騏驥馳騁：千變萬化的中國馬

　　［宋］ 李公麟 《五馬圖》

　　［宋］ 《摹張萱〈虢國夫人遊春圖〉》（局部）

　　［現代］ 徐悲鴻 《奔馬圖》

　　［漢］ 銅奔馬

　　［清］ 郎世寧 《百駿圖》（局部）

　　［元］ 趙孟頫 《秋郊飲馬圖》

　　□本報全媒體記者 張雷

　　丙午馬年即將到來，豐富多彩的中國馬再次成為美術創作的熱點。縱觀中國美術史
，馬作為人們重要的交通工具、生產工具
、作戰工具，總是以矯健勇猛的姿態出現在作品中。從天馬行空、白駒過隙，到一馬當先
、馬到成功
，馬在中國文化中承載了諸多內涵
，又隨著曆史的演進
，逐漸成為一種迅捷、自由
、吉祥
、英ying武wu的de象xiang征zheng。這zhe種zhong多duo層ceng次ci的de精jing神shen價jia值zhi
，使shi馬ma在zai中zhong國guo美mei術shu的de發fa展zhan曆li程cheng中zhong呈cheng現xian多duo樣yang化hua的de形xing象xiang。這zhe些xie形xing象xiang不bu僅jin反fan映ying著zhe不bu同tong時shi代dai中zhong國guo人ren的de審shen美mei變bian遷qian，還hai作zuo為wei充chong滿man積ji極ji意yi義yi的de文wen化hua符fu號hao，激ji勵li著zhe人ren們men不bu屈qu不bu撓nao
、勇往直前。

　　勇猛鬥誌

　　初具體態的價值意蘊

　　馬是中國古人較早馴化的動物之一，早在數千年前，它便與人們的衣食住行密不可分。春秋時期的《左傳》將jiang馬ma列lie為wei六liu畜chu之zhi一yi，體ti現xian了le它ta在zai人ren們men心xin中zhong的de地di位wei。從cong出chu土tu的de眾zhong多duo商shang周zhou時shi期qi的de馬ma類lei雕diao刻ke可ke以yi看kan出chu

，那na時shi的de馬ma就jiu已yi經jing和he許xu多duo動dong物wu一yi樣yang

，成cheng為wei一yi種zhong抽chou象xiang化hua的de審shen美mei符fu號hao
，給gei人ren們men提ti供gong精jing神shen價jia值zhi。這zhe些xie馬ma類lei雕diao刻ke往wang往wang有you著zhe概gai括kuo性xing的de形xing體ti，身shen上shang有you著zhe較jiao為wei簡jian練lian的de線xian刻ke裝zhuang飾shi，有you時shi還hai和he其qi他ta動dong物wu的de特te征zheng進jin行xing組zu合he

，體ti現xian了le當dang時shi工gong匠jiang對dui動dong物wu典dian型xing特te征zheng的de提ti取qu能neng力li和he豐feng富fu的de想xiang象xiang力li。

　　相傳，漢武帝西征大宛時
，“汗血寶馬”引發了多方的爭奪。漢武帝所作的《天馬歌》為馬賜予了祥瑞屬性，描繪其“沾赤汗兮沫流赭”的外形特征與“騁容與兮跇萬裏”的奔馳姿態。在冷兵器時代，馬是決定戰爭成敗的關鍵因素。《後漢書》中，“男兒要當死於邊野，以馬革裹屍還葬耳”體現的是馬與英勇報國的價值關聯。許多漢墓都通過馬的雕塑表現墓主的戰功赫赫，霍去病墓中的石刻便是典例。

　　甘肅雷台漢墓出土的銅奔馬（又名“馬踏飛燕”）是影響力最大的早期馬類美術作品之一。這匹馬造型健美，作昂首嘶鳴、疾ji足zu奔ben馳chi狀zhuang
，蹄ti下xia則ze踏ta著zhe一yi隻zhi鳥niao兒er。雕diao塑su抓zhua取qu了le馬ma踏ta鳥niao兒er的de一yi瞬shun，鳥niao兒er回hui首shou驚jing顧gu，馬ma則ze急ji速su向xiang前qian。此ci時shi馬ma的de造zao型xing較jiao商shang周zhou時shi期qi的de小xiao型xing玉yu雕diao更geng為wei寫xie實shi，表biao明ming當dang時shi的de工gong匠jiang已yi經jing初chu步bu掌zhang握wo了le力li學xue的de平ping衡heng原yuan理li。這zhe件jian作zuo品pin通tong過guo這zhe一yi富fu有you動dong態tai的de場chang景jing，顯xian示shi出chu馬ma勇yong往wang直zhi前qian的de豪hao情qing壯zhuang誌zhi。由you於yu造zao型xing的de奔ben放fang自zi由you，這zhe一yi作zuo品pin後hou來lai不bu再zai局ju限xian於yu戰zhan鬥dou語yu境jing

