編者按
“三月三，拜軒轅”。緣何說黃帝是華夏兒女的血脈之根、精神之魂？他對中華5000年的文明有哪些貢獻？為何說他是我們的文明始祖、人文共祖？慎終追遠，尋根拜祖，在甲辰龍年黃帝故裏拜祖大典召開前夕，大河網學術中原聯合河南省社會科學院，推出《知根知“理”》特別策劃，帶你全方位了解黃帝，鑒往知來，探尋華夏基因密碼。
黃帝是古華夏部落聯盟首領，中華民族的文明始祖、人文初祖，《史記》開篇《五帝本紀》shoushuhuangdi，zuoweizhongguolishideqidian，diandinglezhonghuawenmingguguowuqianniandejiye。huangdiwenhuashizhonghuawenhuadezhongyaozuchengbufen，ningjuzhezhonghuayouxiuchuantongwenhuadehexinyaosu，jidianzhezhonghuaminzushencengdewenhuajiyin，zhangxianzhezhonghuaernvwenhuazixindejianshidiqi，shizhonghuaminzudutejingshenbiaozhiheyuantouxingbiaoshi。
一、河南境內的黃帝文化資源
河南境內豐富的黃帝相關曆史遺跡、遺址和山川地名，長期流傳的大量民俗、傳(chuan)說(shuo)，與(yu)曆(li)史(shi)典(dian)籍(ji)中(zhong)的(de)黃(huang)帝(di)記(ji)載(zai)相(xiang)互(hu)印(yin)證(zheng)，真(zhen)實(shi)還(hai)原(yuan)軒(xuan)轅(yuan)黃(huang)帝(di)率(lv)領(ling)先(xian)民(min)篳(bi)路(lu)藍(lan)縷(lv)，披(pi)荊(jing)斬(zhan)棘(ji)，以(yi)啟(qi)文(wen)明(ming)的(de)艱(jian)難(nan)曆(li)程(cheng)，以(yi)及(ji)千(qian)百(bai)年(nian)來(lai)，中(zhong)華(hua)兒(er)女(nv)以(yi)各(ge)種(zhong)形(xing)式(shi)對(dui)始(shi)祖(zu)黃(huang)帝(di)連(lian)綿(mian)不(bu)斷(duan)的(de)祭(ji)祀(si)緬(mian)懷(huai)。這(zhe)些(xie)文(wen)化(hua)遺(yi)跡(ji)繪(hui)就(jiu)了(le)一(yi)幅(fu)中(zhong)華(hua)兒(er)女(nv)探(tan)尋(xun)精(jing)神(shen)家(jia)園(yuan)的(de)文(wen)化(hua)地(di)圖(tu)。
（一）山川地名類遺跡
黃(huang)帝(di)時(shi)代(dai)距(ju)今(jin)時(shi)代(dai)久(jiu)遠(yuan)，與(yu)其(qi)本(ben)人(ren)相(xiang)關(guan)的(de)遺(yi)跡(ji)已(yi)經(jing)很(hen)難(nan)被(bei)證(zheng)實(shi)，但(dan)民(min)間(jian)流(liu)傳(chuan)著(zhe)大(da)量(liang)與(yu)黃(huang)帝(di)相(xiang)關(guan)的(de)傳(chuan)說(shuo)故(gu)事(shi)和(he)民(min)俗(su)傳(chuan)統(tong)，人(ren)們(men)為(wei)了(le)紀(ji)念(nian)黃(huang)帝(di)修(xiu)築(zhu)了(le)寺(si)廟(miao)、陵墓等建築，從側麵反映出民眾對黃帝時代的文化記憶及世代相傳的文化基因。山川地名類遺跡密集分布在新鄭、新密和禹州交界的具茨山一帶，濟源、三門峽等地也有涉及。
新鄭具茨山又you名ming大da隗wei山shan，因yin黃huang帝di之zhi師shi大da隗wei居ju此ci而er得de名ming，是shi黃huang帝di及ji其qi臣chen屬shu活huo動dong的de中zhong心xin區qu域yu。以yi具ju茨ci山shan主zhu峰feng風feng後hou嶺ling及ji其qi上shang軒xuan轅yuan廟miao為wei中zhong心xin，分fen布bu有you黃huang帝di推tui策ce台tai、南崖三宮、黃帝避暑洞、黃帝禦花園、黃帝問道廣成子處、廣成城、黃帝女兒梳妝台、黃帝飲馬泉、大鴻寨、嫘祖洞等眾多黃帝文化的遺跡。近年來在具茨山發現黃帝時期的岩畫與巨石、祭壇、古建築遺址等組成規模宏大的古文化遺址群，更是探索中華文明體係起源的珍貴遺跡。
