甲骨文百人談
河南日報客戶端記者 張體義
4月13日ri，河he南nan博bo物wu院yuan展zhan廳ting裏li遊you人ren如ru織zhi，鎮zhen院yuan之zhi寶bao賈jia湖hu骨gu笛di是shi當dang仁ren不bu讓rang的de明ming星xing，吸xi引yin了le很hen多duo觀guan眾zhong。旁pang邊bian的de第di一yi個ge中zhong心xin展zhan櫃gui裏li，展zhan出chu的de一yi件jian賈jia湖hu龜gui腹fu甲jia則ze稍shao顯xian冷leng清qing。
河(he)南(nan)博(bo)物(wu)院(yuan)藏(zang)品(pin)管(guan)理(li)部(bu)主(zhu)任(ren)石(shi)曉(xiao)霆(ting)告(gao)訴(su)記(ji)者(zhe)，這(zhe)件(jian)龜(gui)腹(fu)甲(jia)其(qi)實(shi)和(he)賈(jia)湖(hu)骨(gu)笛(di)一(yi)樣(yang)重(zhong)要(yao)。賈(jia)湖(hu)骨(gu)笛(di)是(shi)音(yin)樂(le)的(de)源(yuan)頭(tou)，這(zhe)件(jian)龜(gui)腹(fu)甲(jia)在(zai)某(mou)種(zhong)意(yi)義(yi)上(shang)可(ke)以(yi)說(shuo)是(shi)漢(han)字(zi)的(de)源(yuan)頭(tou)。龜(gui)甲(jia)下(xia)部(bu)有(you)一(yi)刻(ke)畫(hua)符(fu)號(hao)，像(xiang)是(shi)一(yi)隻(zhi)正(zheng)在(zai)向(xiang)下(xia)看(kan)的(de)眼(yan)睛(jing)，與(yu)後(hou)來(lai)甲(jia)骨(gu)文(wen)、金文中“目”字的寫法近似。在去年年底成都博物館舉辦的“漢字中國——方正之間的中華文明”大展上，這件龜腹甲獨居序廳，意思是說，它的出現標誌著漢字在混沌中睜開了眼睛。
而這件龜腹甲是河南博物院收藏的300多件甲骨的代表。
賈湖龜腹甲
骨卜習俗流傳數千年
河南博物院收藏甲骨的曆史悠久。新中國成立前的藏品以商代後期殘碎甲骨片為主；新中國成立後，甲骨來源渠道大大擴展，既有科學發掘出土的甲骨，也有通過征集獲得的甲骨。
其收藏的年代最早的龜甲出自舞陽賈湖遺址。舞陽賈湖遺址距今約7500年至9000年左右，出土了大量龜甲，並發現原始刻畫符號。其中17件帶有刻畫符號的龜甲、陶器、骨器和石器上，共發現了21個符號。這些發現對探索中國文字的起源有重大的意義。
石曉霆說，新石器時代有骨卜的習俗，當時人將牛及少數其他動物的骨骼（以肩胛骨為主）清(qing)理(li)刮(gua)製(zhi)後(hou)灸(jiu)燒(shao)出(chu)裂(lie)紋(wen)，以(yi)這(zhe)些(xie)裂(lie)紋(wen)為(wei)卜(bu)兆(zhao)而(er)審(shen)定(ding)凶(xiong)吉(ji)。河(he)南(nan)博(bo)物(wu)院(yuan)收(shou)藏(zang)的(de)禹(yu)州(zhou)瓦(wa)店(dian)遺(yi)址(zhi)出(chu)土(tu)的(de)一(yi)件(jian)卜(bu)骨(gu)，是(shi)中(zhong)原(yuan)龍(long)山(shan)文(wen)化(hua)時(shi)期(qi)的(de)遺(yi)留(liu)，由(you)牛(niu)肩(jian)胛(jia)骨(gu)加(jia)工(gong)製(zhi)成(cheng)，一(yi)麵(mian)有(you)燒(shao)灼(zhuo)痕(hen)40多(duo)個(ge)。骨(gu)卜(bu)是(shi)當(dang)時(shi)社(she)會(hui)生(sheng)活(huo)中(zhong)的(de)大(da)事(shi)，這(zhe)件(jian)卜(bu)骨(gu)的(de)出(chu)土(tu)說(shuo)明(ming)這(zhe)樣(yang)的(de)聚(ju)落(luo)具(ju)有(you)較(jiao)高(gao)的(de)社(she)會(hui)等(deng)級(ji)。這(zhe)種(zhong)骨(gu)卜(bu)習(xi)俗(su)在(zai)後(hou)世(shi)延(yan)續(xu)了(le)很(hen)長(chang)時(shi)間(jian)，與(yu)骨(gu)卜(bu)用(yong)的(de)甲(jia)骨(gu)相(xiang)比(bi)，有(you)卜(bu)辭(ci)的(de)商(shang)代(dai)晚(wan)期(qi)甲(jia)骨(gu)蘊(yun)含(han)的(de)內(nei)容(rong)更(geng)加(jia)豐(feng)富(fu)。