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央廣網鄭州9月23日消息（記者 張羲輪 郝振青）黃huang河he，這zhe條tiao奔ben騰teng不bu息xi的de巨ju龍long，從cong青qing藏zang高gao原yuan的de涓juan涓juan細xi流liu，一yi路lu彙hui聚ju百bai川chuan，以yi磅bang礴bo之zhi勢shi蜿wan蜒yan而er下xia，流liu經jing河he南nan這zhe片pian古gu老lao而er厚hou重zhong的de土tu地di時shi，留liu下xia了le數shu不bu盡jin的de故gu事shi與yu傳chuan奇qi，也ye孕yun育yu出chu了le璀cui璨can奪duo目mu的de文wen明ming之zhi光guang。
穿越數千年的星空對話
作為中華文明起源和黃河文化的重要標識性遺址，大河村遺址有著五千多年的曆史文化底蘊，是探尋早期中國文化印記的重要窗口。
據考古發現，大河村遺址距今7000年至3500年，完整經曆了仰韶文化從早期到晚期的全過程。遺址中不僅出土了大量精美彩陶，還保留了罕見的房基遺存和祭祀遺跡。
6月14日，大河村遺址博物館新館開館試運行，是國內首個全景式呈現仰韶文化的專題性博物館。
彩陶雙連壺（央廣網記者 郝振青 攝）
記者注意到，博物館的入口處是黃河文化主題牆，該牆以“立體拚圖”展現仰韶文化時期黃河流域的恢宏史詩。展廳內，1600多件（套）文物珍品從黃土深處走來，全景式呈現仰韶文化的考古成果與文明脈絡，講述中華文明的故事。
“這(zhe)是(shi)彩(cai)陶(tao)雙(shuang)連(lian)壺(hu)，紅(hong)衣(yi)黑(hei)彩(cai)且(qie)形(xing)製(zhi)相(xiang)同(tong)的(de)兩(liang)壺(hu)體(ti)並(bing)列(lie)連(lian)接(jie)，壺(hu)身(shen)內(nei)腹(fu)部(bu)相(xiang)接(jie)處(chu)有(you)一(yi)橢(tuo)圓(yuan)形(xing)口(kou)相(xiang)通(tong)，外(wai)有(you)兩(liang)隻(zhi)橋(qiao)形(xing)耳(er)分(fen)飾(shi)左(zuo)右(you)。根(gen)據(ju)民(min)族(zu)學(xue)家(jia)考(kao)證(zheng)結(jie)果(guo)，這(zhe)個(ge)壺(hu)是(shi)一(yi)件(jian)禮(li)器(qi)。”講解員劉津岑介紹，這種飲酒器皿在當今少數民族使用中仍有沿用，兩人各銜一壺同時飲用，以作友好、團結、聯合及愛情的象征。
豐富多彩的紋飾，記錄下了先民們的生活智慧、精神信仰與審美追求。其實早在6000多年前，大河村的先民就已經開始探索星空。日月星辰在他們手中幻化為太陽紋、月亮紋、彗星紋等星象圖案，出現在一件件絢麗的彩陶上。
大河村遺址博物館新館裏的文創產品（央廣網記者 郝振青 攝）
據了解，該博物館還通過三維交互、裸眼3D、場景塑形、Mapping投影等科技手段打破時空壁壘，全方位勾勒出距今7000-5000多年前的絢爛文明圖景，讓史前文明可觸摸、可參與、可感知。
“華夏之花”於文明中綻放
仰(yang)韶(shao)文(wen)化(hua)是(shi)黃(huang)河(he)中(zhong)下(xia)遊(you)地(di)區(qu)重(zhong)要(yao)的(de)新(xin)石(shi)器(qi)時(shi)代(dai)文(wen)化(hua)，以(yi)發(fa)達(da)的(de)製(zhi)陶(tao)工(gong)藝(yi)為(wei)人(ren)熟(shu)知(zhi)。仰(yang)韶(shao)文(wen)化(hua)中(zhong)期(qi)，彩(cai)陶(tao)技(ji)藝(yi)得(de)到(dao)較(jiao)大(da)發(fa)展(zhan)。廟(miao)底(di)溝(gou)先(xian)民(min)用(yong)流(liu)暢(chang)的(de)線(xian)條(tiao)和(he)出(chu)露(lu)的(de)筆(bi)鋒(feng)，讓(rang)花(hua)朵(duo)在(zai)件(jian)件(jian)彩(cai)陶(tao)上(shang)肆(si)意(yi)綻(zhan)放(fang)，成(cheng)為(wei)散(san)播(bo)廟(miao)底(di)溝(gou)文(wen)化(hua)的(de)載(zai)體(ti)。
