聚“焦”歲歲安瀾 黃河岸邊唱起了“幸福歌謠”

大河網訊 “一條大河波浪寬，風吹稻花香兩岸。我家就在岸上住……”在中華兒女的認知世界裏
，5464公裏水流湯湯的黃河是“母親河”，她千回百轉
，在中國地圖上寫出一個大大的“幾”字。

黃河形成一個大大的“幾”字。

“幸福黃河我的家——黃河流域生態保護和高質量發展”網絡主題宣傳活動在焦作啟動

仲秋時節，行走在黃河流域河南段

，在這泥沙造就的膏腴之地上
，傳統與新生交織的氣息總能撲麵而來。10月25日，“幸福黃河我的家——黃河流域生態保護和高質量發展”網絡主題宣傳活動在焦作啟動
，“我家門前有條河”的歌謠在活動中有了生動的展現。

治理丨從“險在河南”到歲歲安瀾

“我家門前有條河”是一段曆史。

樓閣殿宇鱗次櫛比，紅牆碧瓦交相輝映，仿佛伸出手，就能抓住透過古樹灑下的陽光……在焦作市武陟縣境內的黃河北岸，“敕建嘉應觀”的朱紅大門豁然開朗。

嘉應觀被譽為黃河邊上的“故宮”。

“嘉應觀是黃河流域現存規模最大、規格最高
、保存最完整的黃河河神廟，全國獨有。”嘉應觀景區講解員陳利花講起話來利落大方

，更對這“萬裏黃河第一觀”的故事如數家珍，“嘉應觀不僅是集科學與藝術為一身的景觀，更是半部治黃史
，是從‘險在河南’到歲歲安瀾的生動見證。”

黃河善淤、善決
、善徙，是世界上最為複雜難治的河流。

自大禹治水以來，中國曆朝曆代都沒有停止過與黃河水患的鬥爭。由於河南正處於黃河“銅頭鐵尾豆腐腰”的“豆腐腰”部位
，曆史上，黃河“三年兩決口、百年一改道”，新中國成立前的2500多年間，下遊決口1500多次，三分之二發生在河南。

“康熙六十年（1721年）八月到雍正元年（1723年）的(de)兩(liang)年(nian)多(duo)時(shi)間(jian)裏(li)，黃(huang)河(he)先(xian)後(hou)在(zai)武(wu)陟(zhi)四(si)次(ci)決(jue)口(kou)，洪(hong)水(shui)挾(xie)帶(dai)的(de)大(da)量(liang)泥(ni)沙(sha)淤(yu)塞(sai)了(le)大(da)運(yun)河(he)，造(zao)成(cheng)運(yun)糧(liang)困(kun)難(nan)。危(wei)急(ji)之(zhi)中(zhong)，曾(zeng)隨(sui)康(kang)熙(xi)巡(xun)河(he)的(de)雍(yong)親(qin)王(wang)胤(yin)禛(禛)被(bei)委(wei)以(yi)重(zhong)任(ren)，負(fu)責(ze)指(zhi)揮(hui)武(wu)陟(zhi)決(jue)堤(di)堵(du)口(kou)。”陳利花介紹道，嘉應觀始建於1723年，是雍正為了紀念在武陟修壩堵口、祭祀河神、封賞治河功臣而建造的淮黃諸河龍王廟。

雍正親筆撰文的禦碑亭。

“雍正四年（1726年），雍正又命在嘉應觀兩側建起東
、西道院

，讓治黃大臣身臨一線，確保黃河安瀾。”陳利花說，“嘉應”是“嘉瑞長應”之意
，是對海晏河清的期盼。

人民勝利渠。

zhihuanglishihuihuang，chuanchengrenzhongdaoyuan。zaiwuzhixian
，haiyouyizuorenminshengliqu
，tashixinzhongguochenglihou，zaihuanghezhongxiayouxingjiandediyigedaxingyinhuangziliuguangaigongcheng
，jieshule“黃河百害，唯富一套”的曆史
，揭開了開發利用黃河中下遊水資源的序幕。

