在文藝工作座談會上的講話
（2014年10月15日）
習近平
今天，這裏群英薈萃、少長鹹集，既有德高望重的老作家、老藝術家，也有嶄露頭角的文藝新秀，有些同誌過去就很熟悉，有些是初次見麵。見到大家很高興。
文藝事業是黨和人民的重要事業，文藝戰線是黨和人民的重要戰線。長期以來，廣大文藝工作者致力於文藝創作、表演、研究、傳播，在各自領域辛勤耕耘、服務人民，取得了顯著成績，作出了重要貢獻。在大家共同努力下，我國文藝園地百花競放、碩果累累，呈現出繁榮發展的生動景象。借此機會，我向大家表示衷心的感謝，向全國文藝工作者致以誠摯的問候！
今天召開這個座談會，我早有考慮，直到現在才有機會，主要是想聽聽大家的意見和建議，同大家一起分析現狀、交流思想，共商我國文藝繁榮發展大計。剛才，幾位同誌的發言都很好，有思想，有見地，聽了很受啟發。下麵，我講5個問題，同大家一起討論。
第一個問題：實現中華民族偉大複興需要中華文化繁榮興盛
為(wei)什(shen)麼(me)要(yao)高(gao)度(du)重(zhong)視(shi)文(wen)藝(yi)和(he)文(wen)藝(yi)工(gong)作(zuo)？這(zhe)個(ge)問(wen)題(ti)，首(shou)先(xian)要(yao)放(fang)在(zai)我(wo)國(guo)和(he)世(shi)界(jie)發(fa)展(zhan)大(da)勢(shi)中(zhong)來(lai)審(shen)視(shi)。我(wo)說(shuo)過(guo)，實(shi)現(xian)中(zhong)華(hua)民(min)族(zu)偉(wei)大(da)複(fu)興(xing)，是(shi)近(jin)代(dai)以(yi)來(lai)中(zhong)國(guo)人(ren)民(min)最(zui)偉(wei)大(da)的(de)夢(meng)想(xiang)。今(jin)天(tian)，我(wo)們(men)比(bi)曆(li)史(shi)上(shang)任(ren)何(he)時(shi)期(qi)都(dou)更(geng)接(jie)近(jin)中(zhong)華(hua)民(min)族(zu)偉(wei)大(da)複(fu)興(xing)的(de)目(mu)標(biao)，比(bi)曆(li)史(shi)上(shang)任(ren)何(he)時(shi)期(qi)都(dou)更(geng)有(you)信(xin)心(xin)、有能力實現這個目標。而實現這個目標，必須高度重視和充分發揮文藝和文藝工作者的重要作用。
2021年12月14日，中國文學藝術界聯合會第十一次全國代表大會、中國作家協會第十次全國代表大會在北京人民大會堂開幕。中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平出席大會並發表重要講話。 新華社記者 饒愛民/攝
文化是民族生存和發展的重要力量。人類社會每一次躍進，人類文明每一次升華，無不伴隨著文化的曆史性進步。中華民族有著5000duoniandewenmingshi，jindaiyiqianzhongguoyizhishishijieqiangguozhiyi。zaijiqianniandelishiliubianzhong，zhonghuaminzuconglaibushiyifanfengshunde，yudaolewushujiannankunku，danwomendoutingguolai、走過來了，其中一個很重要的原因就是世世代代的中華兒女培育和發展了獨具特色、博大精深的中華文化，為中華民族克服困難、生生不息提供了強大精神支撐。
德國哲學家雅斯貝爾斯在《曆史的起源與目標》一書中寫道，公元前800年至公元前200年是人類文明的“軸心時代”，是人類文明精神的重大突破時期，當時古代希臘、古代中國、古gu代dai印yin度du等deng文wen明ming都dou產chan生sheng了le偉wei大da的de思si想xiang家jia，他ta們men提ti出chu的de思si想xiang原yuan則ze塑su造zao了le不bu同tong文wen化hua傳chuan統tong，並bing一yi直zhi影ying響xiang著zhe人ren類lei生sheng活huo。這zhe段duan話hua講jiang得de很hen深shen刻ke，很hen有you洞dong察cha力li。古gu往wang今jin來lai，中zhong華hua民min族zu之zhi所suo以yi在zai世shi界jie有you地di位wei、有影響，不是靠窮兵黷武，不是靠對外擴張，而是靠中華文化的強大感召力和吸引力。我們的先人早就認識到“遠人不服，則修文德以來之”的道理。闡釋中華民族稟賦、中華民族特點、中華民族精神，以德服人、以文化人是其中很重要的一個方麵。
曆li史shi和he現xian實shi都dou表biao明ming，人ren類lei文wen明ming是shi由you世shi界jie各ge國guo各ge民min族zu共gong同tong創chuang造zao的de。我wo出chu訪fang所suo到dao之zhi處chu，最zui陶tao醉zui的de是shi各ge國guo各ge民min族zu人ren民min創chuang造zao的de文wen明ming成cheng果guo。世shi界jie文wen明ming瑰gui寶bao比bi比bi皆jie是shi，這zhe裏li我wo舉ju幾ji個ge國guo家jia、幾個民族的例子。古希臘產生了對人類文明影響深遠的神話、寓言、雕塑、建築藝術，埃斯庫羅斯、索福克勒斯、歐裏庇得斯、阿裏斯托芬的悲劇和喜劇是希臘藝術的經典之作。俄羅斯有普希金、果戈理、萊蒙托夫、屠格涅夫、陀思妥耶夫斯基、涅克拉索夫、車爾尼雪夫斯基、托爾斯泰、契訶夫、高爾基、肖洛霍夫、柴可夫斯基、裏姆斯基—科薩科夫、拉赫瑪尼諾夫、列賓等大師。法國有拉伯雷、拉封丹、莫裏哀、司湯達、巴爾紮克、雨果、大仲馬、小仲馬、莫泊桑、羅曼·羅蘭、薩特、加繆、米勒、馬奈、德加、塞尚、莫奈、羅丹、柏遼茲、比才、德彪西等大師。英國有喬叟、彌爾頓、拜倫、雪萊、濟慈、狄更斯、哈代、蕭伯納、透納等大師。德國有萊辛、歌德、席勒、海涅、巴赫、貝多芬、舒曼、瓦格納、勃拉姆斯等大師。美國有霍桑、朗費羅、斯托夫人、惠特曼、馬克·吐溫、德萊賽、傑克·倫敦、海明威等大師。我最近訪問了印度，印度人民也是具有非凡文藝創造活力的，大約公元前1000年前後就形成了《梨俱吠陀》、《阿達婆吠陀》、《娑摩吠陀》、《夜柔吠陀》四種本集，法顯、玄奘取經時，印度的詩歌、舞蹈、繪畫、宗教建築和雕塑就達到了很高的水平，泰戈爾更是產生了世界性的影響。我國就更多了，從老子、孔子、莊子、孟子、屈原、王羲之、李白、杜甫、蘇軾、辛棄疾、關漢卿、曹雪芹，到“魯郭茅巴老曹”（魯迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺），到聶耳、冼星海、梅蘭芳、齊白石、徐悲鴻，從詩經、楚辭到漢賦、唐詩、宋詞、元曲以及明清小說，從《格薩爾王傳》、《瑪納斯》到《江格爾》史詩，從五四時期新文化運動、新xin中zhong國guo成cheng立li到dao改gai革ge開kai放fang的de今jin天tian，產chan生sheng了le燦can若ruo星xing辰chen的de文wen藝yi大da師shi，留liu下xia了le浩hao如ru煙yan海hai的de文wen藝yi精jing品pin，不bu僅jin為wei中zhong華hua民min族zu提ti供gong了le豐feng厚hou滋zi養yang，而er且qie為wei世shi界jie文wen明ming貢gong獻xian了le華hua彩cai篇pian章zhang。
曆史和現實都證明，中華民族有著強大的文化創造力。每到重大曆史關頭，文化都能感國運之變化、立時代之潮頭、發時代之先聲，為億萬人民、為wei偉wei大da祖zu國guo鼓gu與yu呼hu。中zhong華hua文wen化hua既ji堅jian守shou本ben根gen又you不bu斷duan與yu時shi俱ju進jin，使shi中zhong華hua民min族zu保bao持chi了le堅jian定ding的de民min族zu自zi信xin和he強qiang大da的de修xiu複fu能neng力li，培pei育yu了le共gong同tong的de情qing感gan和he價jia值zhi、共同的理想和精神。
2014年10月15日，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平在北京主持召開文藝工作座談會並發表重要講話。 新華社記者 鞠鵬/攝
