◇傳承中華優秀傳統法律文化，是一體學思踐悟習近平法治思想、習近平文化思想的題中應有之義。
◇xijinpingzongshujizhanzaizhonghuaminzuweidafuxinghezhonghuawenmingyongxuchuanchengdezhanlvegaodu，shenkebaworenleishehuifazhandalishiguan，shenkedongxizhongguolishifazhandaqushi，conghaoruyanhaidewenxiandianjihebodajingshendewenhuayichanzhong，gaodugaikuolezhonghuayouxiuchuantongfalvwenhuadeliluntixiheshidaijinghua。
◇推動中華優秀傳統法律文化創造性轉化、創新性發展，加快構建中國自主法學知識體係，使中華優秀傳統法律文化煥發新的生命力，賦予中華法治文明新的時代內涵。
文 | 習近平法治思想研究中心
中國國家版本館中央總館（2022 年 7 月 30 日攝） 李賀攝 / 本刊
泱泱中華，曆史悠久，文明博大。
習xi近jin平ping總zong書shu記ji指zhi出chu，中zhong華hua優you秀xiu傳chuan統tong法fa律lv文wen化hua蘊yun含han豐feng富fu法fa治zhi思si想xiang和he深shen邃sui政zheng治zhi智zhi慧hui，是shi中zhong華hua文wen化hua的de瑰gui寶bao。要yao積ji極ji推tui動dong中zhong華hua優you秀xiu傳chuan統tong法fa律lv文wen化hua創chuang造zao性xing轉zhuan化hua、創新性發展，賦予中華法治文明新的時代內涵，激發起蓬勃生機。
傳承中華優秀傳統法律文化，是一體學思踐悟習近平法治思想、習xi近jin平ping文wen化hua思si想xiang的de題ti中zhong應ying有you之zhi義yi。習xi近jin平ping總zong書shu記ji的de重zhong要yao論lun述shu，深shen刻ke闡chan釋shi了le傳chuan承cheng中zhong華hua優you秀xiu傳chuan統tong法fa律lv文wen化hua的de重zhong大da意yi義yi和he實shi踐jian要yao求qiu，為wei我wo們men堅jian持chi“兩個結合”，傳承中華優秀傳統法律文化提供了根本遵循和行動指南。
走適合自己的法治道路
傳承中華優秀傳統法律文化，是堅定不移走中國特色社會主義法治道路的必然要求。
每個國家和民族的曆史傳統、文化積澱、jibenguoqingbutong，qifazhandaolubiranyouzhezijidetese。zhonghuaminzuyouzhewuqianduonianyoujiuwenminglishideshenhoudiyun，zhongguogongchandangdailingrenminzoudeshizhongguoteseshehuizhuyidaolu。womenyaojianchidezhongguoteseshehuizhuyifazhidaolu，benzhishangshizhongguoteseshehuizhuyidaoluzaifazhilingyudejutitixian。zoushenmeyangdefazhidaolu、建jian設she什shen麼me樣yang的de法fa治zhi體ti係xi，是shi由you一yi個ge國guo家jia的de基ji本ben國guo情qing決jue定ding的de。近jin代dai以yi後hou，一yi些xie人ren試shi圖tu在zai中zhong國guo照zhao搬ban西xi方fang法fa治zhi模mo式shi，但dan最zui終zhong都dou歸gui於yu失shi敗bai。曆li史shi和he現xian實shi告gao訴su我wo們men，隻zhi有you傳chuan承cheng中zhong華hua優you秀xiu傳chuan統tong法fa律lv文wen化hua，從cong我wo國guo革ge命ming、建設、改革的實踐中探索適合自己的法治道路，同時借鑒國外法治有益成果，才能為全麵建設社會主義現代化國家、實現中華民族偉大複興夯實法治基礎。