，還hai成cheng為wei中zhong國guo旅lv遊you標biao誌zhi。

　　豐碩雄壯

　　融入生活的肉身之美

　　到了唐朝
，開明的社會環境使馬被更加廣泛地應用於外交、出遊等場合。各國使節
、商(shang)人(ren)騎(qi)馬(ma)來(lai)唐(tang)，帶(dai)來(lai)豐(feng)富(fu)的(de)外(wai)來(lai)文(wen)化(hua)，唐(tang)人(ren)平(ping)時(shi)也(ye)熱(re)衷(zhong)於(yu)騎(qi)馬(ma)運(yun)動(dong)和(he)遊(you)玩(wan)。章(zhang)懷(huai)太(tai)子(zi)墓(mu)壁(bi)畫(hua)描(miao)繪(hui)的(de)馬(ma)球(qiu)運(yun)動(dong)便(bian)是(shi)當(dang)時(shi)中(zhong)外(wai)文(wen)化(hua)交(jiao)融(rong)和(he)騎(qi)馬(ma)運(yun)動(dong)盛(sheng)行(xing)的(de)體(ti)現(xian)。

　　唐朝社會崇尚豐腴、華hua貴gui之zhi美mei，十shi分fen注zhu重zhong展zhan示shi強qiang壯zhuang的de肉rou體ti，這zhe在zai當dang時shi的de馬ma類lei美mei術shu作zuo品pin上shang也ye有you突tu出chu表biao現xian。唐tang墓mu出chu土tu的de眾zhong多duo三san彩cai馬ma雄xiong壯zhuang大da氣qi，在zai融rong入ru外wai來lai顏yan料liao後hou，色se彩cai也ye更geng加jia豐feng富fu
，具ju有you較jiao強qiang的de觀guan賞shang性xing。因yin此ci，三san彩cai馬ma至zhi今jin被bei許xu多duo人ren用yong於yu裝zhuang飾shi房fang屋wu或huo贈zeng送song他ta人ren。其qi中zhong的de許xu多duo造zao型xing也ye成cheng為wei經jing典dian
，被bei當dang代dai非fei遺yi傳chuan承cheng人ren多duo次ci複fu刻ke。

　　在(zai)繪(hui)畫(hua)方(fang)麵(mian)，唐(tang)朝(chao)誕(dan)生(sheng)了(le)中(zhong)國(guo)著(zhu)名(ming)的(de)畫(hua)馬(ma)能(neng)手(shou)韓(han)幹(gan)。韓(han)幹(gan)畫(hua)馬(ma)追(zhui)求(qiu)寫(xie)生(sheng)
，在(zai)宮(gong)廷(ting)任(ren)職(zhi)時(shi)經(jing)常(chang)在(zai)馬(ma)廄(jiu)觀(guan)察(cha)禦(yu)馬(ma)的(de)動(dong)態(tai)

，把(ba)所(suo)有(you)馬(ma)都(dou)當(dang)成(cheng)自(zi)己(ji)畫(hua)畫(hua)的(de)老(lao)師(shi)。韓(han)幹(gan)對(dui)寫(xie)生(sheng)的(de)追(zhui)求(qiu)使(shi)唐(tang)朝(chao)的(de)鞍(an)馬(ma)畫(hua)從(cong)早(zao)期(qi)的(de)抽(chou)象(xiang)符(fu)號(hao)中(zhong)脫(tuo)離(li)出(chu)來(lai)，更(geng)加(jia)趨(qu)於(yu)精(jing)細(xi)。《宣和畫譜》稱其“自成一家之妙”，表明其已經有了較為係統的畫馬理論。從《照夜白圖》《牧馬圖》等代表作中可以看出，韓幹所畫之馬動作多樣
、神態生動，充分體現了各類馬匹在行走、xiuqishideyangmao。tazaixieshidejichushangrongruleshidaishenmei，kaipileyipaifengyueryoubaomandehuamazhifeng。zaiqingganjitiaofangmian，tangchaodeanmahuajinyibutupolezaoqimaleimeishuzuopindejixiangqifu
、彰顯戰功主題
，更加強調生活化。那些被商人牽引、被遊人乘坐的脫離戰場語境的馬開始更多地出現在畫麵中，表現馬在鬥誌背後的閑適可人的一麵。透過張萱《虢國夫人遊春圖》中或是垂頭
，或是邁蹄，或是回首的馬群，我們可以看到畫中的自由、活力和快樂。

