核心提示
馬是人類的重要夥伴，在中華文化裏，馬是剛健雄壯、自強不息的象征，昭示著行穩致遠、興(xing)旺(wang)發(fa)達(da)的(de)前(qian)景(jing)。丙(bing)午(wu)馬(ma)年(nian)春(chun)節(jie)將(jiang)至(zhi)，中(zhong)原(yuan)大(da)地(di)春(chun)意(yi)萌(meng)動(dong)，我(wo)們(men)策(ce)馬(ma)出(chu)發(fa)，循(xun)著(zhe)曆(li)史(shi)的(de)蹄(ti)印(yin)，開(kai)啟(qi)一(yi)場(chang)穿(chuan)越(yue)時(shi)空(kong)的(de)文(wen)化(hua)尋(xun)蹤(zong)。在(zai)文(wen)物(wu)中(zhong)尋(xun)“馬”，聽它們講述厚重曆史；在非遺中尋“馬”，感受民俗文化的獨特魅力；在地名中尋“馬”，拾起記憶深處的故事……讓我們在“駿馬飛揚”中，感受中原文化奔騰不息的力量與深厚綿長的底蘊。
甲骨文“馬”
像馬之形，突出頸部鬃毛。《說文》：“馬，怒也、武也。像馬頭、髦尾、四足之形。”卜辭中用作動物名，也用為方國名和官名。在六書中屬於象形。
唐代三彩打馬球俑
唐代三彩坐姿午馬俑
文物中尋馬三彩黑釉陶馬
（中國國家博物館藏）
唐代三彩黑釉陶馬
三彩黑釉陶馬是中國國家博物館的“明星文物”，1972年出土於河南洛陽，為國內僅有的兩件唐代黑釉陶馬之一。馬俑除麵、鬃、尾、蹄塗白釉外，全身披黑釉，有“四蹄踏雪”之美感。其造型呈現盛唐禦馬典型特征：頸長頭小、膘肥臀圓、體魄健壯，四蹄呈行進姿態，馬尾綰結上翹，參考了中亞地區的突厥馬種。馬鞍韉飾以綠、黃、白三色釉，革帶配有15枚浮雕紋飾圓形配件。這件陶馬造型雄健，釉色調勻，姿態自然，是唐三彩馬中不可多得的精品。
婦好墓玉馬
（中國曆史研究院藏）
這匹玉馬出土於安陽殷墟婦好墓，是國內目前所知最早的馬形象。玉馬高5厘米，寬7.7厘米，形製小巧，玉質溫潤，馬鬃呈鋸齒狀，耳後鑽有小圓孔，雖造型古樸，卻巧妙呈現出馬的靈動姿態。
騎馬狩獵紋銅鏡
（河南博物院藏）
騎馬狩獵紋銅鏡為盛唐時期青銅文物，1963年nian出chu土tu於yu周zhou口kou市shi扶fu溝gou縣xian。這zhe件jian銅tong鏡jing作zuo八ba菱ling形xing，半ban球qiu形xing鈕niu，其qi正zheng麵mian略lve鼓gu並bing有you光guang澤ze，背bei麵mian主zhu題ti紋wen飾shi為wei狩shou獵lie圖tu，直zhi接jie把ba貴gui族zu狩shou獵lie場chang麵mian刻ke在zai鏡jing子zi上shang。鏡jing麵mian圖tu案an可ke見jian四si騎qi士shi各ge顯xian神shen通tong：刺熊、追兔、射野豬、趕小鹿，鳥獸逃竄的樣子活靈活現，還搭配蜂蝶花卉、仙山佳木，細節拉滿。這麵銅鏡直徑28.5厘米的超大尺寸，4.3千克的分量，妥妥的唐代“頂流銅鏡”。
北宋巨幅石雕祥瑞壁畫
（開封州橋遺址）
開封州橋遺址出土的巨幅石雕祥瑞壁畫效果圖。
北宋巨幅石雕祥瑞壁畫發現於開封市北宋東京城州橋遺址東側南北兩岸，為宋代遺存。上有海馬、仙鶴、祥雲等祥瑞紋飾，其內容與《東京夢華錄》記(ji)載(zai)的(de)州(zhou)橋(qiao)石(shi)壁(bi)雕(diao)刻(ke)特(te)征(zheng)相(xiang)符(fu)。該(gai)壁(bi)畫(hua)是(shi)我(wo)國(guo)現(xian)存(cun)規(gui)模(mo)最(zui)大(da)的(de)北(bei)宋(song)石(shi)刻(ke)藝(yi)術(shu)遺(yi)存(cun)，為(wei)研(yan)究(jiu)東(dong)京(jing)城(cheng)建(jian)築(zhu)布(bu)局(ju)及(ji)汴(bian)河(he)漕(cao)運(yun)文(wen)化(hua)提(ti)供(gong)了(le)重(zhong)要(yao)實(shi)物(wu)資(zi)料(liao)。