這(zhe)些(xie)甲(jia)骨(gu)上(shang)的(de)文(wen)字(zi)反(fan)映(ying)了(le)中(zhong)國(guo)早(zao)期(qi)文(wen)字(zi)的(de)基(ji)本(ben)狀(zhuang)況(kuang)，從(cong)中(zhong)可(ke)以(yi)感(gan)受(shou)到(dao)中(zhong)國(guo)文(wen)字(zi)的(de)源(yuan)遠(yuan)流(liu)長(chang)和(he)商(shang)代(dai)曆(li)史(shi)的(de)輝(hui)煌(huang)。
“你知道甲骨文中的四怎麼寫嗎？”采訪中，石曉霆問記者。
石曉霆說：我們現在常用的“一”“二”“三”這些數字都可以在甲骨上看到，另外還有一些現在已經廢棄的文字，比如四橫摞在一起的“四”字。這個“四”字一直到東漢還在使用，河南博物院收藏的一麵東漢時期銅鏡上的銘文“浮遊天下遨四海”中的“四”字就還是這種四橫摞一起的寫法。
商代曆史因“辭”而精彩
甲骨卜辭記錄了商代的曆史。采訪中，石曉霆介紹了該院收藏的一件“甲辰貞祭祖乙刻辭卜骨”，這件卜骨出土於殷墟遺址小屯村南地。1973年，中國社會科學院考古研究所安陽工作隊在殷墟遺址小屯村南地發現甲骨刻辭5335片。這是新中國成立以來殷墟甲骨文最重要的一次發現，受到國內外學術界的高度關注。其中的H24出土刻辭卜骨1395片，是此次發掘出土甲骨最多的遺跡單位。H24全部是牛肩胛骨，無一片龜甲。“甲辰貞祭祖乙刻辭卜骨”正麵刻字4行，均自上而下豎行，共35字，字體較大，粗壯有力，筆畫轉折處棱角分明。這一批甲骨因在卜辭中隻出現了一個貞人“歷”，被稱為“歷組卜辭”，是甲骨學研究的熱點。小屯南地發現的甲骨，大多有可靠的地層關係，且與陶器共存，為甲骨的分期和殷墟文化分期提供了最準確、最可靠的寶貴資料。特別是此次發現的“歷組卜辭”很多，內容也豐富，而且每片都有明確的出土地點和準確的地層關係，這是以往殷墟甲骨發掘所不具備的。
甲jia骨gu卜bu辭ci記ji錄lu的de內nei容rong豐feng富fu，而er其qi占zhan卜bu方fang式shi也ye很hen有you講jiang究jiu。河he南nan博bo物wu院yuan收shou藏zang有you一yi件jian商shang代dai牛niu卜bu骨gu，用yong牛niu胛jia骨gu加jia工gong而er成cheng，反fan麵mian施shi鑽zuan鑿zao灼zhuo，正zheng麵mian有you卜bu兆zhao數shu道dao，順shun卜bu兆zhao刻ke有you6條卜辭。甲骨卜辭一般由敘辭、命辭、占辭、驗辭四部分組成，這塊牛胛骨上的卜辭僅有敘辭和命辭。6條卜辭除“癸巳卜”外均為“卜旬辭”，即在“癸X日”占卜下一旬是否會發生災禍。
石shi曉xiao霆ting說shuo，從cong甲jia骨gu文wen中zhong可ke以yi對dui商shang代dai的de習xi俗su有you一yi些xie了le解jie。當dang時shi，國guo之zhi大da事shi，在zai祀si與yu戎rong。遇yu到dao難nan以yi解jie決jue的de問wen題ti就jiu用yong占zhan卜bu的de方fang式shi向xiang鬼gui神shen問wen吉ji凶xiong。其qi中zhong有you一yi種zhong占zhan卜bu方fang式shi是shi每mei十shi天tian進jin行xing一yi次ci占zhan卜bu，學xue者zhe把ba這zhe種zhong現xian象xiang稱cheng為wei“卜旬”，這種活動在癸酉、癸未、癸巳、癸卯、癸醜、癸亥六個幹支癸日裏進行。這件商代牛卜骨完整記錄了一個周期的“卜旬辭”，是一件重要的文史資料。
河南博物院收藏的甲骨除在院內展出外，還經常參加其他博物館策劃的展覽，如參與的“漢字中國——方正之間的中華文明”大展就引起極大轟動。2021年與天津博物館聯手舉辦了“殷契重光——天津博物館、河南博物院甲骨文聯展”，用一片片甲骨勾勒出商代曆史的模樣。
shixiaotingbiaoshi，henanbowuyuanduiyuanzangjiagudeyanjiuyeyizhizaijinxingzhong，xiwangnengzaiyihoudezhanlanlijiangyanjiuchengguoxianggongzhongzhanshi，bagengfengfudejiaguwengushijianggeiguanzhongting。