傳承中華優秀傳統法律文化，是更好擔負起新的文化使命的必然要求。
在新的起點上繼續推動文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現代文明，是我們在新時代新的文化使命。中華文明延續著我們國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護，也需要與時俱進、推(tui)陳(chen)出(chu)新(xin)。隻(zhi)有(you)將(jiang)國(guo)力(li)的(de)強(qiang)大(da)轉(zhuan)化(hua)為(wei)文(wen)明(ming)上(shang)的(de)興(xing)盛(sheng)，堅(jian)定(ding)走(zou)自(zi)己(ji)的(de)路(lu)，成(cheng)為(wei)新(xin)文(wen)明(ming)的(de)主(zhu)體(ti)，一(yi)個(ge)民(min)族(zu)才(cai)能(neng)最(zui)終(zhong)傲(ao)然(ran)屹(yi)立(li)於(yu)世(shi)界(jie)民(min)族(zu)之(zhi)林(lin)。我(wo)們(men)要(yao)讓(rang)馬(ma)克(ke)思(si)主(zhu)義(yi)法(fa)治(zhi)理(li)論(lun)成(cheng)為(wei)中(zhong)國(guo)的(de)，中(zhong)華(hua)優(you)秀(xiu)傳(chuan)統(tong)法(fa)律(lv)文(wen)化(hua)成(cheng)為(wei)現(xian)代(dai)的(de)，就(jiu)要(yao)傳(chuan)承(cheng)中(zhong)華(hua)優(you)秀(xiu)傳(chuan)統(tong)法(fa)律(lv)文(wen)化(hua)，讓(rang)源(yuan)遠(yuan)流(liu)長(chang)的(de)中(zhong)華(hua)法(fa)係(xi)融(rong)入(ru)與(yu)時(shi)俱(ju)進(jin)的(de)中(zhong)華(hua)法(fa)治(zhi)文(wen)明(ming)。
傳承中華優秀傳統法律文化，是推進中國式現代化的必然要求。
zhongguoshixiandaihuafuyuzhonghuawenmingyixiandaililiang，zhonghuawenmingfuyuzhongguoshixiandaihuayishenhoudiyun。zhongguoshixiandaihuashigengxugulaowenmingdexiandaihua，erbushixiaomiegulaowenmingdexiandaihua。
習近平總書記強調，實現“兩個一百年”奮鬥目標、實shi現xian中zhong華hua民min族zu偉wei大da複fu興xing的de中zhong國guo夢meng，需xu要yao充chong分fen發fa揮hui全quan黨dang全quan國guo各ge族zu人ren民min今jin天tian所suo具ju有you的de偉wei大da智zhi慧hui，也ye需xu要yao充chong分fen運yun用yong中zhong華hua民min族zu五wu千qian多duo年nian來lai積ji累lei的de偉wei大da智zhi慧hui。
中zhong國guo式shi現xian代dai化hua離li不bu開kai對dui中zhong華hua優you秀xiu傳chuan統tong文wen化hua的de繼ji承cheng和he弘hong揚yang。我wo們men要yao汲ji取qu中zhong華hua優you秀xiu傳chuan統tong法fa律lv文wen化hua精jing華hua，吸xi收shou借jie鑒jian人ren類lei法fa治zhi文wen明ming有you益yi成cheng果guo，善shan於yu從cong中zhong華hua優you秀xiu傳chuan統tong文wen化hua中zhong汲ji取qu治zhi國guo理li政zheng的de理li念nian和he思si維wei，廣guang泛fan借jie鑒jian世shi界jie一yi切qie優you秀xiu文wen明ming成cheng果guo，行xing法fa治zhi之zhi力li、積法治之勢，為黨和國家事業發展提供長期性的製度保障，為中國式現代化構築強大法治保障和文化支撐。