沒mei有you中zhong華hua文wen化hua繁fan榮rong興xing盛sheng，就jiu沒mei有you中zhong華hua民min族zu偉wei大da複fu興xing。一yi個ge民min族zu的de複fu興xing需xu要yao強qiang大da的de物wu質zhi力li量liang，也ye需xu要yao強qiang大da的de精jing神shen力li量liang。沒mei有you先xian進jin文wen化hua的de積ji極ji引yin領ling，沒mei有you人ren民min精jing神shen世shi界jie的de極ji大da豐feng富fu，沒mei有you民min族zu精jing神shen力li量liang的de不bu斷duan增zeng強qiang，一yi個ge國guo家jia、一個民族不可能屹立於世界民族之林。
文藝是時代前進的號角，最能代表一個時代的風貌，最能引領一個時代的風氣。“文變染乎世情，興廢係乎時序。”在歐洲文藝複興運動中，但丁、彼特拉克、薄伽丘、達·芬奇、拉斐爾、米開朗琪羅、蒙田、塞萬提斯、莎士比亞等文藝巨人，發出了新時代的啼聲，開啟了人們的心靈。在談到文藝複興運動時，恩格斯說，這“是一個需要巨人並且產生了巨人的時代，那是一些在思維能力、激情和性格方麵，在多才多藝和學識淵博方麵的巨人”。在zai我wo國guo發fa展zhan史shi上shang，包bao括kuo文wen藝yi在zai內nei的de文wen化hua發fa展zhan同tong樣yang與yu中zhong華hua民min族zu發fa展zhan緊jin緊jin聯lian係xi在zai一yi起qi。先xian秦qin時shi期qi，我wo國guo出chu現xian了le百bai家jia爭zheng鳴ming的de興xing盛sheng局ju麵mian，開kai創chuang了le我wo國guo古gu代dai文wen化hua的de一yi個ge鼎ding盛sheng期qi。20世紀初，在五四新文化運動中，發端於文藝領域的創新風潮對社會變革產生了重大影響，成為全民族思想解放運動的重要引擎。
現xian在zai，全quan黨dang全quan國guo各ge族zu人ren民min正zheng按an照zhao黨dang的de十shi八ba大da確que立li的de奮fen鬥dou目mu標biao和he黨dang的de十shi八ba屆jie三san中zhong全quan會hui提ti出chu的de改gai革ge任ren務wu，一yi步bu一yi步bu把ba中zhong國guo特te色se社she會hui主zhu義yi事shi業ye向xiang前qian推tui進jin。實shi現xian“兩個一百年”奮鬥目標、實shi現xian中zhong華hua民min族zu偉wei大da複fu興xing的de中zhong國guo夢meng是shi長chang期qi而er艱jian巨ju的de偉wei大da事shi業ye。偉wei大da事shi業ye需xu要yao偉wei大da精jing神shen。實shi現xian這zhe個ge偉wei大da事shi業ye，文wen藝yi的de作zuo用yong不bu可ke替ti代dai，文wen藝yi工gong作zuo者zhe大da有you可ke為wei。廣guang大da文wen藝yi工gong作zuo者zhe要yao從cong這zhe樣yang的de高gao度du認ren識shi文wen藝yi的de地di位wei和he作zuo用yong，認ren識shi自zi己ji所suo擔dan負fu的de曆li史shi使shi命ming和he責ze任ren。
2024年9月29日晚，慶祝中華人民共和國成立75周年音樂會在京舉行。習近平、李強、趙樂際、王滬寧、蔡奇、丁薛祥、李希、韓正等黨和國家領導人，同3000多名觀眾一起觀看演出。 新華社記者 燕雁/攝
魯迅先生說，要改造國人的精神世界，首推文藝。舉精神之旗、立精神支柱、jianjingshenjiayuan，doulibukaiwenyi。danggaoloudashazaiwoguodadishangbiandilinlishi，zhonghuaminzujingshendedashayeyinggaiweiransongli。woguozuojiayishujiayinggaichengweishidaifengqidexianjiaozhe、先行者、先倡者，通過更多有筋骨、有道德、有溫度的文藝作品，書寫和記錄人民的偉大實踐、時代的進步要求，彰顯信仰之美、崇高之美，弘揚中國精神、凝聚中國力量，鼓舞全國各族人民朝氣蓬勃邁向未來。
第二個問題：創作無愧於時代的優秀作品
“文章合為時而著，歌詩合為事而作。”衡量一個時代的文藝成就最終要看作品。推動文藝繁榮發展，最根本的是要創作生產出無愧於我們這個偉大民族、偉大時代的優秀作品。沒有優秀作品，其他事情搞得再熱鬧、再花哨，那也隻是表麵文章，是不能真正深入人民精神世界的，是不能觸及人的靈魂、引起人民思想共鳴的。文藝工作者應該牢記，創作是自己的中心任務，作品是自己的立身之本，要靜下心來、精益求精搞創作，把最好的精神食糧奉獻給人民。
優秀文藝作品反映著一個國家、一個民族的文化創造能力和水平。吸引、引導、啟(qi)迪(di)人(ren)們(men)必(bi)須(xu)有(you)好(hao)的(de)作(zuo)品(pin)，推(tui)動(dong)中(zhong)華(hua)文(wen)化(hua)走(zou)出(chu)去(qu)也(ye)必(bi)須(xu)有(you)好(hao)的(de)作(zuo)品(pin)。所(suo)以(yi)，我(wo)們(men)必(bi)須(xu)把(ba)創(chuang)作(zuo)生(sheng)產(chan)優(you)秀(xiu)作(zuo)品(pin)作(zuo)為(wei)文(wen)藝(yi)工(gong)作(zuo)的(de)中(zhong)心(xin)環(huan)節(jie)，努(nu)力(li)創(chuang)作(zuo)生(sheng)產(chan)更(geng)多(duo)傳(chuan)播(bo)當(dang)代(dai)中(zhong)國(guo)價(jia)值(zhi)觀(guan)念(nian)、體現中華文化精神、反映中國人審美追求，思想性、藝術性、觀賞性有機統一的優秀作品，形成“龍文百斛鼎，筆力可獨扛”之勢。優秀作品並不拘於一格、不形於一態、不定於一尊，既要有陽春白雪、也要有下裏巴人，既要頂天立地、也要鋪天蓋地。隻要有正能量、有感染力，能夠溫潤心靈、啟迪心智，傳得開、留得下，為人民群眾所喜愛，這就是優秀作品。
文藝深深融入人民生活，事業和生活、順境和逆境、夢想和期望、愛和恨、存cun在zai和he死si亡wang，人ren類lei生sheng活huo的de一yi切qie方fang麵mian，都dou可ke以yi在zai文wen藝yi作zuo品pin中zhong找zhao到dao啟qi迪di。文wen藝yi對dui年nian輕qing人ren吸xi引yin力li最zui大da，影ying響xiang也ye最zui大da。我wo年nian輕qing時shi讀du了le不bu少shao文wen學xue作zuo品pin，涉she獵lie了le當dang時shi能neng找zhao到dao的de各ge種zhong書shu籍ji，不bu僅jin其qi中zhong許xu多duo精jing彩cai章zhang節jie、雋永文字至今記憶猶新，而且從中悟出了不少生活真諦。文藝也是不同國家和民族相互了解和溝通的最好方式。去年3月，我訪問俄羅斯，在同俄羅斯漢學家座談時就說到，我讀過很多俄羅斯作家的作品，如年輕時讀了車爾尼雪夫斯基的《怎麼辦？》後，在我心中引起了很大的震動。今年3yuefangwenfaguoqijian，wotanlefaguowenyiduiwodeyingxiang，yinweiwomendanglaoyidailingdaorenzhonghenduodaofaguoqiuguoxue，suoyiwonianqingshiduifaguowenyibaoyounonghouxingqu。zaideguo，wojianglezijidu《浮士德》的故事。那時候，我在陝北農村插隊，聽說一個知青有《浮士德》這本書，就走了30裏路去借這本書，後來他又走了30裏路來取回這本書。我為什麼要對外國人講這些？就是因為文藝是世界語言，談文藝，其實就是談社會、談人生，最容易相互理解、溝通心靈。
改(gai)革(ge)開(kai)放(fang)以(yi)來(lai)，我(wo)國(guo)文(wen)藝(yi)創(chuang)作(zuo)迎(ying)來(lai)了(le)新(xin)的(de)春(chun)天(tian)，產(chan)生(sheng)了(le)大(da)量(liang)膾(kuai)炙(zhi)人(ren)口(kou)的(de)優(you)秀(xiu)作(zuo)品(pin)。同(tong)時(shi)，也(ye)不(bu)能(neng)否(fou)認(ren)，在(zai)文(wen)藝(yi)創(chuang)作(zuo)方(fang)麵(mian)，也(ye)存(cun)在(zai)著(zhe)有(you)數(shu)量(liang)缺(que)質(zhi)量(liang)、有“高原”缺“高峰”的現象，存在著抄襲模仿、千篇一律的問題，存在著機械化生產、快餐式消費的問題。在有些作品中，有的調侃崇高、扭曲經典、顛覆曆史，醜化人民群眾和英雄人物；有的是非不分、善惡不辨、以醜為美，過度渲染社會陰暗麵；有的搜奇獵豔、一味媚俗、低級趣味，把作品當作追逐利益的“搖錢樹”，當作感官刺激的“搖頭丸”；有的胡編亂寫、粗製濫造、牽強附會，製造了一些文化“垃圾”；有的追求奢華、過度包裝、炫富擺闊，形式大於內容；還有的熱衷於所謂“為藝術而藝術”，隻寫一己悲歡、杯水風波，脫離大眾、脫離現實。凡此種種都警示我們，文藝不能在市場經濟大潮中迷失方向，不能在為什麼人的問題上發生偏差，否則文藝就沒有生命力。