百片甲骨故事會
董煥姣：剪紙映初心 傳承甲骨文
河南日報客戶端記者 李林 楊之甜 河南日報社全媒體記者 趙阿娜
4月14ri，jizhezoujinanyangshiyindouqufanglinshequdonghuanjiaojianzhigongzuoshi，yiweibaifacangcangdelaorenzhengzaijiaohaizimenjianjiaguwenzi。zhijiantashouzhilingqiaodicaokongjiandao，zhixiexuxuluoxia，yizhangputongdehongzhijiubianchengleyigejiaguwende“龍”字。這位老人就是董煥姣，76歲，是河南省高級民間藝術師、安陽市非物質文化遺產傳承人。
董煥姣在工作室裏給孩子們介紹《甲骨文十二生肖圖》。 河南日報社全媒體記者 趙阿娜 攝
2019年，她創作的《甲骨文十二生肖圖》canjialehenanshengminjianyishuzhan，bingronghuosandengjiang。jizhekandao，gongzuoshiqiangshangjiuguazhezhetaojianzhizuopin，meifudouyouyigejiaguwendeshengxiaoziheyiduixiangyingdedongwuzucheng，jiegoushejiqiaomiao，dongwuxingxiangkeai。
“這(zhe)是(shi)幾(ji)年(nian)前(qian)設(she)計(ji)的(de)，上(shang)半(ban)部(bu)分(fen)是(shi)甲(jia)骨(gu)文(wen)，我(wo)想(xiang)著(zhe)甲(jia)骨(gu)文(wen)字(zi)不(bu)好(hao)認(ren)，還(hai)得(de)有(you)譯(yi)文(wen)，於(yu)是(shi)我(wo)就(jiu)把(ba)剪(jian)紙(zhi)的(de)十(shi)二(er)生(sheng)肖(xiao)和(he)甲(jia)骨(gu)文(wen)相(xiang)應(ying)的(de)字(zi)組(zu)合(he)成(cheng)一(yi)幅(fu)畫(hua)，既(ji)讓(rang)大(da)家(jia)認(ren)得(de)出(chu)甲(jia)骨(gu)文(wen)，又(you)有(you)相(xiang)對(dui)的(de)生(sheng)肖(xiao)圖(tu)。”董煥姣介紹，最初她把甲骨文設計到生肖身上，再加上花卉，但是效果不好；後來又嚐試把字設計到上麵，這樣更突出甲骨文，再讓一對生肖托底，使整幅圖更鮮活靈動。
“我剪紙幾十年了，甲骨文剪紙是我近年才開始創作的方向。安陽是甲骨文的故鄉，要讓甲骨文‘活起來’，所以我在剪紙創作中將甲骨文元素融入作品，將安陽特有的一些文化元素、文化符號通過剪紙展現出來。”董煥嬌說。
shuoqiyujianzhijieyuan，donghuanjiaoshuo，tademuqinaihaojianzhi，jingchanghecunlidefunvzaiyiqiqiecuojiyi。ershidetachangkanmuqinbainongjiandao，sanliangxiajiujiangyizhangzhibianchenglepiaoliangdechuanghua。zaimuqinshoubashouchuanshouxia，takekuxuexihezuanyanjianzhijiyi，henkuaibianzhangwolehenduojiqiao，jianchulaidezuopinxuxurusheng。
“學習剪紙沒有捷徑可走，一定要多加練習，用心觀察，不斷創新。”董煥嬌一邊剪一邊給孩子們講，“比bi如ru，想xiang剪jian好hao鳥niao的de圖tu案an，就jiu要yao仔zai細xi觀guan察cha鳥niao的de神shen態tai，然ran後hou在zai地di上shang畫hua下xia來lai。為wei了le剪jian好hao羊yang和he豬zhu的de圖tu案an，我wo專zhuan門men跑pao到dao老lao家jia的de羊yang圈quan和he豬zhu圈quan旁pang，觀guan察cha動dong物wu的de表biao情qing和he神shen態tai。”
