河洛文化：傳承文脈譜新篇①

覽黃河而知中國，臨河洛而知華夏。習近平總書記在河南考察時指出：“在我國5000多年文明史上，黃河流域有3000多年是全國政治
、經濟
、文化中心
，孕育了河湟文化、河洛文化、關中文化、齊魯文化等，分布有鄭州、西安
、洛陽、開封等古都
，誕生了‘四大發明’和《詩經》、《老子》、《史記》等經典著作。”河he洛luo文wen化hua深shen刻ke塑su造zao了le中zhong華hua民min族zu的de文wen化hua基ji因yin，儒ru學xue淵yuan源yuan於yu此ci，經jing學xue興xing盛sheng於yu此ci
，佛fo學xue傳chuan興xing於yu此ci，玄xuan學xue形xing成cheng於yu此ci，理li學xue肇zhao始shi於yu此ci
，有you力li促cu進jin了le中zhong華hua文wen明ming的de形xing成cheng和he發fa展zhan。

河he洛luo文wen化hua造zao就jiu了le無wu比bi豐feng富fu的de精jing神shen財cai富fu
，是shi中zhong華hua民min族zu無wu法fa估gu價jia的de曆li史shi遺yi產chan和he文wen化hua珍zhen寶bao。左zuo上shang圖tu為wei出chu土tu於yu河he南nan舞wu陽yang賈jia湖hu遺yi址zhi的de賈jia湖hu骨gu笛di，是shi迄qi今jin為wei止zhi中zhong國guo發fa現xian最zui早zao、保存最完整的管樂器
，可演奏七聲音階樂曲，享有“中華第一笛”美譽。右上圖為殷墟博物館展出的甲骨片，刻於龜甲和獸骨上的甲骨文是迄今發現的中國最早
、體係最完整的成熟文字，把中國信史向上推進了約1000年。左下圖為出土於新鄭李家樓鄭公大墓的蓮鶴方壺，既有承襲自西周的器型、彰(zhang)顯(xian)楚(chu)地(di)青(qing)銅(tong)造(zao)型(xing)的(de)龍(long)紋(wen)和(he)虎(hu)形(xing)足(zu)，也(ye)汲(ji)取(qu)中(zhong)原(yuan)以(yi)北(bei)青(qing)銅(tong)器(qi)的(de)鳥(niao)形(xing)飾(shi)風(feng)格(ge)，是(shi)中(zhong)華(hua)民(min)族(zu)多(duo)元(yuan)文(wen)化(hua)的(de)結(jie)晶(jing)。右(you)下(xia)圖(tu)為(wei)龍(long)門(men)石(shi)窟(ku)中(zhong)最(zui)大(da)的(de)佛(fo)造(zao)像(xiang)盧(lu)舍(she)那(na)大(da)佛(fo)
，龍(long)門(men)石(shi)窟(ku)是(shi)世(shi)界(jie)上(shang)造(zao)像(xiang)最(zui)多(duo)、規模最大的石刻藝術寶庫，被聯合國教科文組織評價為“中國石刻藝術的最高峰”。 河南省委宣傳部供圖

《周易·係辭上》記載：“河出圖，洛出書，聖人則之。”zheyichuanshuosuishiyuanguxianminduizhonghuawenmingqiyuanyaoyuandejiyi

，quezaiyidingchengdushangdaochulehuangheyuluoheduiyuzhonghuawenmingdanshengdezhongyaoxing。heluodiqufanzhihuanghezhongyouganliuyuqizhiliuyiluohejiaohuidediqu
，《史記·周本紀》說：“此天下之中，四方入貢道裏均。”這裏地勢開闊、土地肥沃、水陸相濟、交通便利，成為曆代政治、經濟和文化中心，也是多種文化交流交彙交融地，由此形成了對中華文明影響深遠的河洛文化。