隨著河南從河防羸弱變成安全的地方，“黃河寧，天下平”——道盡了黃河與國家民族命運的關聯。

傳承丨聽見會唱歌的“黃河泥”

“我家門前有條河”是一曲聲音。

河南是千年治黃的主戰場，也是黃河流域文物和文化資源富集地。

演繹黃河號子。

“唉啊，唉哦唉，一女者賢又良，唉唉唉唉唉，唉數孟哩薑呀吭
，呀啊啊唉唉唉吭……”在位於焦作市孟州市的黃河文化苑，孟州河務局黃河號子第四代代表性傳承人牛玉貞正在帶領“黃河號子”傳承小組演繹黃河號子。

“2008年，黃河號子入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。其曆史悠久，可追溯至遠古時期黃河岸邊辛勤勞作的先民。那時
，在緊張、繁忙的搶險工地，在河道堤防工程、水利設施等施工時，河工們集體呼喊出的黃河號子，既是協調行動的指令，更是凝聚力量
、提振士氣的精神支柱。”曾在治黃一線辛勤耕耘32載的牛玉貞清楚地知道

，這些和著滔滔黃河水

、響徹雲天的號子
，蘊含著巨大的生命力。

王建自編曲目《黃河岸》。

“黃河號子作為寶貴的民間藝術形式不應僅僅被封存於檔案館內，而應以鮮活的方式傳承下去，實現真正的‘活態化’保護。”和牛玉貞有著一樣想法的
，還有非物質文化遺產黃河泥塤代表性傳承人王建，“獨特的黃河泥塤也是先民們在黃河岸邊勞動時的集結號，後來逐漸演變成吹奏的樂器”。

“製作泥塤的黃河土就來自武陟的黃河膠泥
，黃河膠泥經過沉澱之後，非常細膩、有韌性，做出來的塤成品造型獨特
，音色更加渾厚圓潤、沉緩悠長。”王建的信念是用黃河水和河泥，用黃河泥製作黃河泥塤，用黃河泥塤吹奏黃河音樂，用黃河音樂傳播黃河文化。

大河奔流，黃河號子
、黃河泥塤的表演性雖然已經替代了功能性

，但不變的是喊出的催人奮進的黃河力量。

發展丨人與水通過文旅共生交融

“我家門前有條河”是一種生活。

在孟州，隨處可見黃河文化與生活融為一體

黃河從孟州市西虢鎮進入焦作市
，莫溝村則是鎮上最耀眼的“明星”。這座曾經行將消失的村落，一天天在改變。

采訪當日，走進莫溝村隨處可以看見——泥土垛牆
、青磚瓦房，碎石步道
、水岸蜿蜒
，窯洞民居錯落有致。

依黃河而居，歲月靜好
、生活幸福是莫溝村村民苗樹生所盼，如今，他的夢想已經實現。

“近年來，我們村先後被評為國家AAAA級旅遊景區、中國美麗休閑鄉村、中國傳統村落、全國文明村鎮
、全國鄉村旅遊重點村。”苗樹生告訴記者，莫溝村“出圈”的原因是“生態修複”。

莫溝村村景。

不砍一棵樹，不扒一間房，打造千畝湖麵
，改水改廁回收垃圾，嶺湖相依、樹水相伴，莫溝村給予其窯洞文化、耕讀文化、民俗文化最好的生態承載。

“農閑時，我們村民就來當講解員
，和大家分享我們村的幸福生活。”在苗樹生眼中，黃河岸邊的愜意生活就是家鄉的一張亮麗名片。

“河”字，最早見於甲骨文


，本義特指黃河。世界上河流何其多

，但有如此清晰指向性的

，僅此一條。

黃河浩蕩

，奔流東去。鄉村振興、文旅融合和科技賦能讓黃河成為造福人民的幸福河，賦予岸邊百姓創造更好生活的動力。（董蕾）