河南古稱中原、中州，我們的國家稱為中國，曆史留給了我們太多關於“中”的印記。來到中嶽嵩山，遊覽登封“天地之中”曆史建築群，能讓我們深入了解獨特的“中”文化。
空間屬性的“中”
地理方位上的“中”，是“中”字最常見的含義。何尊銘文上記載的“宅茲中國”一語正是此意，即居於地理中心的國家。
周公測影台
在華夏先民的地理觀念中，“中”dezhongyaoxingshigaoyusifangde。yudouyangcheng，zezhongjiandou，dayusuodouzhidijizaijindengfengwangchenggangyizhi，xiangchuanzhouwukeyinhou，zhougongyujuzhongyuanyikongzhidongfangyinshangjiushili，guzaidengfengxiujiancejingtai，cedecidiwei“天下之中”，華夏文明的濫觴也正是始於這裏。對此，司馬遷在《史記·封禪書》中記載到：“昔三代之居，皆在河洛之間，故嵩高為中嶽。”
大唐碑
這一重“中”的de曆li史shi敘xu述shu，實shi際ji上shang反fan映ying的de是shi誕dan生sheng於yu中zhong原yuan地di區qu的de早zao期qi華hua夏xia文wen明ming向xiang四si周zhou拓tuo展zhan的de一yi個ge過guo程cheng，正zheng是shi在zai這zhe樣yang一yi個ge不bu斷duan地di與yu周zhou邊bian文wen明ming交jiao融rong的de過guo程cheng中zhong，中zhong國guo的de範fan圍wei也ye在zai逐zhu漸jian擴kuo大da。
時間內涵的“中”
華hua夏xia文wen明ming重zhong視shi天tian文wen曆li法fa，我wo們men耳er熟shu能neng詳xiang的de二er十shi四si節jie氣qi正zheng是shi中zhong原yuan地di區qu物wu候hou農nong時shi的de集ji中zhong反fan映ying。位wei於yu登deng封feng告gao成cheng鎮zhen的de觀guan星xing台tai，作zuo為wei我wo國guo現xian存cun最zui古gu老lao的de天tian文wen台tai之zhi一yi，是shi中zhong國guo“二十四節氣”世shi界jie非fei物wu質zhi文wen化hua遺yi產chan的de重zhong要yao載zai體ti。其qi由you元yuan代dai著zhu名ming天tian文wen學xue家jia郭guo守shou敬jing主zhu持chi建jian造zao，形xing如ru覆fu鬥dou，體ti型xing高gao大da，灰hui磚zhuan砌qi築zhu，元yuan代dai初chu年nian組zu織zhi的de規gui模mo空kong前qian的de“四海測驗”天文大測量活動，登封觀星台為中心台。
觀星台
郭守敬測量天時，製定出了《授時曆》，這部曆法測得回歸年長僅與今通行的公曆相差26秒，比西方通行的《格裏高利曆》早了300年，可以說是現代科學產生以前最精確的立法了。
在此之前，唐代天文學家、曆法學家僧一行也正是在登封量天度地、觀星測時，測量出了較為精確的子午線，據此修訂了當時領先的《大衍曆》。
漢三闕
文化包容的“中”
走進登封“天地之中”曆史建築群，可以觀察到一個非常有意思的現象，代表著多種宗教文化的建築和諧共存。這裏既有代表著佛教少林寺、會善寺、嵩嶽寺塔，又有體現了道教風格的中嶽廟，還有象征著儒家文化的漢三闕、嵩陽書院。
嵩陽書院
即ji使shi是shi在zai一yi個ge建jian築zhu內nei，這zhe種zhong三san教jiao合he一yi，和he諧xie共gong存cun的de現xian象xiang也ye是shi存cun在zai的de。如ru嵩song陽yang書shu院yuan，其qi主zhu體ti建jian築zhu為wei儒ru家jia，但dan書shu院yuan內nei還hai存cun有you一yi方fang東dong魏wei時shi期qi佛fo教jiao碑bei刻ke和he一yi方fang唐tang代dai道dao教jiao碑bei刻ke《大唐嵩陽觀紀聖德感應之頌碑》。
嵩嶽寺塔
這種三教合一，和諧共存的現象，體現的是中庸之道的“中”，文化包容的“中”。在曆史長河之中，包容、和諧、中庸這些優秀的傳統文化理念既存留了在了這些輝宏的古代建築裏，又深深地植入進了我們民族的DNA之中。
行走河南，讀懂中國，登封“天地之中”曆史建築群是一把神奇的鑰匙。