董dong煥huan姣jiao告gao訴su記ji者zhe，她ta現xian在zai身shen體ti還hai算suan硬ying朗lang，隻zhi要yao有you時shi間jian，都dou會hui在zai工gong作zuo室shi裏li免mian費fei教jiao剪jian紙zhi。她ta認ren為wei，在zai青qing少shao年nian中zhong間jian推tui廣guang和he傳chuan承cheng地di方fang非fei遺yi文wen化hua，是shi校xiao園yuan美mei育yu很hen重zhong要yao的de一yi種zhong形xing式shi。“文化傳承要從娃娃抓起，非遺剪紙博大精深，我想讓非遺剪紙走進幼兒園、小學、初中、高中乃至大學，讓傳統文化在校園的各個角落開花。”
“安陽是一座文化寶庫，擁有很多曆史文化資源，今後我還會繼續創作與殷墟甲骨文相關的主題剪紙，為傳承甲骨文獻上一份力。”董煥姣說。
詩話甲骨文
“美”字的甲骨文字形像一個戴著羽毛或羊角的人，本義為形貌好看。《說文解字》：“美，甘也。從羊從大。美與善同意。”意為味道甘美，後引申為美好、讚美等含義。《論語·顏淵》：“君子成人之美，不成人惡。”張九齡《感遇》：“草木有本心，何求美人折。”
頭頂羊角良為本，
首飾羽毛靚麗身。
君子成善不成惡，
草木有心香自真。
（詩/文 清風）
甲骨文雙語小學堂
“酉”字甲骨文的字形似一個寬口、細身的容器，容器中的點狀符號象征著裝載其中的液體。“酉”亦兼表字音，本意為酒，意為用高粱、大麥、米、葡萄或其他水果發酵製成的飲料。
The oracle bone script form of the character “酉（yǒu）” resembles a wide-mouthed，narrow-bodied vessel with dot-shaped symbols inside，representing the liquid contained in it. The character “酉（yǒu）”
also convey sits pronunciation. Its original meaning is wine，referring to drinks made by fermentings orghum，barley，rice，grapes or other fruits.
（文字翻譯 河南日報客戶端記者 童林 張蕊）
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甲骨文“豫見”紅旗渠
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河南安陽，是甲骨文的故鄉，同時也孕育了偉大的紅旗渠精神。當甲骨文“邂逅”書shu法fa，又you將jiang為wei我wo們men講jiang述shu怎zen樣yang的de故gu事shi？頂ding端duan新xin聞wen特te邀yao古gu文wen字zi學xue家jia和he書shu法fa家jia，從cong甲jia骨gu文wen書shu法fa和he漢han字zi起qi源yuan雙shuang重zhong角jiao度du聯lian合he創chuang作zuo，勾gou連lian古gu今jin，深shen刻ke解jie讀du“自力更生、艱苦創業、團結協作、無私奉獻”十六字紅旗渠精神。
頂端創作者，鄭州大學文學院副院長、漢字文明中心特聘教授齊航福從字形演變出發，並結合史書典籍記載，詳細介紹了“紅旗渠精神十六字”的發展演變脈絡。
頂端新聞書法創作者@小二班、@賦雪堂、@黃河墨韻（趙炳傑）、“中州文藝”以甲骨文書法為載體，將“紅旗渠精神”見於筆端，於揮毫落紙間，帶領廣大網友感受跨越時空的“聯動”。
●網友留言：
@老薛讀書：文字發展曆史，傳承紅色精神譜係。以今之語寫古之書，筆尖流轉皆是古趣。
@熱心市民陳先生：因為刻骨，所以銘心。正如紅旗渠精神一樣，深深地鐫刻在我們每個中國人心中。
@流浪地瓜：kandaoyongjiaguwenshuxiedehongqiqujingshen，wofangfochuanyuezaishikongzhong，ganshougurendechunpuyushensheng，jiqujiaguwendaigeiwomendewenqingheliliang。hongqiqujingshenyeshishikekeyingxiangzhewomen，shiwomenbukemomiedelishijiyi。
@用戶RvJfT6DC：提筆落墨，縱橫情懷，書寫跨越三千年的傳奇；筆見刀痕，篆刻留香，溯源奔湧不息的當代精神。
（河南日報社全媒體記者 張弋 整理）
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商代釀酒也很卷
