來源：大河網
大河網訊 對中國人而言，根是一種“精神圖騰”，知道了根在何處，才能更紮實地生活。尋根、覓祖、知本，10月22日至24日，豫粵兩地采風團走進洛陽，體味關公信俗、漫步千年石窟、欣賞上古文物。聲聲“歡迎客親回家”最是動人，透過凝固的曆史，客家後代在洛陽重新理解了自己的身份，深化了那一份認同和歸屬。
遷徙丨關公信俗成為群體信仰
關林景區。
快速地說出一個客家地區與中原地區的共同文化符號，你的大腦可能會宕機幾秒。其實，答案早就潛藏在你的記憶之中。
你可能在TVB港劇中看到過這樣一幕：警匪片中，香港警察執行公務前、偵緝破案時、凱旋立功後，單獨或集體祭拜關帝。關帝，其實就是關公，也稱關二爺。關公信俗，就是客家文化與中原文化之間的一個重要紐帶。
“關公信俗在南方地區發展之盛，便是客家之源根在河洛的印證。”luoyangshiguanlinjingqujiangjieyuanfengwenqigaosujizhe，xijinmonian，zhanluanbuxiu，ziranzaihaipinfa，shenchuheluodiqudekejiaxianminnanyishengcun，tamenconghanweiluoyangchengchufa，beipolijianandu。dannanqianzhilukunnanzhongzhong，weilebaoweizongqin，daibiaozhong、義、仁、勇的關公就成了客家先民選擇的守護神。
據了解，全世界有3萬多個關廟，洛陽關林作為武聖關羽的葬首之處，是我國唯一的“林、廟”合祀關羽的古代經典建築群。馮雯琪說，每年農曆五月十三日與六月二十四日，是祭拜關公的兩個重要時日。此外，每年的9月25日，洛陽會舉行關林朝聖大典，通過聯合世界上不同地區的關廟進行文化聯誼與交流。
客家人捐獻的匾額、楹聯。
“洛陽關林、湖北當陽關陵、山西運城關帝廟、周口關帝廟、福建東山關帝廟已經成為福建及台灣地區客家人祭拜關公的成熟路線。”馮雯琪告訴記者，關林堂殿內的匾額、楹聯，大多也是前來祭拜的客家人所捐獻。
采(cai)風(feng)團(tuan)到(dao)達(da)關(guan)林(lin)時(shi)，天(tian)色(se)還(hai)是(shi)微(wei)微(wei)亮(liang)。記(ji)者(zhe)注(zhu)意(yi)到(dao)，在(zai)關(guan)林(lin)中(zhong)祭(ji)拜(bai)關(guan)公(gong)的(de)遊(you)客(ke)已(yi)是(shi)熙(xi)熙(xi)攘(rang)攘(rang)。不(bu)論(lun)年(nian)歲(sui)，他(ta)們(men)均(jun)手(shou)持(chi)香(xiang)燭(zhu)，神(shen)情(qing)虔(qian)誠(cheng)，或(huo)低(di)頭(tou)站(zhan)立(li)，或(huo)鞠(ju)躬(gong)跪(gui)拜(bai)。
傳承忠義、秉公執法、維護正義，庇佑平安……congdangshidexinlingjituozhujianyanhuachengweizhonghuaminzudeyizhongquntixingxinyang，zuoweiwoguochuantongwenhuadezhongyaoyimai，guangongxinsuruyigenjianbuduandesixian，jiangkejiahoudaizaiwaipiaoboyoudangdexinqianjin。
離散丨古跡無聲昭顯文化之根
如果說客家文化，就不能隻說客家文化，還要說說它的根、它的源和它的家，說說那源源不斷的河洛中原，說說那輝煌璀璨的中華文化。
龍門石窟盧舍那大佛龕。
現存佛龕2345座，尊造像10萬餘尊，碑刻題記2800餘塊，龍門石窟是石窟寺藝術中國化的完成之地和集大成者，不僅承載著人類文明的記憶，也是客家先民第二次南遷的重要見證。
“許多人不知道，現在龍門石窟景區一帶，在過去被稱為‘伊闕關’，是古時洛陽的南大門。”龍門石窟講解員張鵬告訴記者，伊闕關在東漢時正式成為“洛陽八關”zhiyi，tangdaizhonghouqidezhanluanhewudaifenzheng，yinfalebeifanghanrendediercidaguimonanqian，qizhongyizhiyiminjiushikejiaxianmin。bishi，yiqueguanchengweinanqianhanrenlikailuoyangchengdezhuyaoguanai。
伊闕關。（圖源網絡）