該壁畫作為北宋東京城地標建築的核心裝飾，直觀呈現了12世紀中國石雕藝術的巔峰水平。其宏大規模證實了汴河漕運樞紐的繁榮程度，壁畫中仙鶴與海馬的組合突顯宋代“天人感應”的祥瑞觀念。
漢代綠釉勇士騎飛奔馬俑
（鄭州大象陶瓷博物館藏）
該文物為一件漢代綠釉陶俑，塑造了勇士騎馬飛奔的生動形象。其造型極富動感，刻畫傳神：駿馬呈三蹄騰空、作疾馳狀；mabeishangdewushizekuagongchidao，shenqinglengjun，fangfozhengzaichuandijinjiqingbao。wulunzhanshihaishipingshi，mashizhongshigudaijiaotongyunshuhexinxichuandidezhongyaoliliang，zhongguohenzaojiujianliqijiaoweiwanbeideyichuanxitong，“驛騎如星流”，成為國家高效治理的重要保障。
清代馬上封侯玉佩
（汝南縣文化館舊藏）
馬上封侯玉佩玉質細膩、構圖嚴謹、造型生動、線條流暢，整體以鏤雕、立(li)雕(diao)為(wei)主(zhu)。紋(wen)飾(shi)主(zhu)要(yao)由(you)馬(ma)和(he)猴(hou)組(zu)成(cheng)，駿(jun)馬(ma)回(hui)首(shou)遠(yuan)望(wang)，四(si)肢(zhi)跪(gui)臥(wo)，身(shen)體(ti)肥(fei)美(mei)，尾(wei)部(bu)細(xi)長(chang)貼(tie)附(fu)於(yu)腹(fu)下(xia)。背(bei)上(shang)的(de)大(da)猴(hou)四(si)肢(zhi)站(zhan)立(li)，側(ce)向(xiang)爬(pa)行(xing)，步(bu)態(tai)輕(qing)盈(ying)，一(yi)上(shang)肢(zhi)抓(zhua)起(qi)馬(ma)鬃(zong)，另(ling)一(yi)上(shang)肢(zhi)緊(jin)按(an)馬(ma)上(shang)顎(e)，後(hou)肢(zhi)穩(wen)踏(ta)馬(ma)背(bei)，頭(tou)部(bu)上(shang)圓(yuan)下(xia)尖(jian)雕(diao)刻(ke)簡(jian)潔(jie)，眼(yan)睛(jing)僅(jin)用(yong)兩(liang)個(ge)帶(dai)線(xian)的(de)圓(yuan)圈(quan)代(dai)替(ti)，卻(que)依(yi)然(ran)顯(xian)得(de)炯(jiong)炯(jiong)有(you)神(shen)。下(xia)方(fang)的(de)小(xiao)猴(hou)子(zi)站(zhan)立(li)仰(yang)望(wang)，機(ji)靈(ling)活(huo)潑(po)。大(da)猴(hou)與(yu)小(xiao)猴(hou)的(de)組(zu)合(he)，表(biao)現(xian)了(le)母(mu)子(zi)親(qin)情(qing)，運(yun)用(yong)“猴”與“侯”同音，寓意功名指日可待。
洛陽博物館的馬年生肖文創產品。
非遺中尋馬唐三彩中的馬
“馬上雪王”彩瓷。
“馬上旺”彩瓷。
洛陽唐三彩多以黃、綠、白為主要釉色，且盛行於唐代，故名“唐三彩”。唐tang三san彩cai燒shao製zhi技ji藝yi現xian為wei國guo家jia級ji非fei遺yi代dai表biao性xing項xiang目mu。唐tang三san彩cai中zhong，馬ma的de題ti材cai比bi較jiao多duo，其qi塑su造zao手shou法fa也ye十shi分fen出chu色se，有you的de揚yang蹄ti飛fei奔ben，有you的de徘pai徊huai佇zhu立li，有you的de引yin頸jing嘶si鳴ming，形xing態tai生sheng動dong逼bi真zhen。隨sui著zhe時shi代dai的de發fa展zhan，代dai表biao性xing傳chuan承cheng人ren在zai繼ji承cheng傳chuan統tong的de基ji礎chu上shang，創chuang新xin設she計ji了le一yi係xi列lie新xin的de三san彩cai馬ma，如ru憨han態tai可ke掬ju的de墩dun墩dun馬ma，已yi經jing成cheng為wei洛luo陽yang旅lv遊you的de主zhu打da伴ban手shou禮li。今jin年nian春chun節jie，高gao家jia三san彩cai、張家彩窯與國民消費品牌跨界聯合推出的“馬上雪王”與“馬上旺”兩大文創在網上走紅。