基本內涵和時代價值
xijinpingzongshujizhanzaizhonghuaminzuweidafuxinghezhonghuawenmingyongxuchuanchengdezhanlvegaodu，shenkebaworenleishehuifazhandalishiguan，shenkedongxizhongguolishifazhandaqushi，conghaoruyanhaidewenxiandianjihebodajingshendewenhuayichanzhong，gaodugaikuolezhonghuayouxiuchuantongfalvwenhuadeliluntixiheshidaijinghua。這些優秀的思想和理念彰顯了中華優秀傳統法律文化的智慧，同時也賦予了中華法治文明新的時代內涵。
——“出禮入刑、隆禮重法”的治國策略。“出禮入刑、隆禮重法”，指在治理國家時應當將禮儀和法律結合起來，既注重禮儀教化，又重視法律製度。荀子提出“治之經，禮與刑”，正是強調了治理國家的兩種基本規範類型。“出禮入刑”並不是機械地要求禮和法在適用上完全對應，而是強調禮和法是有差異的統一。“隆禮重法”最早是荀子在綜合孔孟禮樂思想和法家法學思想的基礎上提出的，強調禮的功能在於積極規範、法的作用在於消極刑禁，將禮和法統一起來。這一思想對我國秦漢以後的政治製度、倫理道德、思想觀念都產生了深遠影響。
習近平總書記強調，“要堅持依法治國和以德治國相結合，把社會主義核心價值觀融入法治建設，努力形成良好的社會風尚和社會秩序。”“深入挖掘和闡發中華優秀傳統文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使中華優秀傳統文化成為涵養社會主義核心價值觀的重要源泉”。
2021年，我們隆重舉行中國共產黨成立100周年慶祝活動，慶祝活動盛大莊嚴、氣勢恢宏，禮序乾坤、樂和天地，充分體現了儀式感、參與感、現代感，辦出了中國風格、中國氣派、中國風采，起到了統一思想、凝聚力量、振奮人心、鼓(gu)舞(wu)士(shi)氣(qi)的(de)作(zuo)用(yong)。近(jin)年(nian)來(lai)，全(quan)國(guo)人(ren)大(da)及(ji)其(qi)常(chang)委(wei)會(hui)在(zai)有(you)關(guan)法(fa)律(lv)製(zhi)定(ding)修(xiu)改(gai)過(guo)程(cheng)中(zhong)，更(geng)加(jia)重(zhong)視(shi)在(zai)立(li)法(fa)中(zhong)弘(hong)揚(yang)社(she)會(hui)主(zhu)義(yi)核(he)心(xin)價(jia)值(zhi)觀(guan)。比(bi)如(ru)，製(zhi)定(ding)出(chu)台(tai)了(le)愛(ai)國(guo)主(zhu)義(yi)教(jiao)育(yu)法(fa)、英雄烈士保護法、反食品浪費法等多部旨在弘揚中華民族傳統美德、提高全社會道德水平的法律。這些法治實踐都傳承和彰顯了“出禮入刑、隆禮重法”的理念和策略。
——“民惟邦本、本固邦寧”的民本理念。“民惟邦本、本固邦寧”，指隻有以百姓為國家的根本，根本穩固了，國家才能安寧。《尚書·五子之歌》根據夏王失德失民亡國的教訓提出，“民惟邦本、本固邦寧”。從西周統治者關於“敬天保民”思想的提出，到孔孟關於“德治”“仁政”理論的形成，漢唐明清政治家、思想家都注重民心所向。
人民立場始終是中國共產黨的根本政治立場，是馬克思主義政黨區別於其他政黨的顯著標誌，也是民本思想在當代中國的傳承和發展。“堅持以人民為中心”是習近平法治思想的核心要義之一。
習近平總書記強調，“全麵依法治國最廣泛、最深厚的基礎是人民，必須堅持為了人民、依靠人民。要把體現人民利益、反映人民願望、維護人民權益、增進人民福祉落實到全麵依法治國各領域全過程。推進全麵依法治國，根本目的是依法保障人民權益。”
