來源：人民日報海外版鄒雅婷
刻有細密紋飾的賈湖骨笛、造型獨特的“司母辛”四足銅觥、有“角王”之譽的西周父乙角、栩栩如生的唐三彩俑……走進清華大學藝術博物館“中國之中：中原古代文明精粹”特展現場，一件件珍貴文物訴說著中原地區源遠流長的文明脈絡。
在中華文明多元一體的宏大格局中，“中”不僅表示地理方位，更是文化觀念、政治理想與文明秩序的凝結。本次展覽由清華大學與河南省文物局聯合主辦，精選文物約400件（組），係統呈現古代中原地區在政治製度、禮樂文明、思想哲學、藝術創造等方麵的卓越成就。
早在8000多(duo)年(nian)前(qian)，中(zhong)原(yuan)地(di)區(qu)的(de)裴(pei)李(li)崗(gang)文(wen)化(hua)便(bian)綻(zhan)放(fang)異(yi)彩(cai)。河(he)南(nan)舞(wu)陽(yang)賈(jia)湖(hu)遺(yi)址(zhi)是(shi)裴(pei)李(li)崗(gang)文(wen)化(hua)的(de)代(dai)表(biao)性(xing)遺(yi)存(cun)，這(zhe)裏(li)出(chu)土(tu)了(le)數(shu)十(shi)支(zhi)由(you)鶴(he)類(lei)尺(chi)骨(gu)製(zhi)成(cheng)的(de)骨(gu)笛(di)，是(shi)中(zhong)國(guo)迄(qi)今(jin)發(fa)現(xian)最(zui)早(zao)的(de)吹(chui)奏(zou)樂(le)器(qi)，其(qi)中(zhong)七(qi)孔(kong)骨(gu)笛(di)具(ju)有(you)完(wan)備(bei)的(de)七(qi)聲(sheng)音(yin)階(jie)結(jie)構(gou)，能(neng)吹(chui)奏(zou)現(xian)代(dai)樂(le)曲(qu)。展(zhan)櫃(gui)裏(li)的(de)這(zhe)件(jian)骨(gu)笛(di)造(zao)型(xing)勻(yun)稱(cheng)，音(yin)孔(kong)定(ding)位(wei)準(zhun)確(que)，笛(di)身(shen)刻(ke)有(you)複(fu)雜(za)規(gui)整(zheng)的(de)幾(ji)何(he)紋(wen)飾(shi)，體(ti)現(xian)了(le)先(xian)民(min)對(dui)規(gui)律(lv)、秩序和審美的追求。
仰韶文化距今約7000年至5000年nian，是shi新xin石shi器qi時shi代dai分fen布bu廣guang泛fan的de一yi種zhong彩cai陶tao文wen化hua，最zui早zao發fa現xian於yu河he南nan三san門men峽xia仰yang韶shao村cun。三san門men峽xia廟miao底di溝gou遺yi址zhi出chu土tu的de仰yang韶shao文wen化hua彩cai陶tao盆pen，器qi形xing規gui整zheng大da方fang，器qi表biao以yi黑hei彩cai繪hui典dian型xing的de廟miao底di溝gou風feng格ge勾gou連lian紋wen，紋wen飾shi以yi圓yuan點dian、弧線及弧邊三角等元素連續組合而成，線條流暢，富有韻律感。勾連紋作為廟底溝類型彩陶的代表性紋樣，由早期寫實的鳥紋逐步簡化、抽(chou)象(xiang)演(yan)變(bian)而(er)來(lai)。鄭(zheng)州(zhou)西(xi)山(shan)古(gu)城(cheng)遺(yi)址(zhi)出(chu)土(tu)的(de)仰(yang)韶(shao)文(wen)化(hua)彩(cai)陶(tao)缽(bo)，造(zao)型(xing)圓(yuan)渾(hun)穩(wen)重(zhong)，器(qi)表(biao)施(shi)乳(ru)白(bai)色(se)陶(tao)衣(yi)，並(bing)以(yi)黑(hei)彩(cai)繪(hui)連(lian)續(xu)而(er)工(gong)整(zheng)的(de)網(wang)格(ge)紋(wen)。據(ju)介(jie)紹(shao)，此(ci)類(lei)紋(wen)飾(shi)可(ke)能(neng)源(yuan)於(yu)對(dui)漁(yu)網(wang)、編織物等日常用品的視覺提煉，既反映了當時的生產生活形態，亦可能承載著先民對秩序與結構的原始認知。
位於伊洛河畔的偃師二裏頭遺址，是目前學界確認的中國最早王朝都城遺址，在這裏發現了中國最早的宮室建築群和宮城、最早的城市主幹道網、最早的青銅禮器群及鑄銅作坊……展覽中可以看到二裏頭遺址出土的嵌綠鬆石獸麵紋銅牌飾、玉牙璋等珍品，彰顯了早期國家的禮製體係與二裏頭手工業的發達程度。
商周時期，中原青銅文明輝煌璀璨。安陽殷墟婦好墓出土的“司母辛”四足銅觥，為商代晚期極具藝術想象力的青銅禮器。其造型為站立的四足獸，獸首類牛，頂生卷角，“臣”字目威嚴肅穆；前足為奇蹄，飾夔紋，後足呈鳥爪狀，飾角質鱗片，形成“前獸後鳥”dehunhexingtai。youweiqiaomiaodeshi，qiqigaiyuqishenkouhechuzhengweiyushoukoubuwei，biheshiwanruoshouchunweihe，miandaishenmixiaoyi。quanqiwenshifanruhuali，qishenyugaineijunzhuyou“司母辛”銘文，“辛”是商王武丁配偶、女將軍婦好的廟號，此器當為祭祀她而鑄。