新安縣青要山與黃帝時代的大曆史密不可分。據《山海經》記載“青要之山，實為帝之密都”，這裏的“帝”是指黃帝，這裏曾是黃帝部族的都城，是黃帝非常重要的一處政治軍事活動中心。青要山有個和合塬，當地傳說在經曆了阪泉、涿鹿大戰後，黃帝、炎(yan)帝(di)及(ji)東(dong)方(fang)部(bu)族(zu)的(de)新(xin)首(shou)領(ling)蚩(chi)尤(you)，曾(zeng)在(zai)此(ci)塬(yuan)盟(meng)石(shi)陣(zhen)合(he)符(fu)結(jie)盟(meng)，罷(ba)兵(bing)修(xiu)好(hao)。塬(yuan)上(shang)有(you)宮(gong)上(shang)村(cun)，村(cun)旁(pang)過(guo)去(qu)有(you)黃(huang)帝(di)宮(gong)，宮(gong)上(shang)村(cun)由(you)此(ci)得(de)名(ming)。景(jing)區(qu)聯(lian)珠(zhu)峽(xia)、雙龍峽至今仍流傳著武羅施仁行義、感化戰俘的美好傳說。青要山之美，不僅隻在於它的山川之美，更在於其作為黃帝“密都”獨特的文化內涵。
黃帝鑄鼎塬位於靈寶市陽平鎮，黃帝陵所在地，是《史記•封禪書》《漢書•郊祀誌》《水經注》等記載的軒轅黃帝鑄鼎與升仙處。漢武帝曾在此建鼎湖宮紀念黃帝。《史記•封禪書》jizai，gushijingshanyidaizaiqingyanzhong，huangdiwenxuncongkunlunshanlaijingshanchakan。weilelianchuxiandangeilaobaixingzhibing，tacaishoushanzhitong，jihushui，zhudingyujingshanzhixia。xiangchuanhuangdizhuhaoding，huanglonglaiyinghuangdishengtianshi，baixingkukuaiqiu，sihuoburangtazou，youdeqianyichepao，youdebaoshouzhuaijiao，tuoxialetadejinxue。renmenbahuangdidexuezimaizaitazhudingzhidi，zhelijiuchengleshirenbaizudedifang。xiancuntangzhenyuanshiqinian《軒轅黃帝鑄鼎塬碑銘並序》最為珍貴。
此類遺址較多，影響力較大的還有新密市黃帝宮和岐伯山、濟源王屋山黃帝祭天壇、禹州逍遙觀遊覽區等。
（二）文化遺址類遺跡
根據《史記•五帝本紀》，加上中華文明起源的考古研究，認定黃帝時代距今有5000多年，大致屬於仰韶文化時期。河南省境內有很多考古遺址可以見證黃帝時代的生產生活情況。
大河村國家考古遺址公園距今6800年至3500年，呈現了仰韶文化的完整發展脈絡，從考古角度展現了黃帝時期的大河先民們是如何傍河而生、擁崗而居，憑借卓越的生存智慧，在這塊土地上繁衍生息，創造了輝煌燦爛的文化。在這裏可以看到黃帝時期先民們的居住、狩獵、耕作、製陶、婚姻、家庭、墓葬等情況，窺探大河村人當時的物質世界和精神世界，被稱為“星空下的村落”“仰韶文化的標尺”。
鞏義雙槐樹遺址是傳說中神秘的“河洛古國”，距今5300年(nian)前(qian)後(hou)，是(shi)精(jing)心(xin)選(xuan)址(zhi)的(de)都(dou)邑(yi)性(xing)聚(ju)落(luo)，見(jian)證(zheng)了(le)中(zhong)華(hua)文(wen)明(ming)形(xing)成(cheng)初(chu)期(qi)的(de)曆(li)史(shi)，實(shi)證(zheng)了(le)黃(huang)帝(di)時(shi)期(qi)的(de)文(wen)明(ming)禮(li)製(zhi)和(he)民(min)眾(zhong)的(de)生(sheng)產(chan)生(sheng)活(huo)。在(zai)這(zhe)裏(li)可(ke)以(yi)看(kan)到(dao)天(tian)地(di)之(zhi)中(zhong)的(de)宇(yu)宙(zhou)觀(guan)、合天命而治的禮儀性思維，具有引導性的文明發展模式，呈現出古國時代的王都氣象，被學者稱為“早期中華文明的胚胎”，代表了“中原文明發展模式”。