近年來，全國人大常委會法工委設立的基層立法聯係點，成為讓基層聲音原汁原味抵達國家立法機關的“直通車”，是發展全過程人民民主的生動實踐。檢察機關深入踐行“為大局服務，為人民司法”理念，聚焦社區團購、網絡營銷、直播帶貨等新業態涉食品安全問題加強公益訴訟，守護老百姓“舌尖上的安全”。用法治保障人民安居樂業，不斷增強人民群眾獲得感、幸福感、安全感，源自中國共產黨人的初心使命，也與中華文明的民本思想一脈相承。
——“天下無訟、以和為貴”的價值追求。“無訟”是儒家的理想目標，“以和為貴”是最理想的道德境界。孔子雲：“聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎。”有子說：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美。”我國古代的一些思想家認為，作為治理者，如果能正人心、厚風俗，以德化民，就能達至天下無訟。
我國的國情決定了大量社會矛盾、糾紛不能“一訴了之”，法治建設既要抓末端、治已病，更要抓前端、治未病。當前，我國政法領域正在堅持和發展新時代“楓橋經驗”，積極推動訴源、訪源、案源治理，推動矛盾糾紛源頭化解。新時代“楓橋經驗”植根於中華優秀傳統文化，凝聚了中華民族的精神和智慧，與“未雨綢繆、預防在前”的治理理念、“以和為貴、息訴止訟”的司法理念、“重義輕利、義在利前”的文化基因等相契合，成為傳承和弘揚中華優秀傳統法律文化的生動法治實踐。
——“德主刑輔、明德慎罰”的慎刑思想。“德主刑輔、明德慎罰”，指zhi對dui待dai百bai姓xing應ying以yi愛ai養yang教jiao化hua為wei本ben，並bing在zai一yi定ding程cheng度du上shang認ren可ke刑xing罰fa的de懲cheng戒jie效xiao用yong，強qiang調tiao重zhong視shi道dao德de教jiao化hua和he刑xing罰fa適shi中zhong寬kuan緩huan。中zhong國guo古gu人ren很hen早zao就jiu認ren識shi到dao德de與yu刑xing的de辯bian證zheng統tong一yi關guan係xi，在zai德de與yu刑xing的de運yun用yong上shang，主zhu輔fu秩zhi序xu儼yan然ran。時shi至zhi今jin日ri，“德主刑輔、明德慎罰”思想仍在我國法治實踐中得以傳承和發揚。
習近平總書記指出，法律是成文的道德，道德是內心的法律，法律和道德都具有規範社會行為、維護社會秩序的作用。治理國家、治理社會必須一手抓法治、一手抓德治，既重視發揮法律的規範作用，又重視發揮道德的教化作用，實現法律和道德相輔相成、法治和德治相得益彰。
習近平總書記在紀念中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利70周年、中華人民共和國成立70周zhou年nian之zhi際ji，兩liang次ci簽qian署shu主zhu席xi特te赦she令ling，依yi法fa對dui符fu合he特te定ding條tiao件jian的de服fu刑xing罪zui犯fan實shi行xing特te赦she，充chong分fen彰zhang顯xian了le以yi習xi近jin平ping同tong誌zhi為wei核he心xin的de黨dang中zhong央yang承cheng續xu中zhong華hua文wen明ming慎shen刑xing恤xu囚qiu、明刑弼教的優良傳統，彰顯了我國法治大國、文明大國的形象。
——“援法斷罪、罰當其罪”的平等觀念。“援法斷罪、罰當其罪”qiangtiaopanduanzuiqingyaoyoufalvyiju，fayuzuiyingdangjunheng。qiyuanyuankezhuisuzhixianqin，juyoupusudezuixingfadingzhuyiyiwei。xizhoushiqichengwenfayidagangdexingshijizaiyuxingshuzhong，zuoweixingguanpanduanzuiqingqingzhongdeyiju。juxuezhetongji，xiancuntangdaisifapanduyunipandabufennenggouzhengyinlvwen，huozhishaoyinjufayi。zheyipingdengguanniantixianyuzhonghuafaxidefadiantiaowenhesifashijianzhong，zhangxianzhezhonghuafazhiwenmingdexianjinxing。