來自信陽博物館的西周父乙角，蓋作屋脊狀，頂立橋形鈕，口部呈獨特的橄欖形，束頸之下，器壁豎直微鼓，形成飽滿的卵形底，由3隻三棱錐狀足穩穩支撐，一側足上方有半環形獸首鋬。蓋部有鉤狀扉棱4條，沿兩側口沿至腹部有扉棱2條。整體用“三層花”裝飾手法，以雲雷紋為地紋，獸麵紋為主紋，並有龍紋、蕉葉紋等裝飾紋。器蓋、器身對銘12字“晨肇貯用乍父乙寶尊彝即冊”。父(fu)乙(yi)角(jiao)通(tong)體(ti)烏(wu)黑(hei)發(fa)亮(liang)，幾(ji)無(wu)鏽(xiu)蝕(shi)，這(zhe)在(zai)商(shang)周(zhou)青(qing)銅(tong)器(qi)中(zhong)較(jiao)為(wei)少(shao)見(jian)。角(jiao)是(shi)一(yi)種(zhong)酒(jiu)器(qi)，傳(chuan)世(shi)和(he)出(chu)土(tu)數(shu)量(liang)較(jiao)少(shao)。考(kao)古(gu)所(suo)見(jian)角(jiao)通(tong)常(chang)較(jiao)小(xiao)，父(fu)乙(yi)角(jiao)通(tong)高(gao)約(yue)28厘米，遠超常見角類，被譽為“角中之王”。
一組漢代陶俑生動活潑，引人駐足。有的仰頭大笑，有的翩翩起舞，有的跪坐奏樂，再現了2000年前歡快的宴飲百戲場景。
來自焦作市博物館的漢代五層連閣式彩繪陶倉樓靜立於展櫃中，宛如一座微縮的漢代莊園。此器由院落、主樓、附樓與閣道四部分組合而成，構件多達26件，可拆卸組裝，設計精巧。主樓為五層結構，附樓為四層覆鬥狀造型，二者通過長方形閣道相連。主樓各層設挑梁、鬥dou拱gong，牆qiang麵mian彩cai繪hui紅hong色se三san角jiao紋wen和he菱ling形xing紋wen飾shi，頂ding部bu有you陶tao朱zhu雀que。附fu樓lou逐zhu層ceng收shou分fen，部bu分fen飾shi線xian刻ke紋wen。樓lou前qian院yuan落luo設she大da門men，門men扉fei裝zhuang獸shou銜xian環huan，院yuan外wai伏fu一yi陶tao犬quan，靜jing守shou門men戶hu。
絲si綢chou之zhi路lu的de暢chang通tong，讓rang異yi域yu文wen化hua流liu入ru中zhong原yuan，與yu本ben土tu文wen化hua交jiao融rong碰peng撞zhuang，孕yun育yu出chu大da批pi藝yi術shu瑰gui寶bao。安an陽yang範fan粹cui墓mu出chu土tu的de北bei齊qi黃huang釉you雙shuang係xi扁bian壺hu，造zao型xing仿fang自zi遊you牧mu民min族zu常chang用yong的de皮pi囊nang壺hu，壺hu腹fu兩liang麵mian模mo印yin胡hu人ren樂le舞wu場chang景jing，是shi北bei朝chao時shi期qi中zhong原yuan與yu西xi域yu往wang來lai密mi切qie的de生sheng動dong縮suo影ying。
安陽麴慶夫妻合葬墓出土的隋代石屏風，正麵陰線刻畫“晉獻公太子之至靈台”的典故，上方的長篇題記與畫麵相合，展現儒家忠孝節義思想。背麵為一幅充滿異域風情的“樹下牧牛圖”，健碩的黃牛正被一名短發、高鼻、戴大耳環的胡人牧童用力拉扯。一石兩麵，一漢一胡，一禮一俗，反映了隋代不同民族文化融合共生的景象。
洛luo陽yang龍long門men安an菩pu墓mu出chu土tu的de唐tang三san彩cai騎qi馬ma俑yong，馬ma體ti態tai雄xiong健jian，騎qi手shou端duan坐zuo鞍an上shang，身shen著zhe窄zhai袖xiu翻fan領ling胡hu袍pao，雙shuang手shou作zuo執zhi韁jiang控kong馭yu之zhi姿zi，氣qi度du從cong容rong。安an菩pu為wei來lai自zi中zhong亞ya的de胡hu人ren後hou裔yi，其qi墓mu中zhong出chu土tu多duo件jian胡hu人ren、駱駝與騎馬俑，是盛唐時期絲路暢通、文化昌明的實證。
典雅瑩潤的宋代天青釉蓮花形瓷熏爐、雄渾莊重的元代鈞瓷出戟尊、精雕細琢的明代雲鳳紋玉佩……這些精美文物呈現了宋韻美學的魅力及其對後世藝術與審美理念的深遠影響。
展(zhan)覽(lan)最(zui)後(hou)一(yi)個(ge)單(dan)元(yuan)展(zhan)示(shi)了(le)河(he)南(nan)地(di)區(qu)漢(han)魏(wei)至(zhi)唐(tang)宋(song)時(shi)期(qi)的(de)石(shi)刻(ke)藝(yi)術(shu)與(yu)碑(bei)銘(ming)，讓(rang)觀(guan)眾(zhong)通(tong)過(guo)鐫(juan)刻(ke)在(zai)碑(bei)石(shi)上(shang)的(de)文(wen)字(zi)與(yu)圖(tu)像(xiang)，與(yu)古(gu)人(ren)進(jin)行(xing)跨(kua)越(yue)時(shi)空(kong)的(de)對(dui)話(hua)。
