【新聞隨筆】
作者：李思輝（華中科技大學新聞評論研究中心特聘研究員）
在湖南汨羅，“龍舟故裏”百舸爭流；在廣東佛山，現存最古老的龍舟煥發新的生機；福建福州的夜賽龍舟和重慶巴南的陸地龍舟比賽帶給人們特別的樂趣……今年端午期間，多地紛紛開展龍舟比賽，讓傳統的體育文化活動迸發出無限活力。
“五月五，是端陽。龍舟下水喜洋洋。”作zuo為wei我wo國guo重zhong要yao的de傳chuan統tong節jie日ri之zhi一yi，端duan午wu寄ji托tuo悠you遠yuan厚hou重zhong的de家jia國guo情qing懷huai，承cheng載zai趨qu吉ji避bi凶xiong的de美mei好hao期qi許xu，關guan聯lian豐feng富fu多duo彩cai的de節jie日ri習xi俗su。其qi中zhong，最zui具ju儀yi式shi感gan和he代dai表biao性xing的de節jie慶qing活huo動dong，非fei龍long舟zhou競jing渡du莫mo屬shu。
龍舟比賽源自何來？按照南朝梁代《續齊諧記》以及《荊楚歲時記》中的記載，長江流域的劃龍舟比賽，大多源於對屈原的紀念；江浙一帶，則把紀念伍子胥與原有的端午習俗結合起來，形成了早期的龍舟競渡。流傳於貴州、福建等地的說法則是，古時江河多水患，民眾劃著七彩龍船遊弋江上，為的是祈求風調雨順、民生安康。也有專家認為，賽龍舟文化的源頭可追溯至上古時期的龍圖騰祭祀……無論如何，端午節前後舉行的劃龍舟比賽，已成為中華兒女共通的精神文化符號，具有鮮明的民族特色。
龍舟競賽曆經千年而不衰，受到普遍歡迎。究其原因，首先是源於數千年文化習俗的傳承。不論是行吟江畔、上下求索的屈子，還是孝勇忠義、實幹為民的伍子胥，都是一代代中華兒女共尊的先賢；不論是先民對“龍圖騰”的推崇信仰，還是馭舟江河、巡遊祈雨的儀式，契合的都是人們對風調雨順、國泰民安的殷切期盼。這些美好的期許具有穿越時空、曆久彌新的文化價值。
其次，滋養於龍舟競渡所展現的積極進取的精神。龍舟比賽的特點在於百舸爭流、“弄潮兒在潮頭立”的萬丈激情；在於同舟共濟、眾誌成城、奮楫爭先的團隊協助精神；在於堅韌不屈、揮槳激浪、力爭上遊的拚搏態度……一場龍舟比賽往往就是一股激動人心、奮發向上的人間英雄氣，對於比賽者和觀眾都有一定的精神治愈之效。
再次，得益於龍舟比賽強大的包容性。龍舟比賽，不僅可以有水上龍舟、旱地龍舟等不同比賽形式，還開設有日間競技、夜間賽舟不同的比賽時段，而且越來越有“國際範兒”。今年端午期間，“龍舟狂歡模式”在西班牙巴達洛納、英國曼徹斯特、南非開普敦、阿根廷布宜諾斯艾利斯等地陸續上演，一些國際比賽如火如荼地進行。鼓聲陣陣、槳影翻飛間，龍舟競渡這一古老的運動被賦予了新的內涵，被認為象征豁達的生活態度——“盡力而為，玩得開心”。
傳統文化的生命力，既在於精神層麵的賡續，也在於現實社會的需求。據媒體報道，湖南汨羅每年製造龍舟近萬條，產值達2億元。廣州市上漖村龍舟製造基地，龍舟產業爆火，有的訂單排到2027年。在湖北荊州，從傳統木舟到碳纖維龍舟，從民間作坊到現代化企業，龍舟製造活力滿滿……人(ren)們(men)欣(xin)喜(xi)地(di)看(kan)到(dao)，龍(long)舟(zhou)競(jing)渡(du)的(de)故(gu)事(shi)不(bu)僅(jin)沒(mei)有(you)因(yin)為(wei)歲(sui)月(yue)變(bian)遷(qian)而(er)式(shi)微(wei)，反(fan)而(er)不(bu)斷(duan)延(yan)展(zhan)和(he)創(chuang)新(xin)，這(zhe)何(he)嚐(chang)不(bu)是(shi)中(zhong)華(hua)優(you)秀(xiu)傳(chuan)統(tong)文(wen)化(hua)與(yu)時(shi)俱(ju)進(jin)的(de)生(sheng)動(dong)樣(yang)本(ben)！
“簫鼓滿流水，風煙生畫旗。”雖經千年時光流轉，古老的龍舟比賽依然熱鬧非凡、激動人心，依然是人們精神世界以及現實生活中值得期待的一部分，這是傳統文化之幸、非遺傳承之幸。一頭連接著浩茫的傳統，一頭牽係起人們當下的生活，古老的龍舟還將劃向更開闊的未來。
《光明日報》（2025年06月04日 02版）