我同幾位藝術家交談過，問當前文藝最突出的問題是什麼，他們不約而同地說了兩個字：浮fu躁zao。一yi些xie人ren覺jiao得de，為wei一yi部bu作zuo品pin反fan複fu打da磨mo，不bu能neng及ji時shi兌dui換huan成cheng實shi用yong價jia值zhi，或huo者zhe說shuo不bu能neng及ji時shi兌dui換huan成cheng人ren民min幣bi，不bu值zhi得de，也ye不bu劃hua算suan。這zhe樣yang的de態tai度du，不bu僅jin會hui誤wu導dao創chuang作zuo，而er且qie會hui使shi低di俗su作zuo品pin大da行xing其qi道dao，造zao成cheng劣lie幣bi驅qu逐zhu良liang幣bi現xian象xiang。人ren類lei文wen藝yi發fa展zhan史shi表biao明ming，急ji功gong近jin利li，竭jie澤ze而er漁yu，粗cu製zhi濫lan造zao，不bu僅jin是shi對dui文wen藝yi的de一yi種zhong傷shang害hai，也ye是shi對dui社she會hui精jing神shen生sheng活huo的de一yi種zhong傷shang害hai。低di俗su不bu是shi通tong俗su，欲yu望wang不bu代dai表biao希xi望wang，單dan純chun感gan官guan娛yu樂le不bu等deng於yu精jing神shen快kuai樂le。文wen藝yi要yao贏ying得de人ren民min認ren可ke，花hua拳quan繡xiu腿tui不bu行xing，投tou機ji取qu巧qiao不bu行xing，沽gu名ming釣diao譽yu不bu行xing，自zi我wo炒chao作zuo不bu行xing，“大花轎，人抬人”也不行。
精品之所以“精”，就在於其思想精深、藝術精湛、製作精良。“充實之謂美，充實而有光輝之謂大。”古往今來，文藝巨製無不是厚積薄發的結晶，文藝魅力無不是內在充實的顯現。凡是傳世之作、千古名篇，必然是篤定恒心、傾注心血的作品。福樓拜說，寫《包法利夫人》“有一頁就寫了5天”，“客店這一節也許得寫3個月”。曹雪芹寫《紅樓夢》“披閱十載，增刪五次”。正是有了這種孜孜以求、精益求精的精神，好的文藝作品才能打造出來。
“取法於上，僅得為中；取法於中，故為其下。”有容乃大、無欲則剛，淡泊明誌、寧靜致遠。大凡偉大的作家藝術家，都有一個漸進、漸悟、漸成的過程。文藝工作者要誌存高遠，就要有“望盡天涯路”的追求，耐得住“昨夜西風凋碧樹”的清冷和“獨上高樓”的寂寞，即便是“衣帶漸寬”也“終不悔”，即便是“人憔悴”也心甘情願，最後達到“眾裏尋他千百度”，“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”的領悟。
“詩文隨世運，無日不趨新。”創新是文藝的生命。文藝創作中出現的一些問題，同創新能力不足很有關係。劉勰在《文心雕龍》中就多處講到，作家詩人要隨著時代生活創新，以自己的藝術個性進行創新。唐代書法家李邕說：“學我者拙，似我者死。”宋代詩人黃庭堅說：“隨人作計終後人，自成一家始逼真。”文藝創作是觀念和手段相結合、內nei容rong和he形xing式shi相xiang融rong合he的de深shen度du創chuang新xin，是shi各ge種zhong藝yi術shu要yao素su和he技ji術shu要yao素su的de集ji成cheng，是shi胸xiong懷huai和he創chuang意yi的de對dui接jie。要yao把ba創chuang新xin精jing神shen貫guan穿chuan文wen藝yi創chuang作zuo生sheng產chan全quan過guo程cheng，增zeng強qiang文wen藝yi原yuan創chuang能neng力li。要yao堅jian持chi百bai花hua齊qi放fang、百家爭鳴的方針，發揚學術民主、藝術民主，營造積極健康、寬鬆和諧的氛圍，提倡不同觀點和學派充分討論，提倡體裁、題材、形式、手段充分發展，推動觀念、內容、風格、流派切磋互鑒。我國少數民族能歌善舞，長期以來形成了多姿多彩的文藝成果，這是我國文藝的瑰寶，要保護好、發展好，讓它們在祖國文藝百花園中綻放出更加絢麗的光彩。
2024年9月29日，中華人民共和國國家勳章和國家榮譽稱號頒授儀式在北京人民大會堂金色大廳隆重舉行。中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平向“人民藝術家”國家榮譽稱號獲得者田華頒授獎章。 新華社記者 謝環馳/攝
繁榮文藝創作、tuidongwenyichuangxin，bixuyoudapideyishuangxindewenyimingjia。yaobawenyiduiwujianshebaizaigengjiatuchudezhongyaoweizhi，nulizaojiuyipiyouyingxiangdegelingyuwenyilingjunrenwu，jiansheyizhihongdadewenyirencaiduiwu。wenyishigeirenyijiazhiyindao、精神引領、審美啟迪的，藝術家自身的思想水平、業務水平、道德水平是根本。文藝工作者要自覺堅守藝術理想，不斷提高學養、涵養、修養，加強思想積累、知識儲備、文化修養、藝術訓練，努力做到“籠天地於形內，挫萬物於筆端”。除了要有好的專業素養之外，還要有高尚的人格修為，有“鐵肩擔道義”的de社she會hui責ze任ren感gan。在zai發fa展zhan社she會hui主zhu義yi市shi場chang經jing濟ji條tiao件jian下xia，還hai要yao處chu理li好hao義yi利li關guan係xi，認ren真zhen嚴yan肅su地di考kao慮lv作zuo品pin的de社she會hui效xiao果guo，講jiang品pin位wei，重zhong藝yi德de，為wei曆li史shi存cun正zheng氣qi，為wei世shi人ren弘hong美mei德de，為wei自zi身shen留liu清qing名ming，努nu力li以yi高gao尚shang的de職zhi業ye操cao守shou、良好的社會形象、文質兼美的優秀作品贏得人民喜愛和歡迎。
互聯網技術和新媒體改變了文藝形態，催生了一大批新的文藝類型，也帶來文藝觀念和文藝實踐的深刻變化。由於文字數碼化、書籍圖像化、閱yue讀du網wang絡luo化hua等deng發fa展zhan，文wen藝yi乃nai至zhi社she會hui文wen化hua麵mian臨lin著zhe重zhong大da變bian革ge。要yao適shi應ying形xing勢shi發fa展zhan，抓zhua好hao網wang絡luo文wen藝yi創chuang作zuo生sheng產chan，加jia強qiang正zheng麵mian引yin導dao力li度du。近jin些xie年nian來lai，民min營ying文wen化hua工gong作zuo室shi、民營文化經紀機構、網絡文藝社群等新的文藝組織大量湧現，網絡作家、簽約作家、自由撰稿人、獨立製片人、獨立演員歌手、自(zi)由(you)美(mei)術(shu)工(gong)作(zuo)者(zhe)等(deng)新(xin)的(de)文(wen)藝(yi)群(qun)體(ti)十(shi)分(fen)活(huo)躍(yue)。這(zhe)些(xie)人(ren)中(zhong)很(hen)有(you)可(ke)能(neng)產(chan)生(sheng)文(wen)藝(yi)名(ming)家(jia)，古(gu)今(jin)中(zhong)外(wai)很(hen)多(duo)文(wen)藝(yi)名(ming)家(jia)都(dou)是(shi)從(cong)社(she)會(hui)和(he)人(ren)民(min)中(zhong)產(chan)生(sheng)的(de)。我(wo)們(men)要(yao)擴(kuo)大(da)工(gong)作(zuo)覆(fu)蓋(gai)麵(mian)，延(yan)伸(shen)聯(lian)係(xi)手(shou)臂(bi)，用(yong)全(quan)新(xin)的(de)眼(yan)光(guang)看(kan)待(dai)他(ta)們(men)，用(yong)全(quan)新(xin)的(de)政(zheng)策(ce)和(he)方(fang)法(fa)團(tuan)結(jie)、吸引他們，引導他們成為繁榮社會主義文藝的有生力量。
