華夏文明五千年，根在中原河洛間。河南洛邑地區自古被視為“天下之中”，代表政治和文化之正統。“何以中國 行走河南”網絡主題宣傳活動8月15日ri啟qi動dong，帶dai你ni領ling略lve河he南nan，閱yue讀du中zhong國guo，促cu進jin中zhong華hua文wen化hua傳chuan承cheng與yu創chuang新xin，加jia深shen國guo人ren對dui中zhong華hua文wen化hua的de理li解jie與yu熱re愛ai。這zhe不bu僅jin僅jin是shi一yi場chang文wen化hua旅lv行xing，更geng是shi一yi次ci心xin靈ling的de觸chu碰peng。
zhongyuanwenhuayuanyuanliuchang。congbiaocengkan，tashiyizhongdiyuwenhua，congshencengkan，quebingfeiyibandediyuwenhua，ershizhonghuaminzuchuantongwenhuadegenmaisuozai，zaizhonghuawenhuafazhanshishangzhanyoutuchudiwei。zhongyuanwenhuacuicanguili，zaihenandiyujiqidacheng，zhangmaibuluo，liushehuaxia。jiunazhege“中”來說，作為河南的特色方言，表達的意思是肯定、鼓勵和讚譽，蘊含著勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神；作為一個方位詞，河南地域自古就有“天地之中”的美譽。
中國花遊首奪奧運金牌，甲骨文驚豔亮相奧運賽場，中國姑娘們在水中用腿擺成甲骨文“山”字，展現出藝術之美。新華社記者 夏一方 攝
在這片古老而神奇的土地上，寫出了華夏文明的璀璨篇章。那些珍貴的出土文物、影響深遠的曆史人物，見證了中華民族曆史變遷與文化傳承。當你走進千年古刹少林寺，看到僧人習武留下的痕跡、曆經7個朝代的少林塔林，定會生發一番感想；走進殷墟博物館，對話那些代表著中國古漢字體係的甲骨文，凝視那些對人類科技發展做出重要貢獻的殷曆法、青銅器等，自會感觸到一個民族的偉大。
隋唐洛陽城國家遺址公園。
伸手一摸就是春秋文化，兩腳一踩就是秦磚漢瓦。中華民族人文始祖“三皇五帝”多在河南出生並建都立業，推動形成中華民族文化主體。從舞陽賈湖遺址、鞏義雙槐樹遺址到鄭州西山古城，從禹都陽城、偃師二裏頭遺址和“商湯亳都”“般庚遷殷”“東周王城”到“鄭韓故城”“東京故城”等，再到鄭州、開封、洛陽、安陽四大古都，河南見證了中華文明融合發展，構成中國曆史筋骨血脈，承載中華民族的輝煌與榮耀，譜寫出中華文明的耀眼樂章。
“天地之中”萌發薈萃中國傳統思想。傳說伏羲觀星辰、察萬物，發現“周而複始”的自然規律，受“河出圖”啟示發明八卦；大禹在治水實踐中，受“洛出書”的啟發創立了五行思想。除了三皇五帝時代的“宇宙觀”，周文王在河圖洛書和八卦的基礎上作《易經》，對中華民族的發展影響巨大，不僅關涉國人生活方式、倫理道德和價值觀的塑造，還開啟道、儒、墨等中國思想流派。相關學說與著作，被奉為中華文化的元典。
文(wen)化(hua)的(de)價(jia)值(zhi)在(zai)於(yu)多(duo)維(wei)發(fa)散(san)。文(wen)化(hua)傳(chuan)承(cheng)發(fa)展(zhan)，僅(jin)靠(kao)內(nei)心(xin)自(zi)信(xin)遠(yuan)遠(yuan)不(bu)夠(gou)，更(geng)重(zhong)要(yao)的(de)是(shi)推(tui)陳(chen)出(chu)新(xin)，轉(zhuan)化(hua)為(wei)時(shi)代(dai)魅(mei)力(li)。憑(ping)借(jie)深(shen)厚(hou)的(de)傳(chuan)統(tong)文(wen)化(hua)資(zi)源(yuan)，堅(jian)持(chi)守(shou)正(zheng)創(chuang)新(xin)，文(wen)化(hua)河(he)南(nan)頻(pin)頻(pin)出(chu)圈(quan)。中(zhong)國(guo)陶(tao)瓷(ci)工(gong)藝(yi)美(mei)術(shu)大(da)師(shi)陳(chen)連(lian)義(yi)，致(zhi)力(li)於(yu)發(fa)展(zhan)創(chuang)新(xin)，潛(qian)心(xin)研(yan)究(jiu)二(er)十(shi)載(zai)，讓(rang)古(gu)老(lao)的(de)北(bei)宋(song)官(guan)瓷(ci)在(zai)新(xin)時(shi)代(dai)淬(cui)火(huo)重(zhong)生(sheng)，再(zai)放(fang)異(yi)彩(cai)，為(wei)中(zhong)華(hua)非(fei)遺(yi)文(wen)化(hua)的(de)傳(chuan)播(bo)與(yu)發(fa)展(zhan)作(zuo)出(chu)了(le)傑(jie)出(chu)貢(gong)獻(xian)。他(ta)的(de)作(zuo)品(pin)被(bei)各(ge)地(di)博(bo)物(wu)館(guan)收(shou)藏(zang)，其(qi)中(zhong)《蓮花如意》作(zuo)為(wei)國(guo)禮(li)多(duo)次(ci)亮(liang)相(xiang)東(dong)盟(meng)博(bo)覽(lan)會(hui)，走(zou)向(xiang)世(shi)界(jie)舞(wu)台(tai)。近(jin)年(nian)來(lai)，河(he)南(nan)把(ba)文(wen)化(hua)自(zi)信(xin)與(yu)文(wen)化(hua)自(zi)強(qiang)有(you)機(ji)統(tong)一(yi)，深(shen)入(ru)落(luo)實(shi)文(wen)旅(lv)文(wen)創(chuang)融(rong)合(he)戰(zhan)略(lve)，聚(ju)焦(jiao)天(tian)下(xia)黃(huang)河(he)、華夏古都、中國功夫等文化品牌體係，與現代潮流創新結合，使河南厚重的曆史文化大放時代光芒。
中華文明綿延數千年，解答了我們“從哪裏來、到哪裏去”的深刻命題，也給出了“何以中國”的(de)時(shi)代(dai)答(da)案(an)。從(cong)曆(li)史(shi)深(shen)處(chu)走(zou)向(xiang)現(xian)代(dai)化(hua)的(de)河(he)南(nan)，塑(su)造(zao)了(le)中(zhong)華(hua)文(wen)明(ming)的(de)根(gen)魂(hun)，正(zheng)在(zai)徐(xu)徐(xu)展(zhan)開(kai)新(xin)時(shi)代(dai)畫(hua)卷(juan)。守(shou)護(hu)好(hao)中(zhong)華(hua)文(wen)脈(mai)，更(geng)好(hao)建(jian)設(she)中(zhong)華(hua)民(min)族(zu)現(xian)代(dai)文(wen)明(ming)，“天下之中”的河南責無旁貸。（大河網特約評論員 張全林）
上一篇： “豫”你作答 | “何以中國”的河南答案