河洛地區是中華文明的主要發祥地之一，遠在約50萬年前的舊石器時代，已有先民在此繁衍生息。距今1萬年左右
，李家溝遺址呈現從舊石器時代向新石器時代的連續演變。距今8000nianzuoyoudepeiligangyujiahuyizhizhanxianlezaoqinonggengwenhuadechengshu，peiligangyizhichutuleshubaijianmozhishiqihetaoqi
，wuyangjiahuyizhichutuleqijinweizhizhongguofaxianzuizao
、保存最完整的管樂器——賈湖骨笛，可演奏七聲音階樂曲
，享有“中華第一笛”美(mei)譽(yu)，反(fan)映(ying)了(le)賈(jia)湖(hu)先(xian)民(min)精(jing)神(shen)生(sheng)活(huo)的(de)多(duo)姿(zi)多(duo)彩(cai)。仰(yang)韶(shao)文(wen)化(hua)時(shi)期(qi)
，河(he)洛(luo)地(di)區(qu)的(de)文(wen)化(hua)影(ying)響(xiang)力(li)極(ji)大(da)提(ti)高(gao)，廟(miao)底(di)溝(gou)彩(cai)陶(tao)代(dai)表(biao)了(le)中(zhong)國(guo)史(shi)前(qian)彩(cai)陶(tao)藝(yi)術(shu)發(fa)展(zhan)的(de)高(gao)峰(feng)，彩(cai)陶(tao)文(wen)化(hua)的(de)傳(chuan)播(bo)遍(bian)及(ji)大(da)半(ban)個(ge)中(zhong)國(guo)，“花開中國”現象體現了大規模的文化整合。河南鞏義河洛鎮雙槐樹遺址的先民，開辟出當時中原地區最大的聚落，雙槐樹遺址被稱為“早期中華文明的胚胎”、“河洛古國”，也是5000多duo年nian文wen明ming史shi的de具ju體ti寫xie照zhao。這zhe裏li發fa現xian的de大da型xing建jian築zhu群qun，具ju有you中zhong國guo早zao期qi宮gong室shi建jian築zhu的de特te征zheng
，為wei探tan索suo三san代dai宮gong室shi製zhi度du及ji中zhong國guo古gu代dai高gao台tai建jian築zhu的de源yuan頭tou提ti供gong了le重zhong要yao資zi料liao。

國(guo)家(jia)的(de)出(chu)現(xian)，國(guo)家(jia)製(zhi)度(du)的(de)建(jian)立(li)，是(shi)人(ren)類(lei)進(jin)入(ru)文(wen)明(ming)社(she)會(hui)的(de)重(zhong)要(yao)標(biao)誌(zhi)之(zhi)一(yi)。夏(xia)商(shang)周(zhou)三(san)代(dai)都(dou)曾(zeng)定(ding)都(dou)於(yu)河(he)洛(luo)地(di)區(qu)，在(zai)洛(luo)陽(yang)盆(pen)地(di)，洛(luo)河(he)兩(liang)岸(an)幾(ji)十(shi)公(gong)裏(li)範(fan)圍(wei)內(nei)，彙(hui)聚(ju)二(er)裏(li)頭(tou)夏(xia)都(dou)遺(yi)址(zhi)、商都西亳偃師商城遺址、東周王城遺址等，故司馬遷稱：“昔三代之居，皆在河洛之間。”曆史上作為政治中心的都城也往往是文化中心
，以先進的禮儀製度、都城理念輻射四方。距今3800年(nian)左(zuo)右(you)的(de)二(er)裏(li)頭(tou)遺(yi)址(zhi)被(bei)廣(guang)泛(fan)認(ren)為(wei)是(shi)夏(xia)代(dai)中(zhong)晚(wan)期(qi)的(de)都(dou)城(cheng)遺(yi)址(zhi)，集(ji)中(zhong)體(ti)現(xian)了(le)諸(zhu)多(duo)重(zhong)大(da)創(chuang)新(xin)，比(bi)如(ru)發(fa)現(xian)了(le)迄(qi)今(jin)為(wei)止(zhi)中(zhong)國(guo)最(zui)早(zao)的(de)宮(gong)殿(dian)遺(yi)址(zhi)
，呈(cheng)現(xian)宮(gong)城(cheng)居(ju)中(zhong)、分區而居、區外設牆
、居葬合一的多網格布局，確立了“擇天下之中”建都的都城選址製度
，首創“建中立極”的宮廷禮儀
，創製了獨特
、發達的青銅鑄造技術，等等。象征權力和威嚴的大型宮殿
、反映尊卑與貴賤的各類墓葬，表明禮製存在與戰爭狀況的青銅製品等
，無不說明當時社會已步入國家時代。