　　自由閑適

　　山水交融的靈魂寫照

　　宋代的馬以稀少著稱，相關文獻記載：“馬必四尺二寸以上乃市之，其直為銀四十兩。”可見，哪怕是普通的馬，在當時也是許多人可遇不可求的坐騎。著名的《清明上河圖》中，馬的身影極少，也是這一現象的印證。

　　jinguanruci
，songdaiyishujiahuamadereqingyijiubujian
，bingweimazhurulegengduogexingyujingshenfengcai。ligonglinjiangyijingfazhanchengshudexianmiaohuayumaxiangjiehe
，bingzaihanganhuamalilundejichushangkaipilezijidefengge。tabixiademawangwangtongguobaimiaogouchuxingti，bingqilefanfudezhuangshi，zhengtijianlianquetezhengtuchu，liuluzhesongdaiwenrenteyoudejingqishen。sushisuoshuode“龍眠胸中有千駟，不惟畫肉兼畫骨”，正說明李公麟畫的馬不僅像唐朝畫家那樣刻畫肉體，還融入了風骨。在《五馬圖》中，五匹白描畫成的馬與牽馬人相搭配，畫家主要依靠線條的濃淡、粗cu細xi變bian化hua體ti現xian馬ma的de形xing體ti
，寥liao寥liao幾ji筆bi便bian勾gou出chu馬ma骨gu骼ge肌ji肉rou的de主zhu要yao特te征zheng和he不bu同tong的de神shen態tai。相xiang傳chuan，李li公gong麟lin在zai畫hua出chu這zhe幅fu畫hua後hou
，其qi中zhong一yi匹pi馬ma就jiu丟diu失shi了le。黃huang庭ting堅jian打da趣qu，是shi李li公gong麟lin畫hua畫hua的de時shi候hou把ba馬ma的de精jing氣qi神shen吸xi走zou了le。

　　suiranmaleimeishuzuopinjinglilemanchangdefazhan，danzaoqizuopinwangwangjuxianyukehuamapibenshenhuodapeiqianmazhe
，zhouweidechangjingdapeixiangduijiandan。suizheshanshuihuadebuduanchengshu
，huajiakaishirezhongyujiangmahefengjingjinyibujiehe，jiaqiangfenweideyingzao。zhezaiyuanchaohuihuazhongyijingyoulejiaoweituchudeshijian。zhaomeng頫de《秋郊飲馬圖》描miao繪hui了le人ren物wu驅qu馬ma飲yin水shui的de場chang麵mian。畫hua中zhong的de馬ma以yi圓yuan潤run的de細xi線xian配pei合he淡dan色se繪hui出chu，背bei景jing的de古gu木mu秋qiu水shui既ji有you亮liang眼yan的de朱zhu紅hong，又you有you柔rou和he的de青qing綠lv，融rong合he了le青qing綠lv山shan水shui畫hua的de文wen人ren趣qu味wei和he古gu典dian技ji法fa，以yi簡jian單dan的de色se彩cai營ying造zao出chu恬tian靜jing和he詩shi意yi的de氛fen圍wei。那na群qun不bu羈ji的de靈ling魂hun在zai山shan林lin暢chang遊you
、奔跑
、飲水，與畫家內心的閑適自如融為一體，讓人感受到馬與人對美好自然的追求。

　　栩栩如生

　　西學東漸的寫實墨韻

　　mingqingshiqi
，xuduowaiguochuanjiaoshilaidaozhongguo，tamenzaichuanbowailaisixiangdetongshi，yejiangxihuajifadaidaolezhongguo。yidalihuajialangshiningchangqizaiqingchaogongtingzuohua