第三個問題：堅持以人民為中心的創作導向
社會主義文藝，從本質上講，就是人民的文藝。毛澤東同誌在延安文藝座談會上指出：“為什麼人的問題，是一個根本的問題，原則的問題。”鄧小平同誌說：“我們的文藝屬於人民”，“人民是文藝工作者的母親”。江澤民同誌要求廣大文藝工作者“在人民的曆史創造中進行藝術的創造，在人民的進步中造就藝術的進步”。胡錦濤同誌強調：“隻有把人民放在心中最高位置，永遠同人民在一起，堅持以人民為中心的創作導向，藝術之樹才能常青。”
人民既是曆史的創造者、也是曆史的見證者，既是曆史的“劇中人”、也是曆史的“劇作者”。文藝要反映好人民心聲，就要堅持為人民服務、為wei社she會hui主zhu義yi服fu務wu這zhe個ge根gen本ben方fang向xiang。這zhe是shi黨dang對dui文wen藝yi戰zhan線xian提ti出chu的de一yi項xiang基ji本ben要yao求qiu，也ye是shi決jue定ding我wo國guo文wen藝yi事shi業ye前qian途tu命ming運yun的de關guan鍵jian。隻zhi有you牢lao固gu樹shu立li馬ma克ke思si主zhu義yi文wen藝yi觀guan，真zhen正zheng做zuo到dao了le以yi人ren民min為wei中zhong心xin，文wen藝yi才cai能neng發fa揮hui最zui大da正zheng能neng量liang。以yi人ren民min為wei中zhong心xin，就jiu是shi要yao把ba滿man足zu人ren民min精jing神shen文wen化hua需xu求qiu作zuo為wei文wen藝yi和he文wen藝yi工gong作zuo的de出chu發fa點dian和he落luo腳jiao點dian，把ba人ren民min作zuo為wei文wen藝yi表biao現xian的de主zhu體ti，把ba人ren民min作zuo為wei文wen藝yi審shen美mei的de鑒jian賞shang家jia和he評ping判pan者zhe，把ba為wei人ren民min服fu務wu作zuo為wei文wen藝yi工gong作zuo者zhe的de天tian職zhi。
第di一yi，人ren民min需xu要yao文wen藝yi。人ren民min的de需xu求qiu是shi多duo方fang麵mian的de。滿man足zu人ren民min日ri益yi增zeng長chang的de物wu質zhi需xu求qiu，必bi須xu抓zhua好hao經jing濟ji社she會hui建jian設she，增zeng加jia社she會hui的de物wu質zhi財cai富fu。滿man足zu人ren民min日ri益yi增zeng長chang的de精jing神shen文wen化hua需xu求qiu，必bi須xu抓zhua好hao文wen化hua建jian設she，增zeng加jia社she會hui的de精jing神shen文wen化hua財cai富fu。物wu質zhi需xu求qiu是shi第di一yi位wei的de，吃chi上shang飯fan是shi最zui主zhu要yao的de，所suo以yi說shuo“民以食為天”。但dan是shi，這zhe並bing不bu是shi說shuo人ren民min對dui精jing神shen文wen化hua生sheng活huo的de需xu求qiu就jiu是shi可ke有you可ke無wu的de，人ren類lei社she會hui與yu動dong物wu界jie的de最zui大da區qu別bie就jiu是shi人ren是shi有you精jing神shen需xu求qiu的de，人ren民min對dui精jing神shen文wen化hua生sheng活huo的de需xu求qiu時shi時shi刻ke刻ke都dou存cun在zai。
2024年9月10日至13日，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平在甘肅考察。這是11日上午，習近平在天水市麥積山石窟考察。 新華社記者 謝環馳/攝
隨著人民生活水平不斷提高，人民對包括文藝作品在內的文化產品的質量、品位、風格等的要求也更高了。文學、戲劇、電影、電視、音樂、舞蹈、美術、攝影、書法、曲藝、雜技以及民間文藝、群眾文藝等各領域都要跟上時代發展、把握人民需求，以充沛的激情、生動的筆觸、優美的旋律、感人的形象創作生產出人民喜聞樂見的優秀作品，讓人民精神文化生活不斷邁上新台階。
還有，國際社會對中國的關注度越來越高，他們想了解中國，想知道中國人的世界觀、人生觀、價值觀，想知道中國人對自然、對世界、對曆史、對未來的看法，想知道中國人的喜怒哀樂，想知道中國曆史傳承、風俗習慣、民族特性，等等。這些光靠正規的新聞發布、官方介紹是遠遠不夠的，靠外國民眾來中國親自了解、親(qin)身(shen)感(gan)受(shou)是(shi)很(hen)有(you)限(xian)的(de)。而(er)文(wen)藝(yi)是(shi)最(zui)好(hao)的(de)交(jiao)流(liu)方(fang)式(shi)，在(zai)這(zhe)方(fang)麵(mian)可(ke)以(yi)發(fa)揮(hui)不(bu)可(ke)替(ti)代(dai)的(de)作(zuo)用(yong)，一(yi)部(bu)小(xiao)說(shuo)，一(yi)篇(pian)散(san)文(wen)，一(yi)首(shou)詩(shi)，一(yi)幅(fu)畫(hua)，一(yi)張(zhang)照(zhao)片(pian)，一(yi)部(bu)電(dian)影(ying)，一(yi)部(bu)電(dian)視(shi)劇(ju)，一(yi)曲(qu)音(yin)樂(le)，都(dou)能(neng)給(gei)外(wai)國(guo)人(ren)了(le)解(jie)中(zhong)國(guo)提(ti)供(gong)一(yi)個(ge)獨(du)特(te)的(de)視(shi)角(jiao)，都(dou)能(neng)以(yi)各(ge)自(zi)的(de)魅(mei)力(li)去(qu)吸(xi)引(yin)人(ren)、感染人、打動人。京劇、民樂、書法、國畫等都是我國文化瑰寶，都是外國人了解中國的重要途徑。文藝工作者要講好中國故事、傳播好中國聲音、闡發中國精神、展現中國風貌，讓外國民眾通過欣賞中國作家藝術家的作品來深化對中國的認識、增進對中國的了解。要向世界宣傳推介我國優秀文化藝術，讓國外民眾在審美過程中感受魅力，加深對中華文化的認識和理解。
2023年12月14日至15日，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平在廣西考察。這是14日上午，習近平在南寧市良慶區蟠龍社區黨群服務中心文體活動室同社區居民親切交流。 新華社記者 謝環馳/攝
第二，文藝需要人民。人民是文藝創作的源頭活水，一旦離開人民，文藝就會變成無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼。列寧說：“藝術是屬於人民的。它必須在廣大勞動群眾的底層有其最深厚的根基。它必須為這些群眾所了解和愛好。它必須結合這些群眾的感情、思想和意誌，並提高他們。它必須在群眾中間喚起藝術家，並使他們得到發展。”人民生活中本來就存在著文學藝術原料的礦藏，人民生活是一切文學藝術取之不盡、用之不竭的創作源泉。
人民的需要是文藝存在的根本價值所在。能不能搞出優秀作品，最根本的決定於是否能為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷。一切轟動當時、傳之後世的文藝作品，反映的都是時代要求和人民心聲。我國久傳不息的名篇佳作都充滿著對人民命運的悲憫、對人民悲歡的關切，以精湛的藝術彰顯了深厚的人民情懷。《古詩源》收集的反映遠古狩獵活動的《彈歌》，《詩經》中反映農夫艱辛勞作的《七月》、反映士兵征戰生活的《采薇》、反映青年愛情生活的《關雎》，探索宇宙奧秘的《天問》，反映遊牧生活的《敕勒歌》，歌頌女性英姿的《木蘭詩》等，都是從人民生活中產生的。屈原的“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”、“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，李紳的“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，鄭板橋的“些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情”，等等，也都是深刻反映人民心聲的作品和佳句。世界上最早的長篇文學作品《吉爾伽美什》史詩，反映了兩河流域上古人民探求自然規律和生死奧秘的心境和情感。《荷馬史詩》讚美了人民勇敢、正義、無私、勤勞等品質。《神曲》、《十日談》、《巨人傳》等作品的主要內容是反對中世紀的禁欲主義、蒙昧主義，反映人民對精神解放的熱切期待。因此，文藝隻有植根現實生活、緊跟時代潮流，才能發展繁榮；隻有順應人民意願、反映人民關切，才能充滿活力。