在我國當代法治實踐中，“援法斷罪、罰當其罪”的理念仍發揮著重要影響。比如，2018年最高人民法院出台《關於加強和規範裁判文書釋法說理的指導意見》，旨在加強法律適用的準確性和規範性。隨著電影《第二十條》熱映，正當防衛成為熱詞，“法不能向不法讓步”進一步成為全社會共識。最高人民法院和最高人民檢察院2024年nian工gong作zuo報bao告gao都dou提ti到dao正zheng當dang防fang衛wei典dian型xing案an例li，進jin一yi步bu明ming確que了le正zheng當dang防fang衛wei的de法fa律lv規gui定ding和he立li法fa精jing神shen，切qie實shi矯jiao正zheng錯cuo誤wu傾qing向xiang，確que保bao依yi法fa準zhun確que適shi用yong正zheng當dang防fang衛wei製zhi度du，維wei護hu社she會hui公gong平ping正zheng義yi。
——保護鰥寡孤獨、老幼婦殘的恤刑原則。中國古代的恤刑思想流傳久遠。《說文解字》將“恤”解釋為“憂也。收也。”是指人們產生惻隱之心的時候，就能感同身受去憐憫他人。“恤”與“刑”連用，即為對罪犯施以刑罰時，要存有憫恤之意。恤刑最早見於《尚書·舜典》：“欽哉，欽哉，惟刑之恤哉！”《周禮·秋官》有“三赦之法”，即對年少體弱的人、七八十歲的老人及智力有障礙的人采取寬宥政策。秦漢以後建立了一係列保護鰥寡孤獨、老幼婦殘的恤刑原則和法律製度。
我wo國guo的de法fa治zhi建jian設she一yi貫guan重zhong視shi恤xu刑xing的de理li念nian和he價jia值zhi。黨dang的de十shi八ba大da以yi來lai，我wo國guo製zhi定ding和he完wan善shan了le一yi係xi列lie保bao護hu困kun難nan群qun體ti的de實shi體ti與yu程cheng序xu製zhi度du，在zai司si法fa實shi踐jian中zhong樹shu立li了le保bao護hu老lao弱ruo婦fu幼you等deng群qun體ti的de鮮xian明ming的de價jia值zhi導dao向xiang，成cheng為wei我wo國guo法fa治zhi建jian設she的de突tu出chu亮liang點dian。比bi如ru，近jin年nian來lai，司si法fa機ji關guan積ji極ji落luo實shi並bing推tui進jin認ren罪zui認ren罰fa從cong寬kuan製zhi度du，貫guan徹che少shao捕bu慎shen訴su慎shen押ya刑xing事shi司si法fa政zheng策ce，就jiu是shi傳chuan承cheng古gu代dai慎shen刑xing恤xu刑xing思si想xiang的de重zhong要yao體ti現xian。又you如ru，在zai刑xing事shi司si法fa實shi踐jian中zhong探tan索suo建jian立li的de少shao年nian法fa庭ting、未成年人檢察廳以及針對青少年、年長者的量刑從寬政策也是對恤刑原則的傳承。
實踐中把握三原則
習近平總書記從更好擔負起新的文化使命的高度，著重從堅定文化自信、秉持開放包容、堅(jian)持(chi)守(shou)正(zheng)創(chuang)新(xin)三(san)個(ge)方(fang)麵(mian)為(wei)我(wo)們(men)傳(chuan)承(cheng)中(zhong)華(hua)優(you)秀(xiu)傳(chuan)統(tong)文(wen)化(hua)指(zhi)明(ming)了(le)道(dao)路(lu)。在(zai)傳(chuan)承(cheng)中(zhong)華(hua)優(you)秀(xiu)傳(chuan)統(tong)法(fa)律(lv)文(wen)化(hua)的(de)實(shi)踐(jian)中(zhong)，深(shen)入(ru)學(xue)習(xi)貫(guan)徹(che)習(xi)近(jin)平(ping)總(zong)書(shu)記(ji)的(de)重(zhong)要(yao)論(lun)述(shu)精(jing)神(shen)，應(ying)切(qie)實(shi)把(ba)握(wo)好(hao)三(san)個(ge)基(ji)本(ben)原(yuan)則(ze)。