，xiangzhongguohuajiajieshaolexifangdesumiaojifahejiaodiantoushihuafa
，haixiezhuzhongguoxuezhenianxiyaowanchenglexitonglunshuhuafajiheyutoushixuedezhuzuo《視學》。西方繪畫講究的透視和寫實
，使郎世寧在畫馬上呈現獨特的風格。在其代表作《百駿圖》中，百匹姿態各異的駿馬在山水間散步、飲水。西方繪畫的透視、解剖技法讓這些馬匹造型立體逼真，明暗變化細膩
，連馬上的毛都清晰可見。而作為背景的山石、樹木則融入了中國山水畫的水墨技法。整幅畫中西合璧，可謂馬類題材繪畫的又一次飛躍。

　　langshiningdehuafaduihoushizhongguodetongticaihuihuayingxiangshenyuan。zaijinxiandaixixuedongjiandebeijingxia
，xuduozhongguohuajiajinyibuxuexixifangjifa，bingyishuimoweimeijie，shizuopinjiyouxieshixing，youbushibiyimoyun。qizhong，xubeihongde《奔馬圖》最具代表性。徐悲鴻一生致力於探索中西技法的結合之道
，以創新和改造中國傳統繪畫。本版這幅《奔馬圖》純以黑白墨色繪製，卻通過墨色的濃淡、留白處理突出了馬的骨骼、肌ji肉rou變bian化hua。馬ma尾wei則ze通tong過guo毛mao筆bi特te有you的de視shi覺jiao效xiao果guo掃sao出chu
，顯xian得de飄piao逸yi自zi如ru。畫hua麵mian簡jian練lian卻que充chong滿man氣qi魄po，體ti現xian了le畫hua家jia對dui中zhong西xi技ji法fa的de熟shu練lian運yun用yong。這zhe幅fu畫hua不bu僅jin是shi在zai表biao現xian奔ben馬ma本ben身shen
，更geng繼ji承cheng了le傳chuan統tong中zhong國guo畫hua的de抒shu情qing性xing，強qiang化hua了le馬ma作zuo為wei精jing神shen符fu號hao的de象xiang征zheng意yi義yi，通tong過guo馬ma的de形xing象xiang詮quan釋shi了le掙zheng脫tuo束shu縛fu、勇yong往wang直zhi前qian的de民min族zu氣qi概gai，使shi觀guan者zhe能neng從cong中zhong感gan受shou到dao源yuan源yuan不bu斷duan的de精jing神shen力li量liang。這zhe種zhong強qiang烈lie的de時shi代dai特te色se和he人ren格ge寓yu意yi
，也ye為wei當dang代dai中zhong國guo馬ma類lei美mei術shu作zuo品pin的de情qing感gan表biao達da奠dian定ding了le基ji礎chu。

　　萬馬奔騰

　　永不褪色的精神符號

　　如ru今jin，隨sui著zhe中zhong國guo美mei術shu創chuang作zuo類lei別bie的de不bu斷duan豐feng富fu，馬ma的de形xing象xiang也ye更geng加jia多duo樣yang。對dui中zhong國guo人ren來lai說shuo
，馬ma不bu僅jin是shi一yi種zhong動dong物wu
，更geng承cheng載zai了le超chao越yue物wu象xiang的de精jing神shen價jia值zhi，成cheng為wei一yi種zhong有you著zhe豐feng富fu文wen化hua意yi蘊yun的de活huo性xing符fu號hao。

　　zaihongdaticaihegongzhonghuadechuangzuozhong，mashiangyangfenjindeminzuliliangyushidaisududexiangzheng，zaiguangchangdiaosuhuozhongdaticaizhanlanzhongjilirenmenbuduanjinqu。zaigerenqinggandebiaodazhong，mashihuajianeixinziyou、獨立的靈魂寫照，充滿當代人對生命狀態的沉思。無論是曆史記憶
、邊疆意象
，還是古典詩意、jixiangzhufu，dangdaizhongguomaleimeishuzuopinnangkuoleguoqumingjiadezhongzhongjingshencaifu，yugengduodangdaimeishufenggexiangjiehe
，danshenglegengduoshenmeiyixiang。mayouzouyujitijiyiyugerentiyanzhijian
，jianjulelishizhongliangheshidaifengmao，chengweigengjiakaifanghebaoluowanxiangdejingshenfuhao。