人ren民min不bu是shi抽chou象xiang的de符fu號hao，而er是shi一yi個ge一yi個ge具ju體ti的de人ren，有you血xue有you肉rou，有you情qing感gan，有you愛ai恨hen，有you夢meng想xiang，也ye有you內nei心xin的de衝chong突tu和he掙zheng紮zha。不bu能neng以yi自zi己ji的de個ge人ren感gan受shou代dai替ti人ren民min的de感gan受shou，而er是shi要yao虛xu心xin向xiang人ren民min學xue習xi、xiangshenghuoxuexi，congrenmindeweidashijianhefengfuduocaideshenghuozhongjiquyingyang，buduanjinxingshenghuoheyishudejilei，buduanjinxingmeidefaxianhemeidechuangzao。yaoshizhongbarenmindelengnuan、人民的幸福放在心中，把人民的喜怒哀樂傾注在自己的筆端，謳歌奮鬥人生，刻畫最美人物，堅定人們對美好生活的憧憬和信心。
說到這裏，我就想起了一件事情。1982年，我到河北正定縣去工作前夕，一些熟人來為我送行，其中就有八一廠的作家、編劇王願堅。他對我說，你到農村去，要像柳青那樣，深入到農民群眾中去，同農民群眾打成一片。柳青為了深入農民生活，1952年曾經任陝西長安縣縣委副書記，後來辭去了縣委副書記職務、保留常委職務，並定居在那兒的皇甫村，蹲點14年，集中精力創作《創業史》。因(yin)為(wei)他(ta)對(dui)陝(shan)西(xi)關(guan)中(zhong)農(nong)民(min)生(sheng)活(huo)有(you)深(shen)入(ru)了(le)解(jie)，所(suo)以(yi)筆(bi)下(xia)的(de)人(ren)物(wu)才(cai)那(na)樣(yang)栩(xu)栩(xu)如(ru)生(sheng)。柳(liu)青(qing)熟(shu)知(zhi)鄉(xiang)親(qin)們(men)的(de)喜(xi)怒(nu)哀(ai)樂(le)，中(zhong)央(yang)出(chu)台(tai)一(yi)項(xiang)涉(she)及(ji)農(nong)村(cun)農(nong)民(min)的(de)政(zheng)策(ce)，他(ta)腦(nao)子(zi)裏(li)立(li)即(ji)就(jiu)能(neng)想(xiang)象(xiang)出(chu)農(nong)民(min)群(qun)眾(zhong)是(shi)高(gao)興(xing)還(hai)是(shi)不(bu)高(gao)興(xing)。
2023年7月5日至7日，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平在江蘇考察。這是6日上午，習近平在蘇州平江曆史文化街區，同當地居民和遊客親切交流。 新華社記者 燕雁/攝
disan，wenyiyaoreairenmin。youmeiyouganqing，duishuiyouganqing，juedingzhewenyichuangzuodemingyun。ruguobuairenmin，najiutanbushangweirenminchuangzuo。luxunjiuduirenminchongmanlereai，biaolutazheyixinjizuiyoumingdeshijujiushi“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”。wozaihebeizhengdinggongzuoshijieshidezuojiajiadashan，yeshiyiweireairenmindezuojia。taqushihou，woxieleyipianwenzhangdaonianta。tageiwoyinxiangzuishendejiushiyouguoyouminqinghuai，“處江湖之遠則憂其君”。文藝工作者要想有成就，就必須自覺與人民同呼吸、共命運、心連心，歡樂著人民的歡樂，憂患著人民的憂患，做人民的孺子牛。這是唯一正確的道路，也是作家藝術家最大的幸福。
熱愛人民不是一句口號，要有深刻的理性認識和具體的實踐行動。對人民，要愛得真摯、愛得徹底、愛得持久，就要深深懂得人民是曆史創造者的道理，深入群眾、深入生活，誠心誠意做人民的小學生。我講要深入生活，有些同誌人是下去了，但隻是走馬觀花、蜻蜓點水，並沒有帶著心，並沒有動真情。要解決好“為了誰、依靠誰、我是誰”這個問題，拆除“心”的圍牆，不僅要“身入”，更要“心入”、“情入”。
文藝的一切創新，歸根到底都直接或間接來源於人民。“世事洞明皆學問，人情練達即文章。”藝術可以放飛想象的翅膀，但一定要腳踩堅實的大地。文藝創作方法有一百條、一千條，但最根本、最關鍵、最牢靠的辦法是紮根人民、紮根生活。曹雪芹如果沒對當時的社會生活做過全景式的觀察和顯微鏡式的剖析，就不可能完成《紅樓夢》這種百科全書式巨著的寫作。魯迅如果不熟悉辛亥革命前後底層民眾的處境和心情，就不可能塑造出祥林嫂、閏土、阿Q、孔乙己等那些栩栩如生的人物。
關在象牙塔裏不會有持久的文藝靈感和創作激情。有一位蘇聯詩人形容作家坐在屋裏挖空心思寫不出東西的窘態是“把手指甲都絞出了水來”。我們要走進生活深處，在人民中體悟生活本質、吃透生活底蘊。隻有把生活咀嚼透了，完全消化了，才能變成深刻的情節和動人的形象，創作出來的作品才能激蕩人心。正所謂“閉門覓句非詩法，隻是征行自有詩”。一切創作技巧和手段最終都是為內容服務的，都是為了更鮮明、更獨特、更透徹地說人說事說理。背離了這個原則，技巧和手段就毫無價值了，甚至還會產生負麵效應。
當然，生活中並非到處都是鶯歌燕舞、花團錦簇，社會上還有許多不如人意之處、還存在一些醜惡現象。對這些現象不是不要反映，而是要解決好如何反映的問題。古人雲，“樂而不淫，哀而不傷”，“發乎情，止乎禮義”。文藝創作如果隻是單純記述現狀、原始展示醜惡，而沒有對光明的歌頌、對理想的抒發、duidaodedeyindao，jiubunengguwurenminqianjin。yinggaiyongxianshizhuyijingshenhelangmanzhuyiqinghuaiguanzhaoxianshishenghuo，yongguangmingqusanheian，yongmeishanzhanshengchoue，rangrenmenkandaomeihao、看到希望、看到夢想就在前方。
一部好的作品，應該是經得起人民評價、專家評價、shichangjianyandezuopin，yinggaishibashehuixiaoyifangzaishouwei，tongshiyeyinggaishishehuixiaoyihejingjixiaoyixiangtongyidezuopin。zaifazhanshehuizhuyishichangjingjidetiaojianxia，xuduowenhuachanpinyaotongguoshichangshixianjiazhi，dangranbunengwanquanbukaolvjingjixiaoyi。raner，tongshehuixiaoyixiangbi，jingjixiaoyishidierweide，danglianggexiaoyi、liangzhongjiazhifashengmaodunshi，jingjixiaoyiyaofucongshehuixiaoyi，shichangjiazhiyaofucongshehuijiazhi。wenyibunengdangshichangdenuli，buyaozhanmanletongchouqi。youxiudewenyizuopin，zuihaoshijinengzaisixiangshang、藝術上取得成功，又能在市場上受到歡迎。要堅守文藝的審美理想、保持文藝的獨立價值，合理設置反映市場接受程度的發行量、收視率、點擊率、票房收入等量化指標，既不能忽視和否定這些指標，又不能把這些指標絕對化，被市場牽著鼻子走。