堅定文化自信。文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信。這三個“更”，凸顯了“文化自信”在“四個自信”中的地位。有文化自信的民族，才能立得住、站得穩、行得遠。習近平總書記指出，要堅定法治自信，積極闡釋中國特色涉外法治理念、主張和成功實踐，講好新時代中國法治故事。加強涉外法治理論和實踐前沿課題研究，構建中國特色、融通中外的涉外法治理論體係和話語體係，彰顯我國法治大國、文明大國形象。這為我們堅定文化自信、堅定法治自信提供了重要的思想指引和實踐途徑。
秉(bing)持(chi)開(kai)放(fang)包(bao)容(rong)。開(kai)放(fang)包(bao)容(rong)始(shi)終(zhong)是(shi)文(wen)明(ming)發(fa)展(zhan)的(de)活(huo)力(li)來(lai)源(yuan)，也(ye)是(shi)文(wen)化(hua)自(zi)信(xin)的(de)顯(xian)著(zhu)標(biao)誌(zhi)。傳(chuan)承(cheng)和(he)弘(hong)揚(yang)中(zhong)華(hua)優(you)秀(xiu)傳(chuan)統(tong)文(wen)化(hua)，並(bing)不(bu)意(yi)味(wei)著(zhe)故(gu)步(bu)自(zi)封(feng)，閉(bi)上(shang)眼(yan)睛(jing)不(bu)看(kan)世(shi)界(jie)。文(wen)明(ming)因(yin)交(jiao)流(liu)而(er)多(duo)彩(cai)，文(wen)明(ming)因(yin)互(hu)鑒(jian)而(er)豐(feng)富(fu)。法(fa)治(zhi)是(shi)人(ren)類(lei)文(wen)明(ming)的(de)重(zhong)要(yao)成(cheng)果(guo)之(zhi)一(yi)，法(fa)治(zhi)的(de)精(jing)髓(sui)和(he)要(yao)旨(zhi)對(dui)於(yu)各(ge)國(guo)國(guo)家(jia)治(zhi)理(li)和(he)社(she)會(hui)治(zhi)理(li)具(ju)有(you)普(pu)遍(bian)意(yi)義(yi)。因(yin)此(ci)，我(wo)們(men)要(yao)學(xue)習(xi)借(jie)鑒(jian)世(shi)界(jie)上(shang)優(you)秀(xiu)的(de)法(fa)治(zhi)文(wen)明(ming)成(cheng)果(guo)。但(dan)是(shi)，學(xue)習(xi)借(jie)鑒(jian)不(bu)等(deng)於(yu)是(shi)簡(jian)單(dan)的(de)拿(na)來(lai)主(zhu)義(yi)，必(bi)須(xu)堅(jian)持(chi)以(yi)我(wo)為(wei)主(zhu)、為我所用，認真鑒別、合理吸收，不能搞“全盤西化”，不能搞“全麵移植”，不能照搬照抄。
堅持守正創新。習近平總書記指出，“對文化建設來說，守正才能不迷失自我、不迷失方向，創新才能把握時代、引領時代。”守正，守的是馬克思主義在意識形態領域指導地位的根本製度，要求我們堅定不移走中國特色社會主義法治道路，在堅持黨的全麵領導、保證人民當家作主等重大問題上做到頭腦特別清晰、立場特別堅定，不能被西方錯誤思潮所誤導。創新，創的是新思路、新話語、新機製、新形式，要在馬克思主義法治理論指導下，推動中華優秀傳統法律文化創造性轉化、創新性發展，加快構建中國自主法學知識體係，使中華優秀傳統法律文化煥發新的生命力，賦予中華法治文明新的時代內涵。（執筆：朱乾乾）
（《瞭望》2024年第32期 ）
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