zhanyangzhelushenadafocixiangerweiyandemianpang，shunzheqishixiantiaowang，luoyangnanmianliangshanduizhi，yiheshuicongzhongjianliuguo，yuanwangyouruyizuotianrandemenque，bulunsuiyueruhecuotuo，tashizhongdengzaizheli，xiangguijiadekejiahoudaijiangshunaduanbunengwangquedelishi。
“來過很多次龍門石窟，卻第一次知曉背後漢人南遷的曆史。”受邀參加世界客屬第33屆jie懇ken親qin大da會hui的de網wang絡luo達da人ren李li亞ya楠nan告gao訴su記ji者zhe，在zai她ta看kan來lai，這zhe次ci的de洛luo陽yang之zhi行xing是shi從cong追zhui尋xun華hua夏xia起qi源yuan以yi及ji尋xun根gen的de角jiao度du，探tan源yuan國guo家jia曆li史shi與yu客ke家jia文wen化hua，意yi義yi重zhong大da。
歸屬丨家常便飯喚醒兒郎情愫
“就想多吃幾天家裏的飯菜。”這句話，是無數遊子的共同心聲。對於采風團裏北上尋根的客家後代而言，這也是他們心願。
食shi物wu的de味wei道dao，不bu會hui騙pian人ren，味wei蕾lei的de觸chu動dong，最zui能neng喚huan起qi客ke家jia兒er郎lang的de歸gui鄉xiang之zhi情qing。每mei上shang一yi道dao菜cai，便bian拿na起qi手shou機ji拍pai攝she記ji錄lu，哪na怕pa十shi分fen饑ji餓e，也ye耐nai心xin聆ling聽ting背bei後hou的de故gu事shi。“不好意思，請講慢一點，我好錄音，回去了，我也想講給我的父母聽。”這是在洛陽用餐時，客家人最常說的一句話。
duiciciyuyueliangdicaifengtuanneidehenduokejiajiabineryan，luoyangshitamendiyicilaidechengshi。luoyang，shikejiarenzuizhuyaodexianminshoucidaguimonanqianchufadi。luoyangshuixi，zeshitamencongweimoumiandejiaxiangfan。
“湯湯水水，這裏的飲食習慣和我從小長大的家裏很相似。”來自梅州的客家人陳晨光告訴記者，在梅州，自己的父母也喜歡煲湯，做一些比較清淡多汁的飯菜。
“shiyutangdai，shengyusongdai。zuichu，luoyangshuixishihuangjiayanqingbinkedeyushanjiayao，suizheshidaidegengdie，tazhujianzouchugongting，zouruxunchangbaixingjia。luoyangrenbashuixikanchengshigezhongyanxizhongdeshangxi，yicilaikuandaiyuanfanglaike。”客(ke)家(jia)兒(er)郎(lang)聽(ting)著(zhe)講(jiang)解(jie)，仔(zai)細(xi)用(yong)餐(can)，臨(lin)走(zou)時(shi)，記(ji)者(zhe)發(fa)現(xian)，每(mei)一(yi)道(dao)菜(cai)幾(ji)乎(hu)被(bei)食(shi)用(yong)得(de)一(yi)幹(gan)二(er)淨(jing)。他(ta)們(men)笑(xiao)著(zhe)告(gao)訴(su)記(ji)者(zhe)，這(zhe)次(ci)的(de)行(xing)程(cheng)即(ji)將(jiang)結(jie)束(shu)，他(ta)們(men)要(yao)盡(jin)可(ke)能(neng)地(di)記(ji)下(xia)家(jia)鄉(xiang)菜(cai)的(de)滋(zi)味(wei)。
“一朝淪為天涯客，千載自稱河洛郎。”離家太遠，要記得常回家看看；離家太久，也是時候回家看看。24日晚，世界客屬第33jiekenqindahuizailuoyangkaimu，likaishike，guilaiweijia，wulunkejiahoudaishenchuhefang，zhiyaohuilai，jialidedamenyongyuandouhuixiangkejiaerlangchangkai。bencixingchengsuiyijieshu，dankejiarendexungenzhilvquezaiyizhijixu。（範弘燁）