有(you)的(de)同(tong)誌(zhi)說(shuo)，天(tian)是(shi)世(shi)界(jie)的(de)天(tian)，地(di)是(shi)中(zhong)國(guo)的(de)地(di)，隻(zhi)有(you)眼(yan)睛(jing)向(xiang)著(zhe)人(ren)類(lei)最(zui)先(xian)進(jin)的(de)方(fang)麵(mian)注(zhu)目(mu)，同(tong)時(shi)真(zhen)誠(cheng)直(zhi)麵(mian)當(dang)下(xia)中(zhong)國(guo)人(ren)的(de)生(sheng)存(cun)現(xian)實(shi)，我(wo)們(men)才(cai)能(neng)為(wei)人(ren)類(lei)提(ti)供(gong)中(zhong)國(guo)經(jing)驗(yan)，我(wo)們(men)的(de)文(wen)藝(yi)才(cai)能(neng)為(wei)世(shi)界(jie)貢(gong)獻(xian)特(te)殊(shu)的(de)聲(sheng)響(xiang)和(he)色(se)彩(cai)。說(shuo)的(de)是(shi)有(you)道(dao)理(li)的(de)。中(zhong)華(hua)民(min)族(zu)5000多年的文明進步，近代以來中國人民爭取民族獨立、人民解放的浴血鬥爭，中國共產黨領導人民進行的革命、建設、改革的偉大曆程，古老中國的深刻變化和13yizhongguorenminjiweifengfudeshengchanshenghuo，weiwenyichuangzuotigonglejiweifeiwodeturang，zhidexiededongxitaiduole。zhiyaowomenyurenmintongzai，jiuyidingnengcongzuguodadimuqinnalihuodewuqiongdeliliang。
第四個問題：中國精神是社會主義文藝的靈魂
這段時間，我集中強調了培育和踐行社會主義核心價值觀問題。今年2月(yue)，中(zhong)央(yang)政(zheng)治(zhi)局(ju)專(zhuan)門(men)就(jiu)培(pei)育(yu)和(he)弘(hong)揚(yang)社(she)會(hui)主(zhu)義(yi)核(he)心(xin)價(jia)值(zhi)觀(guan)進(jin)行(xing)集(ji)體(ti)學(xue)習(xi)，我(wo)作(zuo)了(le)講(jiang)話(hua)，對(dui)全(quan)社(she)會(hui)提(ti)了(le)要(yao)求(qiu)。五(wu)四(si)青(qing)年(nian)節(jie)，我(wo)到(dao)北(bei)京(jing)大(da)學(xue)去(qu)，對(dui)大(da)學(xue)師(shi)生(sheng)講(jiang)了(le)這(zhe)個(ge)問(wen)題(ti)。5月yue底di，我wo在zai上shang海hai考kao察cha工gong作zuo時shi，對dui領ling導dao幹gan部bu弘hong揚yang和he踐jian行xing社she會hui主zhu義yi核he心xin價jia值zhi觀guan提ti了le要yao求qiu。六liu一yi兒er童tong節jie前qian夕xi，我wo在zai北bei京jing海hai澱dian區qu民min族zu小xiao學xue同tong師shi生sheng們men座zuo談tan時shi講jiang了le這zhe個ge問wen題ti。6月上旬，我在兩院院士大會上對院士們也提了這方麵要求。9月(yue)教(jiao)師(shi)節(jie)前(qian)一(yi)天(tian)，我(wo)到(dao)北(bei)京(jing)師(shi)範(fan)大(da)學(xue)同(tong)師(shi)生(sheng)座(zuo)談(tan)，再(zai)次(ci)強(qiang)調(tiao)了(le)這(zhe)個(ge)問(wen)題(ti)。今(jin)天(tian)，我(wo)也(ye)要(yao)對(dui)文(wen)藝(yi)界(jie)提(ti)出(chu)這(zhe)方(fang)麵(mian)要(yao)求(qiu)，因(yin)為(wei)文(wen)藝(yi)在(zai)培(pei)育(yu)和(he)弘(hong)揚(yang)社(she)會(hui)主(zhu)義(yi)核(he)心(xin)價(jia)值(zhi)觀(guan)方(fang)麵(mian)具(ju)有(you)獨(du)特(te)作(zuo)用(yong)。
每個時代都有每個時代的精神。我曾經講過，實現中國夢必須走中國道路、弘揚中國精神、凝聚中國力量。核心價值觀是一個民族賴以維係的精神紐帶，是一個國家共同的思想道德基礎。如果沒有共同的核心價值觀，一個民族、一個國家就會魂無定所、行無依歸。為什麼中華民族能夠在幾千年的曆史長河中生生不息、薪火相傳、頑強發展呢？很重要的一個原因就是中華民族有一脈相承的精神追求、精神特質、精神脈絡。
改革開放以來，我國經濟發展很快，人民生活水平提高也很快。同時，我國社會正處在思想大活躍、觀念大碰撞、wenhuadajiaorongdeshidai，chuxianlebushaowenti。qizhongbijiaotuchudeyigewentijiushiyixierenjiazhiguanqueshi，guannianmeiyoushane，xingweimeiyoudixian，shenmeweifandangjiguofadeshiqingdougangan，shenmequededegoudangdouganzuo，meiyouguojiaguannian、集體觀念、jiatingguannian，bujiangduicuo，buwenshifei，buzhimeichou，bubianxiangchou，hunhunee，qiongshejiyu。xianzaishehuishangchuxiandezhongzhongwentibinggendouzaizheli。zhefangmiandewentiruguodebudaoyouxiaojiejue，gaigekaifangheshehuizhuyixiandaihuajianshejiunanyishunlituijin。
我們始終強調，兩個文明都搞好才是中國特色社會主義。鄧小平同誌早就告誡我們：風氣如果壞下去，經濟搞成功又有什麼意義？會在另一方麵變質！因此，我們要在全社會大力弘揚和踐行社會主義核心價值觀，使之像空氣一樣無處不在、無wu時shi不bu有you，成cheng為wei全quan體ti人ren民min的de共gong同tong價jia值zhi追zhui求qiu，成cheng為wei我wo們men生sheng而er為wei中zhong國guo人ren的de獨du特te精jing神shen支zhi柱zhu，成cheng為wei百bai姓xing日ri用yong而er不bu覺jiao的de行xing為wei準zhun則ze。要yao號hao召zhao全quan社she會hui行xing動dong起qi來lai，通tong過guo教jiao育yu引yin導dao、輿論宣傳、文化熏陶、實踐養成、製度保障等，使社會主義核心價值觀內化為人們的精神追求、外化為人們的自覺行動。
文藝是鑄造靈魂的工程，文藝工作者是靈魂的工程師。好的文藝作品就應該像藍天上的陽光、春季裏的清風一樣，能夠啟迪思想、溫潤心靈、陶冶人生，能夠掃除頹廢萎靡之風。“凡作傳世之文者，必先有可以傳世之心。”廣大文藝工作者要高揚社會主義核心價值觀的旗幟，充分認識肩上的責任，把社會主義核心價值觀生動活潑、活靈活現地體現在文藝創作之中，用栩栩如生的作品形象告訴人們什麼是應該肯定和讚揚的，什麼是必須反對和否定的，做到春風化雨、潤run物wu無wu聲sheng。同tong時shi，文wen藝yi界jie知zhi名ming人ren士shi很hen多duo，社she會hui影ying響xiang力li不bu小xiao，大da家jia不bu僅jin要yao在zai文wen藝yi創chuang作zuo上shang追zhui求qiu卓zhuo越yue，而er且qie要yao在zai思si想xiang道dao德de修xiu養yang上shang追zhui求qiu卓zhuo越yue，更geng應ying身shen體ti力li行xing踐jian行xing社she會hui主zhu義yi核he心xin價jia值zhi觀guan，努nu力li做zuo到dao言yan為wei士shi則ze、行為世範。
