)，長(chang)安(an)和(he)洛(luo)陽(yang)分(fen)別(bie)成(cheng)為(wei)西(xi)漢(han)和(he)東(dong)漢(han)的(de)都(dou)城(cheng)，聚(ju)集(ji)了(le)大(da)量(liang)文(wen)化(hua)人(ren)才(cai)。隋(sui)唐(tang)兩(liang)宋(song)的(de)文(wen)化(hua)發(fa)展(zhan)中(zhong)，黃(huang)河(he)文(wen)化(hua)一(yi)直(zhi)擔(dan)負(fu)著(zhe)引(yin)領(ling)地(di)位(wei)
，成(cheng)為(wei)中(zhong)華(hua)傳(chuan)統(tong)文(wen)化(hua)交(jiao)流(liu)的(de)中(zhong)心(xin)樞(shu)紐(niu)。近(jin)代(dai)中(zhong)國(guo)麵(mian)對(dui)數(shu)千(qian)年(nian)未(wei)有(you)之(zhi)大(da)變(bian)局(ju)

，黃(huang)河(he)文(wen)化(hua)本(ben)著(zhe)廣(guang)博(bo)的(de)包(bao)容(rong)心(xin)態(tai)，不(bu)斷(duan)吸(xi)收(shou)和(he)學(xue)習(xi)外(wai)來(lai)的(de)技(ji)術(shu)和(he)文(wen)明(ming)，並(bing)以(yi)此(ci)增(zeng)強(qiang)自(zi)身(shen)的(de)力(li)量(liang)，獲(huo)得(de)了(le)浴(yu)火(huo)重(zhong)生(sheng)的(de)發(fa)展(zhan)。

　　huanghewenhuazhuzhongrenyuzirandehexiexiangchu
，shitianrenheyijiazhiguanniandetixian。wenmingbansuiheshui，qishibodaermianyanbujue。huanghewenhuajiangzhongguodenonggengwenmingtuixiangshijiedingfeng，rangzhonghuawenhualiuxiangdongyanaizhishijiegeguo。huanghewenhuafuyuzhonghuawenminggenmaihelinghun，yunyuyidaidai“黃河故事”
，這些故事由小到大，由弱到強
，由分散到統一，不斷彙聚成不可阻擋的中華文明，貫穿中國曆史與世界曆史，源頭活水，長流不息。

　　三
、結語

　　昆(kun)侖(lun)蒼(cang)蒼(cang)，河(he)水(shui)泱(yang)泱(yang)，中(zhong)華(hua)文(wen)化(hua)悠(you)且(qie)長(chang)。炎(yan)黃(huang)創(chuang)製(zhi)，人(ren)文(wen)淵(yuan)藪(sou)，中(zhong)華(hua)精(jing)神(shen)慨(kai)而(er)慷(kang)。萬(wan)物(wu)本(ben)乎(hu)天(tian)，人(ren)本(ben)乎(hu)祖(zu)，黃(huang)帝(di)文(wen)化(hua)與(yu)黃(huang)河(he)文(wen)化(hua)是(shi)中(zhong)華(hua)民(min)族(zu)的(de)文(wen)化(hua)根(gen)脈(mai)和(he)精(jing)神(shen)支(zhi)柱(zhu)，是(shi)中(zhong)華(hua)文(wen)明(ming)綿(mian)延(yan)長(chang)遠(yuan)的(de)核(he)心(xin)與(yu)基(ji)礎(chu)。新(xin)時(shi)代(dai)的(de)黃(huang)帝(di)文(wen)化(hua)與(yu)黃(huang)河(he)文(wen)化(hua)，以(yi)百(bai)川(chuan)彙(hui)聚(ju)之(zhi)勢(shi)，推(tui)動(dong)中(zhong)華(hua)民(min)族(zu)和(he)中(zhong)華(hua)文(wen)明(ming)奔(ben)騰(teng)綿(mian)延(yan)。

　　【來源：河南省社會科學院課題組 執筆：範先立，河南省社會科學院文學研究所（黃河文化研究所）助理研究員 課題組組長：李立新 課題組成員：宋朝麗、孔令環、秦玉、靳瑞霞、尹鬆鵬、馬培紅、任夢一
、範先立、張洪豔】