木版年畫中的馬
朱仙鎮木版年畫——秦瓊敬德。
開封朱仙鎮木版年畫作為我國代表性年畫之一，藝術風格鮮明，構圖飽滿，線條蒼勁古樸，色彩單純厚重，具有北方的純樸、厚實、健壯風度。其題材主要有門神、神馬、戲曲和傳說故事、家堂畫等，蘊含了豐富的民俗文化信息。門神是開封朱仙鎮木版年畫中最具代表性的題材，“頭牌門神”為秦瓊、尉遲恭。此外，在農耕社會，馬是重要生產力，“馬王”也是木版年畫中一個獨特的行業神題材，主要與農耕、運輸和牲畜保護相關，如“牛馬王”“車馬大吉”等。
河圖洛書傳說中的馬
“河圖”“洛書”為兩幅方形圖案，由白點、黑點組成。國家級非遺代表性項目河圖洛書的傳說就講述了這兩幅圖的來曆。相傳伏羲氏的時候，黃河裏浮出一匹龍馬，背負“河圖”，伏羲氏依“河圖”畫出八卦，就是後來《周易》一書的來源。今洛陽市孟津區會盟鎮黃河與其支流圖河交彙處，即為“龍馬負圖”之地。傳說負圖龍馬龍頭、馬身、自帶翅膀，身上看似雜亂的漩渦紋卷毛，實則蘊藏著無限奧秘，伏羲從龍馬旋毛的順逆開悟，最終一畫開天，創立八卦。
泥咕咕中的馬
泥咕咕“立馬有喜”擺件。
浚縣泥咕咕是產自鶴壁市浚縣的一種民間傳統泥玩具，因其尾部有兩個小孔，吹時能發出“咕咕”的聲音，所以叫“泥咕咕”。泥(ni)咕(gu)咕(gu)品(pin)種(zhong)很(hen)多(duo)，其(qi)中(zhong)品(pin)種(zhong)最(zui)多(duo)的(de)除(chu)鳥(niao)類(lei)泥(ni)咕(gu)咕(gu)外(wai)，就(jiu)數(shu)騎(qi)馬(ma)人(ren)和(he)戰(zhan)馬(ma)了(le)。這(zhe)些(xie)騎(qi)馬(ma)人(ren)和(he)戰(zhan)馬(ma)的(de)造(zao)型(xing)與(yu)眾(zhong)不(bu)同(tong)，為(wei)突(tu)出(chu)表(biao)現(xian)戰(zhan)馬(ma)的(de)雄(xiong)壯(zhuang)，馬(ma)的(de)頸(jing)部(bu)被(bei)誇(kua)張(zhang)得(de)特(te)別(bie)寬(kuan)大(da)，馬(ma)頭(tou)高(gao)昂(ang)、威武有力，而馬的四肢特別短，顯得穩重，馬鬃和馬尾都處理得很短，造型類似唐代的戰馬。騎馬的人物性別、身份各異。此外，還有猴騎馬的造型，寓意“馬上封侯”。
剪紙中的馬
升科剪紙。
馬是剪紙的傳統題材之一。剪紙藝人常通過諧音、象征等手法，賦予馬吉祥美好的寓意，比如“馬上封侯”“馬到成功”“馬上報喜”等。鄭州市級非遺代表性傳承人袁升科推出的《紙上馳騁·丙午剪馬原創剪紙係列》，將生肖馬與中華千年文物漢代青銅馬踏飛燕、南北朝彩繪陶馬、唐代三彩馬、宋代宋陵石馬、明代瓷器海馬紋、清代郎世寧《萬吉驦》等巧妙融合，讓靜態的紙張承載起動態的曆史敘事，不僅展示了剪紙藝術的精湛技藝，更讓古老的文物在當代煥發新生。
太極拳中的馬
太極拳經典動作“野馬分鬃”。
太極拳是基於陰陽循環、天人合一的中國傳統哲學思想和養生觀念，以中正圓活為運動特征的傳統體育實踐。該項目於17世紀中葉由河南省溫縣陳家溝村人陳王廷創編，因其理根太極，故被後人稱為“太極拳”。2020nian，taijiquanchenggongruxuanlianheguojiaokewenzuzhirenleifeiwuzhiwenhuayichandaibiaozuominglu。taijiquanzhongyeyouyixiemadeyuansu，birumabushilianxiwushubaokuotaijiquanzuijibendezhuangbu，taijiquanjingdiandongzuozhiyijiushi“野馬分鬃”。此外，太極劍中，也有“野馬跳澗”動作，勢如快速跳躍山澗的野馬。