廟底溝國家考古遺址公園位於三門峽陝州古城南，典型代表是彩陶文化，廟底溝彩陶上的花瓣紋，即是綻放在中原地區的“中華文明之花”。有專家指出，彩陶的“花瓣紋”裝飾與“華夏族”的得名有關。著名考古學家蘇秉琦先生認為，古代的“華”字就是花朵的意思，以“華”為族名，“華夏”與“中華”名稱裏“華”字的源頭，由此而來。
仰韶村國家考古遺址公園位於三門峽市澠池縣的仰韶村，揭開了中國原始社會考古研究的第一頁，被譽為中國考古學的聖地，是中華民族發展史上的一座豐碑。2021年6月，仰韶村國家考古遺址公園正式對公眾開放，規劃麵積達2800畝，集遺址保護、考古體驗、科普教育、文化旅遊、公眾遊憩為一體，在考古體驗和聚落模擬的遺址真境中感受仰韶先民近水而居的生產生活情景，在來自遠古的石頭、陶片、紋飾中解讀人類文明的密碼。
（三）現代文化景觀
隨(sui)著(zhe)文(wen)化(hua)旅(lv)遊(you)業(ye)的(de)發(fa)展(zhan)，黃(huang)帝(di)文(wen)化(hua)成(cheng)為(wei)文(wen)化(hua)旅(lv)遊(you)的(de)重(zhong)要(yao)抓(zhua)手(shou)，尤(you)其(qi)是(shi)黃(huang)帝(di)故(gu)裏(li)拜(bai)祖(zu)大(da)典(dian)作(zuo)為(wei)鄭(zheng)州(zhou)的(de)文(wen)化(hua)名(ming)片(pian)，影(ying)響(xiang)力(li)擴(kuo)大(da)到(dao)海(hai)內(nei)外(wai)。新(xin)鄭(zheng)作(zuo)為(wei)黃(huang)帝(di)故(gu)裏(li)所(suo)在(zai)地(di)，成(cheng)為(wei)“老家河南”的重要載體，中華兒女的精神家園和尋根拜祖聖地。
新鄭黃帝故裏景區。回溯上古，新鄭被稱為有熊國，是中華人文始祖軒轅黃帝的出生地、創業地和建都地。從有熊國走出的黃帝，降炎帝、平ping蚩chi尤you，開kai創chuang了le一yi代dai霸ba業ye，之zhi後hou歸gui鄉xiang有you熊xiong建jian都dou，中zhong華hua史shi詩shi就jiu此ci展zhan開kai。為wei紀ji念nian黃huang帝di，軒xuan轅yuan故gu裏li祠ci始shi建jian於yu漢han代dai，明ming清qing時shi曾zeng修xiu葺qi，如ru今jin已yi擴kuo建jian為wei黃huang帝di故gu裏li景jing區qu。每mei年nian三san月yue三san，炎yan黃huang子zi孫sun歡huan聚ju一yi堂tang，尋xun根gen拜bai祖zu。
黃帝千古情景區。位於新鄭，是大型演藝公園。王牌演出《黃帝千古情》分為《龍的傳人》《軒轅與嫘》《大戰蚩尤》《鄭風國韻》《老家河南》等場，在人與自然、人與人、人與社會等關係中，高度詮釋軒轅黃帝自強不息、開拓進取、迎難而上、以和為貴、天下大同的精神與思想，生動再現鄭韓古都的悠悠鄭風，重現中華民族生生不息的文明軌跡。
黃河文化公園。炎(yan)帝(di)與(yu)黃(huang)帝(di)是(shi)起(qi)源(yuan)於(yu)黃(huang)河(he)流(liu)域(yu)的(de)兩(liang)個(ge)血(xue)緣(yuan)關(guan)係(xi)相(xiang)近(jin)的(de)部(bu)落(luo)首(shou)領(ling)。兩(liang)個(ge)部(bu)落(luo)展(zhan)開(kai)阪(ban)泉(quan)之(zhi)戰(zhan)，黃(huang)帝(di)打(da)敗(bai)了(le)炎(yan)帝(di)，兩(liang)個(ge)部(bu)落(luo)聯(lian)盟(meng)打(da)敗(bai)蚩(chi)尤(you)，正(zheng)式(shi)定(ding)居(ju)中(zhong)原(yuan)地(di)區(qu)，逐(zhu)漸(jian)融(rong)合(he)成(cheng)華(hua)夏(xia)族(zu)。炎(yan)黃(huang)被(bei)認(ren)為(wei)是(shi)華(hua)夏(xia)文(wen)明(ming)始(shi)祖(zu)，而(er)漢(han)族(zu)（漢朝前為華夏族）則稱為炎黃子孫。位於鄭州市惠濟區的黃河文化公園內有炎黃二帝塑像，氣勢磅礴、莊嚴肅穆，是世界最高的雕塑之一。目前這裏已成為海內外炎黃子孫尋根祭祖、旅遊觀光的聖地和中華民族的精神家園。