商代都城雖然幾經遷移，活動中心仍在河洛地區，在都邑規劃建設和政治體製創造等方麵都比夏代更加成熟。偃師商城遺址有大城、小城、宮城三重城垣，城內有多處宮殿區。商朝後期殷墟遺址更是人類文明的寶庫，一百多年來已發現甲骨約16萬片，以及青銅器、玉器、骨gu器qi與yu石shi器qi等deng大da量liang文wen物wu。商shang代dai的de甲jia骨gu文wen和he金jin文wen等deng出chu土tu文wen獻xian資zi料liao，記ji載zai商shang代dai在zai政zheng治zhi製zhi度du建jian設she方fang麵mian有you很hen高gao成cheng就jiu，比bi如ru用yong內nei外wai服fu製zhi來lai統tong治zhi廣guang袤mao疆jiang土tu的de創chuang舉ju

，對dui商shang政zheng權quan的de穩wen固gu有you重zhong大da意yi義yi。再zai如ru殷yin商shang人ren以yi“上帝”為至上神的宗教信仰，是中國古代天命思想的重要源頭。殷墟甲骨文是迄今發現的中國最早、體係最完整的成熟文字，此後漢字形體雖然多有變化，但是構成文字的核心元素一脈相承，是維係中華文化根脈接續的重要載體。

周代河洛地區依然是曆史核心舞台和文化中心區。曆史記載
，周公營建洛邑
，製禮作樂

，確立以宗法製、分封製為核心的禮樂體係
，奠定了儒家思想的社會實踐基礎。反映周禮的文獻主要有《周禮》、《儀禮》和《禮記》，其中《周禮》主要講官製，《儀禮》、《禮記》講朝聘、婚喪、祭祀、鄉射和燕饗等多種禮製和周代典製，一定程度上反映了當時的職官設置
、內政外交、親族關係、宗教觀念
，以及宮室

、車馬、服飾、飲yin食shi等deng製zhi度du，貴gui族zu的de社she會hui生sheng活huo情qing形xing等deng。周zhou代dai的de禮li樂le製zhi度du對dui後hou世shi影ying響xiang深shen遠yuan，禮li樂le規gui範fan不bu僅jin是shi政zheng治zhi製zhi度du的de標biao準zhun，也ye是shi處chu理li人ren際ji關guan係xi和he實shi施shi教jiao化hua的de標biao準zhun，成cheng為wei人ren們men都dou有you義yi務wu遵zun守shou的de製zhi度du。在zai文wen學xue方fang麵mian，第di一yi部bu詩shi歌ge總zong集ji《詩經》中的《王風》
、《鄭風》等國風，多產生於河洛地區，占十五國風中的半數以上。

由上可見，河洛文化是中華文化的重要源頭。中華文明起源如滿天星鬥，諸多文化區在漫長演化過程中相互交流
、彼此融合，逐步形成了以中原河洛文化為重要核心
、多層次向心凝聚的文明結構。夏商周時期河洛文化達到第一個高峰
，開啟了以中原為主導、融合其他區域文明的政治和曆史進程，中華文明逐步從多元走向一體。

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，詳見中共河南省委宣傳部文章《河洛文化：傳承文脈譜新篇》