地名中尋馬
作為中原文化的核心區域，河南大地上遍布著帶“馬”字的地名。這些地名數量龐大、分fen布bu廣guang泛fan，不bu僅jin烙lao印yin著zhe曆li史shi地di理li的de變bian遷qian軌gui跡ji，更geng承cheng載zai著zhe民min俗su文wen化hua的de深shen厚hou底di蘊yun。它ta們men或huo與yu古gu代dai交jiao通tong驛yi站zhan相xiang關guan，或huo因yin馬ma姓xing聚ju居ju而er生sheng，每mei一yi個ge都dou藏zang著zhe一yi段duan故gu事shi，訴su說shuo著zhe人ren與yu“馬”的千年羈絆。
從驛站的車馬喧囂到古鎮的兵戈鐵馬，從家族聚居的煙火氣到文化傳承的精氣神，河南地名中的“馬”，早已超越了動物本身的意義。它們是曆史的路標，是文化的密碼，在時光流轉中，始終回響著中原大地的生命力與創造力。
駐馬店
驛站馬鳴，文脈綿延
駐馬店之名，源於古代驛站。作為官道上的重要節點，這裏曾是驛馬歇息、換乘的樞紐，見證了“天下通衢”的繁忙過往。馬，既是交通的核心載體，又孕育了此地獨特的“馬文化”。如今，街頭巷尾的“馬”主題雕塑是其外在印記，而書畫家、非遺傳承人的筆墨雕琢，則讓“馬精神”在文化傳承中生生不息，也成為這片土地的精神符號。
義馬市
驛馬留名，古韻悠長
義馬市的名字，相傳與“驛馬”有關。一說由“驛馬”演化而來；另一說則牽出唐初名將秦瓊飲馬的傳說，“飲”演為“義”，便有了“義馬”。這裏地處仰韶文化腹地，北魏鴻慶寺石窟的“降魔變”浮雕堪稱國寶，“針灸鼻祖”皇甫謐在此隱居40餘年，義馬銀杏化石是世界上至今發現最古老的銀杏化石，“義馬銀杏果”化石圖案曾被選為第五屆、第六屆國際古植物大會的會徽。曆史的厚重，讓“義馬”二字愈加深沉。
馬村區
演兵馬蹄，古今交響
焦作市馬村區的“馬”，與金戈鐵馬的歲月緊密相連。相傳周武王伐紂時在此演兵練馬，留下“演馬”“張弓”等村名；抗kang金jin名ming將jiang嶽yue飛fei的de後hou營ying也ye曾zeng駐zhu紮zha於yu此ci，馬ma蹄ti聲sheng穿chuan越yue千qian年nian塵chen土tu。從cong古gu代dai驛yi道dao的de養yang馬ma場chang，到dao近jin代dai的de工gong業ye重zhong鎮zhen，再zai到dao今jin日ri的de轉zhuan型xing實shi踐jian區qu，馬ma村cun的de故gu事shi不bu斷duan續xu寫xie。如ru今jin，馬ma村cun區qu馬ma村cun街jie道dao下xia馬ma村cun的de小xiao洪hong拳quan傳chuan至zhi十shi四si代dai，待dai王wang街jie道dao義yi門men村cun的de抬tai皇huang杠gang在zai元yuan宵xiao夜ye依yi舊jiu如ru龍long遊you走zou，文wen脈mai在zai變bian遷qian中zhong綿mian延yan不bu絕jue。
馬寨鎮
無馬有魂，振興新篇
鄭州市二七區馬寨鎮，名字源於明永樂年間的山西移民聚居。因馬姓望族定居而定名，清道光年間的碑刻印證著這段曆史。雖名中帶“馬”，如今卻不見馬的蹤跡，但“龍馬精神”早已融入血脈。盤鼓、舞獅、旱船等民俗代代相傳，新春廟會熱鬧非凡。從1992年的工業園區到如今的食品產業基地，馬寨以產業升級融合民俗文化，讓古老地名煥發新生機。
馬欄鎮
千年古鎮，屯兵牧馬
許昌市鄢陵縣馬欄鎮，是河南首批“千年古鎮”。其名源於三國時期，曹操挾天子定都許昌時在此屯兵牧馬，因北有蔡河為天然屏障，得名“馬欄”。北宋時，這裏是京畿四大名鎮之一，重兵屯守。鎮內興國寺塔、議事台遺址等漢代遺存靜靜矗立，明代鄢陵八景之一的“議台夜月”，至今仍能讓人想見曹操在此議事的月夜景象，千年古鎮的滄桑與輝煌盡在其中。
文字整理：河南日報社全媒體記者 張體義 曹萍 張魏 王平 刁良梓 王昺南 王雪紅 齊亞瓊 姬姣姣 馬濤
圖片來源：河南日報社全媒體記者 聶冬晗 耿曉帆 通訊員 張光輝
河南博物院 河南省文物考古研究院 河南省文化藝術研究院
本版製圖：黨瑤
來源：河南日報