西平縣嫘祖文化苑。位於西平縣的嫘祖鎮被後人認為是嫘祖的誕生地、始蠶地。嫘祖是黃帝的正妻，相傳嫘祖植桑養蠶、繅絲製衣，使中國人擺脫了樹葉獸皮時代，進入穿衣尚美時代。嫘祖向黃帝提出“定桑蠶、製衣裳、興嫁娶、尚禮儀”，hehuangdiyidaokaiqilezhonghuanangengnvzhidenonggengwenming。dangdichuanyanleizushengrishinonglisanyuechuliu，huangdiyuleizudahunrizizainongliliuyuechuliu，leizuqushishijianshinonglishiyuechuyi，zaizhexierizijisileizushidangdiliuchuanzhijindexisu。leizuwenhuayuanshijileizujisi、旅遊觀光、文化體驗及市民休閑活動等功能為一體的大型文化活動場所，每年三月初六在此舉辦的嫘祖拜祖大典，已成為弘揚嫘祖文化、增強民族凝聚力的重要平台和文化品牌。
二、黃帝文化旅遊線路打造麵臨的問題
盡(jin)管(guan)河(he)南(nan)境(jing)內(nei)有(you)大(da)量(liang)的(de)黃(huang)帝(di)文(wen)化(hua)遺(yi)跡(ji)，但(dan)這(zhe)些(xie)遺(yi)跡(ji)尚(shang)停(ting)留(liu)在(zai)專(zhuan)家(jia)學(xue)者(zhe)和(he)當(dang)地(di)民(min)眾(zhong)知(zhi)曉(xiao)的(de)層(ceng)麵(mian)，未(wei)能(neng)轉(zhuan)化(hua)成(cheng)文(wen)化(hua)旅(lv)遊(you)產(chan)品(pin)，被(bei)廣(guang)大(da)普(pu)通(tong)民(min)眾(zhong)接(jie)受(shou)，嚴(yan)重(zhong)影(ying)響(xiang)到(dao)黃(huang)帝(di)文(wen)化(hua)的(de)傳(chuan)承(cheng)弘(hong)揚(yang)。
（一）文化遺址較為分散，打造旅遊線路難度較大
主zhu題ti文wen化hua旅lv遊you線xian路lu是shi吸xi引yin遊you客ke的de重zhong要yao手shou段duan。一yi條tiao精jing心xin設she計ji的de黃huang帝di文wen化hua旅lv遊you線xian路lu，不bu僅jin能neng夠gou滿man足zu遊you客ke對dui於yu黃huang帝di文wen化hua探tan索suo的de需xu求qiu，還hai能neng夠gou增zeng強qiang遊you客ke的de旅lv遊you體ti驗yan，提ti升sheng黃huang帝di文wen化hua的de吸xi引yin力li。河he南nan境jing內nei的de黃huang帝di文wen化hua遺yi跡ji主zhu要yao分fen布bu在zai新xin鄭zheng、新密、靈寶、濟ji源yuan四si地di，呈cheng點dian狀zhuang分fen布bu，較jiao為wei零ling散san，點dian與yu點dian之zhi間jian的de交jiao通tong不bu是shi很hen便bian利li，缺que乏fa核he心xin文wen化hua旅lv遊you景jing區qu，打da造zao黃huang帝di文wen化hua主zhu題ti旅lv遊you線xian路lu難nan度du較jiao大da。且qie新xin鄭zheng、新密、靈寶、濟源四地對黃帝文化的定位缺乏溝通，存在不少紛爭和矛盾之處，這些爭執容易混淆大眾的認知，不利於黃帝文化品牌的打造。
（二）文化旅遊產品匱乏，故事性體驗性較差