三門峽廟底溝遺址，發現於1953年，是“仰韶文化廟底溝類型”的發源地，因其重要的考古發現，被譽為新石器時代考古領域的裏程碑。
走進廟底溝博物館，大廳藝術穹頂的鏤空花飾引起了記者的好奇。“穹頂的紋飾，來源於廟底溝時期的代表性紋飾——花瓣紋。”講解員楊美婧介紹說，花瓣紋飾是廟底溝時期最具代表性的紋飾。在古漢語裏，“花”與“華”同音同義同源，有學者認為彩陶上的花瓣紋很有可能就是華夏之“華”的由來。
遊客在參觀廟底溝博物館（央廣網記者 張羲輪 攝）
花瓣紋彩陶盆、人麵紋彩陶缽、動物紋彩陶盆……展廳裏，3000多件文物講述著廟底溝文化從哪裏來到哪裏去的發展曆程、文化麵貌及影響。
“我左手邊的這件花瓣紋彩陶盆，它上腹以黑彩繪出多組交錯的弧線三角、圓點、線紋等，組成一周連續的花瓣紋，紋理優美、線條流暢、色彩古樸，極具藝術感。”楊美婧告訴記者，廟底溝彩陶是仰韶文化彩陶的代表，其數量眾多、色彩豔麗、圖案繁縟，且純手工繪製，每一件都是獨一無二的，達到了史前彩陶藝術的頂峰。
花瓣紋彩陶盆（央廣網記者 郝振青 攝）
沒mei有you兩liang件jian完wan全quan相xiang同tong的de廟miao底di溝gou彩cai陶tao，正zheng如ru沒mei有you一yi段duan可ke複fu製zhi的de文wen明ming曆li程cheng。這zhe些xie繪hui滿man花hua瓣ban的de器qi物wu，從cong黃huang土tu中zhong蘇su醒xing，在zai博bo物wu館guan裏li重zhong生sheng。而er廟miao底di溝gou遺yi址zhi及ji其qi文wen化hua內nei涵han，一yi如ru綻zhan放fang的de花hua瓣ban，散san發fa著zhe中zhong國guo文wen明ming的de獨du特te光guang芒mang。
“何以中國”？答(da)案(an)，或(huo)許(xu)就(jiu)藏(zang)在(zai)這(zhe)奔(ben)流(liu)不(bu)息(xi)的(de)黃(huang)河(he)波(bo)濤(tao)裏(li)，鐫(juan)刻(ke)在(zai)彩(cai)陶(tao)斑(ban)斕(lan)的(de)紋(wen)飾(shi)中(zhong)，閃(shan)爍(shuo)於(yu)先(xian)民(min)仰(yang)望(wang)星(xing)空(kong)的(de)眼(yan)眸(mou)深(shen)處(chu)。從(cong)大(da)河(he)村(cun)到(dao)廟(miao)底(di)溝(gou)，一(yi)件(jian)件(jian)穿(chuan)越(yue)時(shi)空(kong)的(de)瑰(gui)寶(bao)，不(bu)再(zai)是(shi)靜(jing)置(zhi)於(yu)展(zhan)櫃(gui)中(zhong)的(de)器(qi)物(wu)，而(er)是(shi)文(wen)明(ming)源(yuan)流(liu)的(de)生(sheng)動(dong)注(zhu)腳(jiao)。這(zhe)片(pian)孕(yun)育(yu)了(le)璀(cui)璨(can)文(wen)明(ming)的(de)土(tu)地(di)，始(shi)終(zhong)在(zai)訴(su)說(shuo)著(zhe)屬(shu)於(yu)中(zhong)國(guo)的(de)深(shen)厚(hou)底(di)蘊(yun)與(yu)鮮(xian)活(huo)故(gu)事(shi)。