在社會主義核心價值觀中，最深層、最根本、最永恒的是愛國主義。愛國主義是常寫常新的主題。擁有家國情懷的作品，最能感召中華兒女團結奮鬥。範仲淹的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，陸遊的“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”、“位卑未敢忘憂國”、“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來”，文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，林則徐的“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之”，嶽飛的《滿江紅》，方誌敏的《可愛的中國》，等等，都以全部熱情為祖國放歌抒懷。我們當代文藝更要把愛國主義作為文藝創作的主旋律，引導人民樹立和堅持正確的曆史觀、民族觀、國家觀、文化觀，增強做中國人的骨氣和底氣。
追求真善美是文藝的永恒價值。藝術的最高境界就是讓人動心，讓人們的靈魂經受洗禮，讓人們發現自然的美、生活的美、心靈的美。一首短短的《遊子吟》之所以流傳千年，就在於它生動謳歌了偉大的母愛。蘇東坡稱讚韓愈“文起八代之衰，而道濟天下之溺”，講的是從司馬遷之後到韓愈，算起來文章衰弱了八代。韓愈的文章起來了，憑什麼呢？就是“道”，就jiu是shi文wen以yi載zai道dao。我wo們men要yao通tong過guo文wen藝yi作zuo品pin傳chuan遞di真zhen善shan美mei，傳chuan遞di向xiang上shang向xiang善shan的de價jia值zhi觀guan，引yin導dao人ren們men增zeng強qiang道dao德de判pan斷duan力li和he道dao德de榮rong譽yu感gan，向xiang往wang和he追zhui求qiu講jiang道dao德de、尊道德、守道德的生活。隻要中華民族一代接著一代追求真善美的道德境界，我們的民族就永遠健康向上、永遠充滿希望。
2022年7月12日至15日，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平在新疆考察。這是13日上午，習近平在烏魯木齊市新疆維吾爾自治區博物館，同《瑪納斯》非物質文化遺產傳承人在一起。 新華社記者 謝環馳/攝
文藝創作不僅要有當代生活的底蘊，而且要有文化傳統的血脈。“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源”。中zhong華hua優you秀xiu傳chuan統tong文wen化hua是shi中zhong華hua民min族zu的de精jing神shen命ming脈mai，是shi涵han養yang社she會hui主zhu義yi核he心xin價jia值zhi觀guan的de重zhong要yao源yuan泉quan，也ye是shi我wo們men在zai世shi界jie文wen化hua激ji蕩dang中zhong站zhan穩wen腳jiao跟gen的de堅jian實shi根gen基ji。增zeng強qiang文wen化hua自zi覺jiao和he文wen化hua自zi信xin，是shi堅jian定ding道dao路lu自zi信xin、理論自信、製度自信的題中應有之義。如果“以洋為尊”、“以洋為美”、“唯洋是從”，把作品在國外獲獎作為最高追求，跟在別人後麵亦步亦趨、東施效顰，熱衷於“去思想化”、“去價值化”、“去曆史化”、“去中國化”、“去主流化”那一套，絕對是沒有前途的！事實上，外國人也跑到我們這裏尋找素材、尋找靈感，好萊塢拍攝的《功夫熊貓》、《花木蘭》等影片不就是取材於我們的文化資源嗎？
中華民族在長期實踐中培育和形成了獨特的思想理念和道德規範，有崇仁愛、重民本、守誠信、講辯證、尚和合、求大同等思想，有自強不息、敬業樂群、扶正揚善、扶危濟困、見義勇為、孝(xiao)老(lao)愛(ai)親(qin)等(deng)傳(chuan)統(tong)美(mei)德(de)。中(zhong)華(hua)優(you)秀(xiu)傳(chuan)統(tong)文(wen)化(hua)中(zhong)很(hen)多(duo)思(si)想(xiang)理(li)念(nian)和(he)道(dao)德(de)規(gui)範(fan)，不(bu)論(lun)過(guo)去(qu)還(hai)是(shi)現(xian)在(zai)，都(dou)有(you)其(qi)永(yong)不(bu)褪(tui)色(se)的(de)價(jia)值(zhi)。我(wo)們(men)要(yao)結(jie)合(he)新(xin)的(de)時(shi)代(dai)條(tiao)件(jian)傳(chuan)承(cheng)和(he)弘(hong)揚(yang)中(zhong)華(hua)優(you)秀(xiu)傳(chuan)統(tong)文(wen)化(hua)，傳(chuan)承(cheng)和(he)弘(hong)揚(yang)中(zhong)華(hua)美(mei)學(xue)精(jing)神(shen)。中(zhong)華(hua)美(mei)學(xue)講(jiang)求(qiu)托(tuo)物(wu)言(yan)誌(zhi)、寓理於情，講求言簡意賅、凝練節製，講求形神兼備、意境深遠，強調知、情、意、行相統一。我們要堅守中華文化立場、傳承中華文化基因，展現中華審美風範。
傳承中華文化，絕不是簡單複古，也不是盲目排外，而是古為今用、洋為中用，辯證取舍、推陳出新，摒棄消極因素，繼承積極思想，“以古人之規矩，開自己之生麵”，實現中華文化的創造性轉化和創新性發展。
當dang然ran，我wo們men強qiang調tiao弘hong揚yang社she會hui主zhu義yi核he心xin價jia值zhi觀guan，繼ji承cheng和he發fa揚yang中zhong華hua民min族zu優you秀xiu傳chuan統tong文wen化hua，堅jian持chi和he弘hong揚yang中zhong國guo精jing神shen，並bing不bu排pai斥chi學xue習xi借jie鑒jian世shi界jie優you秀xiu文wen化hua成cheng果guo。我wo們men社she會hui主zhu義yi文wen藝yi要yao繁fan榮rong發fa展zhan起qi來lai，必bi須xu認ren真zhen學xue習xi借jie鑒jian世shi界jie各ge國guo人ren民min創chuang造zao的de優you秀xiu文wen藝yi。隻zhi有you堅jian持chi洋yang為wei中zhong用yong、開拓創新，做到中西合璧、融會貫通，我國文藝才能更好發展繁榮起來。其實，現代以來，我國文藝和世界文藝的交流互鑒就一直在進行著。白話文、芭蕾舞、管弦樂、油畫、電影、話劇、現代小說、現xian代dai詩shi歌ge等deng都dou是shi借jie鑒jian國guo外wai又you進jin行xing民min族zu創chuang造zao的de成cheng果guo。魯lu迅xun等deng進jin步bu作zuo家jia當dang年nian就jiu大da量liang翻fan譯yi介jie紹shao國guo外wai進jin步bu文wen學xue作zuo品pin。新xin中zhong國guo成cheng立li後hou，我wo們men學xue習xi借jie鑒jian蘇su聯lian文wen藝yi，如ru普pu列lie漢han諾nuo夫fu的de藝yi術shu理li論lun、斯坦尼斯拉夫斯基表演體係，蘇聯的芭蕾舞、電影等，蘇聯著名舞蹈家烏蘭諾娃以及一些蘇聯著名演員、導dao演yan當dang年nian都dou來lai過guo中zhong國guo訪fang問wen。這zhe種zhong學xue習xi借jie鑒jian對dui建jian國guo初chu期qi我wo國guo社she會hui主zhu義yi文wen藝yi發fa展zhan起qi到dao了le促cu進jin作zuo用yong。改gai革ge開kai放fang之zhi後hou，我wo國guo文wen藝yi對dui世shi界jie文wen藝yi的de學xue習xi借jie鑒jian就jiu更geng廣guang泛fan了le。現xian在zai，情qing況kuang也ye一yi樣yang，很hen多duo藝yi術shu形xing式shi是shi國guo外wai興xing起qi的de，如ru說shuo唱chang表biao演yan、街舞等，但隻要人民群眾喜歡，我們就要用，並賦予其健康向上的內容。
dangjinshijieshikaifangdeshijie，yishuyeyaozaiguojishichangshangjingzheng，meiyoujingzhengjiumeiyoushengmingli。birudianyinglingyu，jingguoshichangjingzheng，guowaiyingpianbingmeiyoubawomendeguochanyingpiandakua，fanercijileguochanyingpiantigaozhiliangheshuiping，zaishichangjingzhengzhongfazhanqilaile，juyoulegengqiangdejingzhengli。