文化旅遊產品包括文化旅遊業態、可體驗項目、文wen化hua旅lv遊you商shang品pin等deng。目mu前qian黃huang帝di文wen化hua所suo涉she及ji到dao的de遺yi址zhi和he景jing點dian文wen化hua旅lv遊you業ye態tai較jiao為wei陳chen舊jiu。黃huang帝di文wen化hua相xiang關guan很hen多duo山shan川chuan地di名ming類lei遺yi跡ji，僅jin留liu下xia傳chuan說shuo和he民min俗su，缺que乏fa核he心xin吸xi引yin物wu。文wen化hua遺yi址zhi類lei景jing區qu和he現xian代dai人ren文wen景jing觀guan以yi遺yi址zhi展zhan示shi為wei主zhu，仍reng停ting留liu在zai參can觀guan遊you覽lan的de初chu級ji階jie段duan，缺que乏fa可ke體ti驗yan可ke互hu動dong的de娛yu樂le項xiang目mu。現xian代dai文wen化hua景jing觀guan如ru黃huang河he文wen化hua公gong園yuan隻zhi有you炎yan黃huang二er帝di雕diao塑su，業ye態tai較jiao為wei單dan一yi。目mu前qian較jiao流liu行xing的de露lu營ying、研學、康養、民宿、演藝、主題公園、非遺市集、劇本殺等旅遊項目在黃帝文化相關景點都還沒有出現，對普通大眾尤其是年輕人缺少吸引力。
（三）文化旅遊宣傳推廣力度不夠，品牌效應不足
muqianduihuangdiwenhuaxuanchuanliduzuidadeshihuangdigulibaizudadian，yijingchengweiquanqiuhuarenxungenbaizudezhongyaowenhuapinpai，dancongwenhualvyoudejiaodulaikan，pinpaiyingxianglishangweixingcheng。baizudadiangengduoshiguanfangxingwei，minjianquntiduibaizudadiandecanyuyouxian，qiechule“三月三，拜軒轅”這一重要曆史時刻，其他時間黃帝故裏園區都處於封閉整修狀態，民眾參與度不高。其他景區也都存在類似狀況，4A、5A級景區稀少。旅遊宣傳推廣也多以傳統媒體、官方短視頻為主，抖音、小紅書等新媒體上宣傳有限。
（四）文化旅遊配套設施較差，文旅可觸達性不夠
huangdiwenhuaxiangguanyizhidaduoweiyushanquhuoxiancheng，meiyouzhidadegaotie，shineigongjiaoxitongyebunengfugai，jiaotongbubianzuailedabufenyoukeqianwang。yuzhipeitaodecanyin、住宿、購物、娛樂、5G網絡等設施也較為落後。從“吃、住、行、遊、購、娛”旅遊基本要素來看，很多景點存在餐飲、住宿、交通、購物、娛樂等方麵的薄弱環節，產業鏈條不完整，還達不到成為旅遊景區的條件。
三、打造黃帝文化旅遊精品線路的路徑
zaiwenlvshendurongheshidai，weilehuangdiwenhuadedaogenghaodibaohuchuanchenghongyang，xuyaoduihuangdiwenhuajinxingchuangzaoxingzhuanhuahechuangxinxingfazhan，yongchuangyihekejideliliang，ranggulaodehuangdiwenhuahuanfachuxindeshengji。
（一）推出多元化黃帝文化旅遊線路
從頂層設計層麵明確新鄭、新密、靈寶、jiyuansidizaihuangdiwenhuazhongdedingwei。genjudalianggujijizaihekaoguchengguo，chubukemingquexinzhenghexinmisuoshudejucishanmaishihuangdidechushengdihejiandoudi，jiyuanwangwushanshihuangdijitiandedifang，lingbaozuiyoukenengshihuangdilingsuozaidi。zaicijichushang，sidiliandong，chuanzhuchengxian，dazaohuangdiwenhualvyouzhutixianlu。kezhenduibutongquntituichucezhongdianbutongdexianlu，ruzhenduizhuanyexuezhedekaoguyizhilvyouxianlu、針對學生群體的研學旅遊線路、針對海外群體的尋根拜祖線路、針對銀發群體的民俗體驗線路等。