第五個問題：加強和改進黨對文藝工作的領導
dangdelingdaoshishehuizhuyiwenyifazhandegenbenbaozheng。dangdegenbenzongzhishiquanxinquanyiweirenminfuwu，wenyidegenbenzongzhiyeshiweirenminchuangzuo。bawolezhegelizudian，danghewenyideguanxijiunengdedaozhengquechuli，jiunengzhunquebawodangxingherenminxingdeguanxi、政治立場和創作自由的關係。
2019年3月4日下午，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平看望參加全國政協十三屆二次會議的文化藝術界、社會科學界委員，並參加聯組會，聽取意見和建議。 新華社記者 姚大偉/攝
加強和改進黨對文藝工作的領導，要把握住兩條：一(yi)是(shi)要(yao)緊(jin)緊(jin)依(yi)靠(kao)廣(guang)大(da)文(wen)藝(yi)工(gong)作(zuo)者(zhe)，二(er)是(shi)要(yao)尊(zun)重(zhong)和(he)遵(zun)循(xun)文(wen)藝(yi)規(gui)律(lv)。各(ge)級(ji)黨(dang)委(wei)要(yao)從(cong)建(jian)設(she)社(she)會(hui)主(zhu)義(yi)文(wen)化(hua)強(qiang)國(guo)的(de)高(gao)度(du)，增(zeng)強(qiang)文(wen)化(hua)自(zi)覺(jiao)和(he)文(wen)化(hua)自(zi)信(xin)，把(ba)文(wen)藝(yi)工(gong)作(zuo)納(na)入(ru)重(zhong)要(yao)議(yi)事(shi)日(ri)程(cheng)，貫(guan)徹(che)好(hao)黨(dang)的(de)文(wen)藝(yi)方(fang)針(zhen)政(zheng)策(ce)，把(ba)握(wo)文(wen)藝(yi)發(fa)展(zhan)正(zheng)確(que)方(fang)向(xiang)。要(yao)選(xuan)好(hao)配(pei)強(qiang)文(wen)藝(yi)單(dan)位(wei)領(ling)導(dao)班(ban)子(zi)，把(ba)那(na)些(xie)德(de)才(cai)兼(jian)備(bei)、nengtongwenyigongzuozhedachengyipiandeganbufangdaowenyigongzuolingdaogangweishanglai。yaozunzhongwenyigongzuozhedechuangzuogexinghechuangzaoxinglaodong，zhengzhishangchongfenxinren，chuangzuoshangreqingzhichi，yingzaoyouliyuwenyichuangzuodelianghaohuanjing。yaochengxinchengyitongwenyigongzuozhejiaopengyou，guanxintamendegongzuoheshenghuo，qingtingtamenxinshenghexinyuan。yaozhongshiwenyizhendijiansheheguanli，jianchishoutuyouze，juebugeiyouhaidewenyizuopintigongchuanboqudao。gejixuanchuanwenhuabumenyaozaidangweilingdaoxia，qieshijiaqiangduiwenyigongzuodezhidaohefuchi，jiaqiangduiwenyigongzuozhedeyindaohetuanjie，weituidongwenyifanrongfazhanzuochujijigongxian。wenlian、作協要充分發揮優勢，加強行業服務、行業管理、行業自律，真正成為文藝工作者之家。
現在，文藝工作的對象、方式、手段、機製出現了許多新情況、新特點，文藝創作生產的格局、人(ren)民(min)群(qun)眾(zhong)的(de)審(shen)美(mei)要(yao)求(qiu)發(fa)生(sheng)了(le)很(hen)大(da)變(bian)化(hua)，文(wen)藝(yi)產(chan)品(pin)傳(chuan)播(bo)方(fang)式(shi)和(he)群(qun)眾(zhong)接(jie)受(shou)欣(xin)賞(shang)習(xi)慣(guan)發(fa)生(sheng)了(le)很(hen)大(da)變(bian)化(hua)。對(dui)傳(chuan)統(tong)文(wen)藝(yi)創(chuang)作(zuo)生(sheng)產(chan)和(he)傳(chuan)播(bo)，我(wo)們(men)有(you)一(yi)套(tao)相(xiang)對(dui)成(cheng)熟(shu)的(de)體(ti)製(zhi)機(ji)製(zhi)和(he)管(guan)理(li)措(cuo)施(shi)，而(er)對(dui)新(xin)的(de)文(wen)藝(yi)形(xing)態(tai)，我(wo)們(men)還(hai)缺(que)乏(fa)有(you)效(xiao)的(de)管(guan)理(li)方(fang)式(shi)方(fang)法(fa)。這(zhe)方(fang)麵(mian)，我(wo)們(men)必(bi)須(xu)跟(gen)上(shang)節(jie)拍(pai)，下(xia)功(gong)夫(fu)研(yan)究(jiu)解(jie)決(jue)。要(yao)通(tong)過(guo)深(shen)化(hua)改(gai)革(ge)、完善政策、健全體製，形成不斷出精品、出人才的生動局麵。
要高度重視和切實加強文藝評論工作。文藝批評是文藝創作的一麵鏡子、一劑良藥，是引導創作、多出精品、提高審美、引領風尚的重要力量。文藝批評要的就是批評，不能都是表揚甚至庸俗吹捧、阿諛奉承，不能套用西方理論來剪裁中國人的審美，更不能用簡單的商業標準取代藝術標準，把文藝作品完全等同於普通商品，信奉“紅包厚度等於評論高度”。文藝批評褒貶甄別功能弱化，缺乏戰鬥力、說服力，不利於文藝健康發展。
真理越辯越明。一點批評精神都沒有，都是表揚和自我表揚、吹捧和自我吹捧、造勢和自我造勢相結合，那就不是文藝批評了！金無足赤、renwuwanren，tianxianayoushiquanshimeidedongxine？liangyaokukouliyubing，zhongyannierliyuxing。youlezhenzhengdepiping，womendewenyizuopincainengyuelaiyuehao。wenyipipingjiuyaobaoyoubianlie、激濁揚清，像魯迅所說的那樣，批評家要做“剜爛蘋果”的工作，“把爛的剜掉，把好的留下來吃”。不bu能neng因yin為wei彼bi此ci是shi朋peng友you，低di頭tou不bu見jian抬tai頭tou見jian，抹mo不bu開kai麵mian子zi，就jiu不bu敢gan批pi評ping。作zuo家jia藝yi術shu家jia要yao敢gan於yu麵mian對dui批pi評ping自zi己ji作zuo品pin短duan處chu的de批pi評ping家jia，以yi敬jing重zhong之zhi心xin待dai之zhi，樂le於yu接jie受shou批pi評ping。要yao以yi馬ma克ke思si主zhu義yi文wen藝yi理li論lun為wei指zhi導dao，繼ji承cheng創chuang新xin中zhong國guo古gu代dai文wen藝yi批pi評ping理li論lun優you秀xiu遺yi產chan，批pi判pan借jie鑒jian現xian代dai西xi方fang文wen藝yi理li論lun，打da磨mo好hao批pi評ping這zhe把ba“利器”，把好文藝批評的方向盤，運用曆史的、人民的、藝術的、美學的觀點評判和鑒賞作品，在藝術質量和水平上敢於實事求是，對各種不良文藝作品、現象、思潮敢於表明態度，在大是大非問題上敢於表明立場，倡導說真話、講道理，營造開展文藝批評的良好氛圍。
同誌們！“等閑識得東風麵，萬紫千紅總是春。”黨中央對文藝工作和文藝工作者寄予厚望。希望文藝戰線和廣大文藝工作者不辜負時代召喚、不辜負人民期待，創造出更好更多的文藝精品，為推動文化大發展大繁榮、建設社會主義文化強國作出新的更大的貢獻！