（二）打造時尚化黃帝文化體驗場景
創chuang新xin引yin領ling，豐feng富fu黃huang帝di文wen化hua旅lv遊you產chan業ye形xing態tai。加jia強qiang黃huang帝di文wen化hua遺yi址zhi沉chen浸jin式shi場chang景jing打da造zao，結jie合he山shan川chuan地di名ming類lei遺yi址zhi可ke利li用yong岐qi黃huang文wen化hua打da造zao中zhong醫yi藥yao康kang養yang旅lv遊you基ji地di，支zhi持chi景jing區qu開kai展zhan山shan間jian漫man步bu、禪修、徒步等養生項目，摩托車越野、zixingcheqixingdengjingjiyundongyijijixianyundongtiaozhan，tuidongjingqucongchuantongguanguangxingxiangchenjintiyanxingzhuanhua。jiehewenhuayizhileijingqukedazaochenjinshiyanyichangjing，liyongxunixianshi、增強現實等技術，打造沉浸式劇場、音樂廳、戲劇廳、沉浸式數字藝術館和新潮live house（現場音樂演藝空間），利用聲光電技術複原黃帝時期的生活場景，講好黃帝故事。結合現代人文景觀可增加沉浸式演出、沉浸式劇本娛樂活動、沉浸式遊覽產品等，開發黃帝文化相關文化創意產品，打造非遺市集，提升景區對年輕人的吸引力。
（三）開展創意性黃帝文化宣傳推廣
擴kuo大da黃huang帝di故gu裏li拜bai祖zu大da典dian普pu通tong大da眾zhong中zhong的de影ying響xiang力li，將jiang對dui黃huang帝di一yi年nian一yi度du的de官guan方fang拜bai祭ji與yu日ri常chang民min間jian拜bai祭ji結jie合he起qi來lai，利li用yong黃huang帝di故gu裏li景jing區qu開kai展zhan豐feng富fu多duo樣yang的de民min俗su活huo動dong、非遺市集、文化講堂，讓普通民眾有機會參與並了解黃帝文化。充分利用社交媒體，發起話題引導年輕人將“三月三，拜軒轅”“我在新鄭拜黃帝”等作為時尚潮流進行討論。鼓勵街頭藝人、民間藝術群體、網紅博主到黃帝文化遺址進行宣傳推廣，引領黃帝文化成為時代潮流。加強與抖音、快手、騰訊等平台合作，構建黃帝文化營銷矩陣群，深入推進“黃帝IP聯動計劃”，發布黃帝文化短視頻、動漫IP、影視作品、文創產品，讓黃帝文化潮起來、火起來。
（四）完善人性化文旅配套設施建設
完善黃帝文化遺址及所在地的配套設施，完善文化旅遊產業鏈條。完善景區基礎設施，整治道路、管網、水電、網絡等，為遊客和居民提供生活基本保障。完善住宿、餐飲、購物、醫療、yuledengshenghuosheshi，weiyoukehejumintigongshenghuobianlitiaojian。shezhihuangdiwenhualvyouzhuanlie，chuanlianqihenanjingneihuangdiwenhuaxiangguanjingqujingdianheyizhi。guliyoutiaojiandejingquheyizhigongyuanpeitaokafeiguan、電影院、茶館、書店等慢休閑環境，打造契合青年人共情點的文化旅遊新空間。
【來源：河南省社會科學院課題組 執筆：宋朝麗，河南省社會科學院文學研究所（黃河文化研究所）教授 課題組組長：李立新 課題組成員：宋朝麗、孔令環、秦玉、靳瑞霞、尹鬆鵬、馬培紅、任夢一、範先立、張洪豔】
相關推薦
·知根知“理”⑦：推動黃帝文化現代化與馬克思主義中國化融合發展
編輯:申久燕
上一篇： 探尋——黃帝時代的開端
下一篇： 微短劇丨AI繪軒轅
